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¿Cuál es la población del condado de Shan, ciudad de Heze, provincia de Shandong?

Población: aproximadamente 1,17 millones de personas.

Densidad de población: 687 personas/kilómetro cuadrado

El condado de Shan está situado en el suroeste de la provincia de Shandong. Longitud este 115° 48′-116° 24′, latitud norte 34° 34′-34° 56′. La superficie total es de 1702 kilómetros cuadrados/1650 kilómetros cuadrados. La población total es 1.170.000 (2003).

Shan Town, donde se encuentra el Gobierno Popular del Condado, código postal: 273700. Código: 371722. Código de área: 0530. Pinyin: Shanxian.

Divisiones administrativas

El condado de Shan gobierna 16 ciudades y 4 municipios: ciudad de Shan, ciudad de Guocun, ciudad de Huanggang, ciudad de Zhongxing, ciudad de Sunliu, ciudad de Gaowizhuang, ciudad de Xuzhai, ciudad de Cai y ciudad de Tang , Ciudad de Zhuji, Ciudad de Lixinzhuang, Ciudad de Fugang, Ciudad de Laihe, Ciudad de Shilou, Ciudad de Yanglou, Ciudad de Zhangji, Ciudad de Longwangmiao, Ciudad de Xieji, ciudad natal de Gaolao. Enlace: Introducción a pueblos y ciudades

Desarrollo histórico

El condado de Shan se llamaba Shanfu en la antigüedad, en honor a la residencia del maestro. El rey Zhou Cheng selló a su hijo menor aquí y se convirtió en un país separado. A principios del período de primavera y otoño, perteneció al estado Song y más tarde a la ciudad de Shanfu del estado de Lu. A principios del período de los Reinos Combatientes, regresó a la dinastía Song. Dinastía Song, cambiada a dinastía Qi. El condado de Shanfu en Qin pertenecía al condado de Dang, que fue el comienzo del establecimiento del condado de Shan. En la dinastía Han, fue estado señor de prefectura tres veces y reino de prefectura una vez. La dinastía Sui restauró el condado monoparental. Huizhou se estableció a finales de la dinastía Tang. En el primer año de Hongwu en la dinastía Ming (1368), el condado de Danfu fue abolido y el área pertenecía directamente a Danzhou. En julio del año siguiente, Danzhou pasó a llamarse condado de Shan, que todavía se utiliza en la actualidad. Durante la República de China, estuvo afiliado a Jining Road, Caopu Road y al Segundo y Undécimo Servicio Secreto de la provincia de Shandong del Kuomintang. En 1939, el ejército invasor japonés estableció la oficina del condado de Puppet Shan. En marzo de 1940, el Partido Comunista de China estableció un gobierno antijaponés en el área de Zhangzhai en el sureste del condado de Shan. En julio de 1943, se estableció el gobierno antijaponés del condado de Caojin en el noreste del condado de Shan. En junio de 1944, se estableció el gobierno antijaponés del condado de Helin en el suroeste del condado de Shan. En septiembre, se estableció el condado de Dangshan sobre la base de las áreas de Caitang y Wuliu en el sureste del condado de Shan (una vez se cambió al condado de Huaying en 1947). 1945 65438 En febrero, el condado de Helin se cambió al condado de Yudan. En febrero de 1946, se abolió el condado de Caojin. En febrero de 1949, el área al norte del antiguo río Amarillo en los condados de Dangshan y Yucheng (Dongyucheng) pasó a formar parte del condado de Dan. En agosto de 1949, la Oficina Administrativa Especial de Huxi de la provincia de Pingyuan se instaló en el condado de Shanxian. Al mismo tiempo, se abolió el condado de Shanyu y se restauró el sistema organizativo original. En junio de 1952, el 11 de noviembre, la Zona Económica Especial de Huxi se cambió a la provincia de Shandong. En agosto de 1953, el distrito de Huxi fue abolido y el condado de Shanxian quedó subordinado al distrito de Heze. 1958 65438 En febrero, el área de Heze fue revocada y cambiada al área de Jining. En julio de 1959, el distrito de Heze fue restaurado y devuelto al distrito de Heze, y ahora pertenece a la ciudad de Heze. (Fuente)

El 29 de febrero de 1994, se abolieron la ciudad comercial de Fugang y el municipio de Lixinzhuang, y se establecieron la ciudad comercial de Fugang y el municipio de Lixinzhuang (Zi [1996] No. 67).

1998 165438 El 9 de octubre, se abolió la ciudad de Libanzhuang y se estableció la ciudad de Laihe (Zi [1998] No. 32). A finales de 1998, el condado de Shanxian gobernaba 37 ciudades.

1999 65438 El 22 de febrero, se abolió el municipio de Yanglou y se estableció el municipio de Yanglou (Zi [1999] No. 37).

En 2000, un condado gobernaba 14 ciudades y 23 municipios. Según los datos del quinto censo: 1050701 personas. Población de cada municipio: Shanzhen 127348 Ciudad de Laihe 30818 Ciudad de Sunliu 31391 Ciudad de Guocun 3311 Ciudad de Gaowizhuang 38406 Ciudad de Huanggang 31440 Ciudad de mercado de Fugang 32753 Ciudad de Zhongxing 19081 Ciudad de Xuzhai 37136 Ciudad de mercado de Caoma 1085. 3 Ciudad de Lixin 36763 Yanglou Ciudad 32309 Municipio de Chenmanzhuang 23162 Municipio de Shilipu 29955 Municipio de Xieji 25568 Municipio de Dinglou 1700. 0130 Municipio de Dalihai 30418 Municipio de Caozhuang 28953 Municipio de Lixinji 22062 Municipio de Niefuzhuang 14069 Municipio de Caoyi 25242 Municipio de Maozhuang 1372 2 Municipio de Mengzhai 15028 Municipio de Luozhuang 25200 Municipio de Huayuan 30253 Municipio de Kongji. Municipio de Longwangmiao 25025 Municipio de Wangxiaozhuang 20126 Municipio de Malou 27632 Municipio de Zhangji 28394 Municipio de Huangdui 16683 Municipio de Shilou 30584 Municipio de Litianlou 2161 Municipio de Lumu 19790.

En 2001, el condado de Shanxian gobernaba 14 ciudades y 6 municipios: ciudad de Shilou, ciudad de Shanxian, ciudad de Laihe, ciudad de Sunliu, ciudad de Guocun, ciudad de Gaowizhuang, ciudad de Fugang, ciudad de Huanggang, ciudad de Yanglou, ciudad de Caitang, Ciudad de Zhuji, ciudad de Zhongxing, ciudad de Xuzhai, ciudad de Lixin, municipio de Xieji, etc.

El 14 de mayo de 2002, el gobierno provincial aprobó la abolición del municipio de Longwangmiao y el establecimiento de la ciudad de Longwangmiao en un solo condado. La región administrativa y la ubicación del Gobierno Popular se mantuvieron sin cambios. Al 31 de junio de 2002, el condado de Shanxian gobernaba 16 ciudades y 4 municipios.

En septiembre de 2020, el Instituto de Investigación Alibaba publicó los "100 principales condados de Taobao Village en 2020", ocupando el puesto 46 en la lista de condados únicos.

En agosto de 2020, el condado de Shan fue incluido como condado de demostración para la clasificación de residuos domésticos rurales y la utilización de recursos en 2020.

En julio de 2020, el Comité de Campaña Patriótica de Salud volvió a confirmar el condado de Shan como municipio (condado) de salud nacional en 2020.

En junio de 2020, el condado de Shan fue incluido en el segundo grupo de condados para la protección y utilización de reliquias culturales revolucionarias (regiones de Hebei, Shandong y Henan).

Clasificación de fortaleza económica de 136 condados y ciudades de la provincia de Shandong 2021

En noviembre de 2019, el Ministerio de Recursos Hídricos anunció el segundo grupo de condados (distritos) que cumplieron con los estándares para construcción social que ahorra agua, y un solo condado estaba en la lista.

En junio de 2019, el Ministerio de Agricultura y Asuntos Rurales identificó al condado de Shan como el tercer grupo de condados (ciudades y distritos) de demostración del país que tomaron la iniciativa en lograr básicamente la mecanización total de la producción de cultivos importantes. .

2065438 En agosto de 2008, el condado de Shan ganó el honor de unidad avanzada en el cuarto lote de actividades de creación de distritos urbanos y condados legales nacionales.

En febrero de 2017, el condado de Shan fue incluido en la lista de condados (ciudades, distritos) con un desarrollo básico y equilibrado de la educación obligatoria a nivel nacional en 2016.

En octubre de 2016, el Ministerio de Vivienda y Desarrollo Urbano-Rural nombró al condado de Shan como el Condado Jardín Nacional 2015.

En 2005, el condado de Shan ocupó el puesto 34 entre los 100 principales condados productores de algodón del país.

En 2004, el condado de Shan ocupó el puesto 22 entre los 100 principales condados productores de algodón del país.

上篇: 下篇: ¿Niccolò? ¿Cuáles son algunas de las obras históricas y dramáticas de Maquiavelo? El pensador político italiano Maquiavelo ha atraído mucha atención en Occidente e incluso en todo el mundo, y es conocido como "la primera persona que hizo la política independiente y completamente divorciada de la moral y la ética". Este artículo cree que Maquiavelo no solo habló de política política, sino que olvidó por completo la moralidad detrás de la política. Conoce el riesgo moral que hay detrás de jugar a la política. Al mismo tiempo, no consideró los estándares sociales y religiosos del bien y del mal como la única búsqueda moral en ese momento, sino que colocó estándares morales más elevados al nivel de la gobernanza nacional. Por lo tanto, Maquiavelo tiene su propio conjunto de ética política, que es digno de reflexión y exploración. 1 La lógica del poder de Maquiavelo En El Príncipe, se puede decir que Maquiavelo es directo, conciso y conciso, y algunos incluso promueven abiertamente su propia teoría del poder. Maquiavelo señala en el capítulo 6, "Sobre una nueva monarquía obtenida por sus propias armas y virtud", que si el innovador confía en sí mismo y puede tomar medidas coercitivas contra la gente, entonces rara vez corre peligro, por lo que "todos los profetas armados prevalecieron". , mientras que los profetas desarmados perecieron.”[1] La importancia de la fuerza armada radica no sólo en su capacidad para derrotar a los enemigos, sino también en su capacidad para ayudar a un monarca potencial a castigarlo cuando fallan sus leyes estrictas o sus medios violentos. La disuasión obliga a la sumisión a las personas cuya fe ha flaqueado. Además de recurrir a la fuerza, Maquiavelo también predicó que la monarquía debía obtenerse por medios malvados. Por ejemplo, Agato Cray, un siciliano que obtuvo el gobierno de Siracusa, era cruel y cruel y tenía un historial pobre. Masacró a ciudadanos, traicionó a amigos, careció de credibilidad, compasión y religión. Pero Maquiavelo creía que aunque no podría conquistar la gloria, "pero si tenemos en cuenta la capacidad de Agatocles para salir del peligro y su coraje para soportar las dificultades, no vemos ninguna razón para pensar en él como inferior a cualquiera de los generales más destacados. ." [1] En el capítulo 15, "Sobre las razones por las que un príncipe es alabanza o degradación", Maquiavelo señaló que su discusión sobre este tema es diferente de otras y puede considerarse "arrogancia". Señaló que si bien son dignas de elogio excelentes cualidades como la generosidad, la caridad, la compasión, la lealtad, la arrogancia, la estabilidad y la piedad, también hay que reconocer que poseer y mantener estas cualidades no está permitido por la condición humana. Al mismo tiempo, también dijo en "El Príncipe" que si una persona hace el mal para salvar al país, no hay necesidad de sentirse incómodo por ello. Por el contrario, si algo parece bueno, si el monarca lo hace a ciegas, se destruirá a sí mismo. Por supuesto, Maquiavelo no está fomentando aquí el mal, porque las condiciones humanas no le permiten al príncipe poseer todas las buenas cualidades, por lo que señala que algunas malas acciones deben evitarse, especialmente aquellas que causan su muerte, pero si no, el monarca puede déjalo ir. Si probamos detenidamente lo que Maquiavelo dijo anteriormente, llegaremos a una conclusión: la teoría del poder de Maquiavelo no "aconseja a la gente que haga el mal", y es muy apresurado menospreciar ciegamente sus puntos de vista. No niega la legitimidad de las "buenas obras", pero legitima el poder bajo ciertas condiciones. La sensación de poder de Maquiavelo surgió de la crisis que enfrentaba Italia, y su propósito era confiar en una monarquía fuerte para lograr la unidad nacional y la prosperidad. Aun así, ¿no podemos declararnos culpables de atrocidades inmorales? No hay duda de que la respuesta es no, y la propia respuesta de Maquiavelo es no. Maquiavelo creía que existe una enorme distancia entre cómo vive "realmente" la gente y cómo "debería" vivir. Una persona debe tener una comprensión correcta, de lo contrario no sólo será difícil protegerse, sino que incluso puede conducir a la destrucción. Por lo tanto, "si un monarca quiere mantener su posición, debe saber cómo hacer cosas malas y debe saber si utilizar esos métodos de acuerdo con las necesidades de la situación. Por ejemplo, el cruel Agatokray de Sichuan mencionado anteriormente no puede". llamarse virtú. De esta manera sólo se podrá conquistar la soberanía, pero no la gloria. Por lo tanto, no podemos concluir que Maquiavelo fomente el mal comportamiento y la violencia. En lugar de abrazar el uso desenfrenado de la violencia y el engaño, abogó por el "uso apropiado" de medios brutales. La razón por la que personas como Agatokray han podido vivir con seguridad en su país durante tanto tiempo y sus ciudadanos nunca conspiraron contra ellos es porque utilizaron métodos brutales de manera apropiada.

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