¿Qué monasterio de Buda es el monte Emei?

Es el dojo de un Bodhisattva y el dojo de Samantabhadra.

En el budismo del siglo I d. C., debido a que los budistas tenían diferentes entendimientos sobre qué tipo de logros podían lograr a través de la práctica, se formó Mahayana. , las dos facciones principales del Hinayana. Mahayana se introdujo por primera vez en nuestro país y se dividió en la Secta Sanlun, la Secta Tierra Pura, la Secta Vinaya, la Secta Faxiang, la Secta Esotérica, la Secta Tiantai y la Secta Huayan. Las primeras cinco sectas provinieron de Tianzhu (ahora India), y las dos últimas fueron creadas por monjes chinos. Durante el período Xiaoliang Tianjian en las dinastías del Norte y del Sur (502-519 d.C.), Bodhidharma, un monje del sur de la India, vino a mi país para establecer el budismo zen. Desde entonces, el budismo zen se ha extendido en nuestro país como una auténtica secta. Bodhidharma es el primer antepasado del budismo zen en China. Bodhidharma pasó a Huike, Huike pasó a Seng Can, Can pasó al taoísmo y Xin, Xin pasó a Hongren y Ren pasó a Huineng como sexto antepasado. Huineng y Shenxiu recibieron las enseñanzas del quinto antepasado de Hongren y se dividieron en dos sectas, la del norte y la del sur, que fueron llamadas "Neng del Sur y Beixiu" en la historia religiosa. Shenxiu representa la Secta del Norte, que se transmitió durante dos generaciones antes de perderse, mientras que Huineng representa la Secta del Sur y se ha transmitido hasta el día de hoy. El maestro Huineng tuvo muchos descendientes y su secta floreció. Más tarde, Nanzong se dividió en dos líneas: Nanyue Huairang y Qingyuan Xingsi. La secta Nanyue se divide en dos sectas, Weiyang y Linji; la secta Qingyuan se divide a su vez en tres sectas: Caodong, Yunmen y Fayan. Después de Shi Shuang Chu Yuan, la Secta Linji generó las sectas Huanglong y Yang Qi.

La mayoría de los monjes del monte Emei son miembros de la secta Linji, seguida de la secta Caodong. Según registros como "Wu Deng Hui Yuan" y otros libros: Durante el reinado del emperador Wenzong de la dinastía Tang (reinó entre 827 y 840 d. C.), el maestro zen Changfu (de Meizhou), Huangbo (de Fujian), el monje Lingqian ( de Chengdu), y Heishui llegó al Monte Emei Monk (de Emei) es el primer miembro de la Secta Nanyue Linji en el Monte Emei. El monje Xichan (de Jiazhou), el monje Baishui (de Jiazhou), el maestro zen Chengzhao (de Qingcheng en el oeste de Sichuan) y el monje Bushuiyan (de Yizhou) que llegaron durante el reinado del emperador Xizong de la dinastía Tang (que reinó del 874 al 888 d.C. ), el monje Dongting (de Jiazhou), es el primer discípulo de la secta Caodong del departamento de Qingyuan. Después de llegar al monte Emei, construyeron templos y reclutaron discípulos. La tradición se ha transmitido de generación en generación y continúa hasta el día de hoy.

Desafortunadamente, debido a la escasez de datos históricos, es difícil comprender completamente los hechos históricos específicos de la difusión de las linternas zen. En la actualidad, el esquema de su desarrollo sólo se conoce a partir de los registros relevantes del "Heishui Ancestral Hall" y "Changwen Xiupu". Según los Registros del Monte Emei: "El templo Heishui, ubicado en el pico Duiyue, fue fundado por Zhaogong de las dinastías Jin y Wei (384-414). El emperador Xizong de la dinastía Tang pidió al eminente monje Huitong, que vivía en Xi, y escuchó sobre la corte imperial. Ordenó la construcción del templo Yongming Huazang (también conocido como templo Heishui), construyó los templos Puxian (es decir, el templo Wannian), Yanfu (es decir, el templo Niuxin), Zhongfeng y Huayan, y sucedió al salón ancestral. , y clasificado entre Chuandeng, Chengjing, Yiqin, Heishui, Tanzhen, Dongxi y Guangwu. En las siete generaciones anteriores y posteriores, el clan Xi se hizo popular, por lo que se le llama "Emei Zutang" y "Shuidongxi" en la antigüedad y en la modernidad. tiempos, ambos famosos por sus montañas."

También conocido como "Emei" por Liu Junze. "Jialan Ji" registra: El pico Huayan fue construido por Tong Rong (Huixian) en Yongzheng Jiyou (1729 ). En el templo Woyun, vi que no había ningún maestro zen que transmitiera la trigésima cuarta generación de Linji. Entre los herederos de sus diversas transmisiones se encontraba Changwen Zhenxiu, quien fue ordenado en el Salón Lingjue, Emei, y supervisó los asuntos del templo durante el período. Períodos Qianjia y Jiaqing (1814 d.C.) Xiu Jian Wu tiene un linaje inferior al Maestro Zen, y sus discípulos y nietos pueden viajar por más de 20 condados de Sichuan, así como por Jiangsu, Yunnan, Guizhou y otras provincias. Después de extensas visitas e investigaciones, no fue hasta el final de la dinastía Daoguang (1847 d. C.) que se compuso y dividió en dieciocho partes y se almacenó en el templo Yongqing, el pico Huayan y otros templos relacionados en la provincia. Lamentablemente, esta genealogía ya no está disponible.

Genealogía del Monje de la Secta Linji (generación): Sabiduría y tranquilidad, integridad moral. Es como el mar de la naturaleza, el silencio es normal. La fuente de la mente es amplia y sostenida, y la conciencia original es próspera. El santo fruto de la benevolencia actúa a menudo con magnanimidad. Sólo transmitiendo el sello del Dharma se integrará la verdadera iluminación. Adhiérete a los preceptos y continúa heredando a los antepasados ​​para siempre.

La genealogía de los monjes de la secta Caodong: Guang Chong Miao Shan, Hong Sheng Xi (posteriormente cambiado a Yong) Chang. Continuando el linaje ancestral, siendo sabio y recto. Brillo completo y sabiduría pura, virtud y bendiciones; mar claro de conciencia, comprensión de la verdad y la eternidad.

Genealogía de los monjes de la secta Weiyang: La sabiduría es maravillosa, verdadera y eterna, y la mente está vacía e iluminada. La continuación del gran dharma de la secta tiene un gran alcance y la linterna de loto brillará para siempre.

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El "Doble pareado de cien caracteres" escrito por Feng Qingyue de la dinastía Qing y desenterrado en Hongchunping en 1984 está grabado con el lema de la Escuela del Bosque Zen de los Mil Budas: "De Xianzi Zhengheng, Dingjing Esencia Jingjing Brillante. El mar es claro y puro, y el medio es puro." Sea sincero y observe las buenas acciones. El Sutra Dorado brilla brillante y profundamente, y el Dharma está en plena armonía.

"Éstas pueden ser genealogías de monjes de cierta rama de la secta Linji.

En marzo de 1990, el "Sexto Volumen del Álbum Budista de la Montaña Emei y la Literatura e Historia de Emei" registró el sistema religioso de los templos de la Montaña Emei como de 1949 d.C. (en la lista Los que están en grupos están más cerca)

Linji Zongzong:

Templo Fuhu, Templo Longfeng, Templo Tiantai, Templo Wuliang, Templo Huayan, Templo Huideng, Templo Woyun

Templo Mahayana, Templo Baiyun,

Templo Baoguo, Salón Ancestral, Puente Qitian

Salón Siwa; Cumbre de los Budas, Templo Mingyue, Piedra Tianmen, Pabellón Guanyin, Templo Yuanjue

Cumbre de los Mil Budas, Templo Yuantong

Cumbre Huayan, Templo Yuxian, Templo Yongqing, Salón del Templo Jieyin, Patriarca; Salón, Pagoda de Madera de Agar, Pagoda Puxian (Pagoda de los Monjes);

Templo Jingtu (Daping), Templo Leiyin, Templo Shanjue, Secta Cha:

Hongchunping, Templo Xianfeng, Pabellón Qingyin. , Templo Guangfu, Templo Niuxin, Templo Huifu, Templo Baoning (incluido el Templo Xianfengzhuang, Wanxingzhuang, Templo Bingxue, Templo Foding

Templo Zhongfeng, Salón Chunyang, Templo Xipo); , Piedra del Loto, Templo Guanyin

Templo Da'e, Pabellón Shenshui , Leidongping, Templo Xinkai, Xindian, Xixinsuo, Templo Huilong, Pabellón Guixiang, Templo Gaojue

Caodong Zongzong:

Cueva Shangbailong (incluida la Cueva Inferior Bailong), Templo Jile, Salón del Gran Buda, Salón Pilu (no cambiado a Shifang Jungong)

Secta Caodongcha:

Ladrillo Salón, Estanque Xixiang, Salón Chu (Templo Sagrado Hanxing), Changshouping (incluido el Templo Changshou), Templo Shengji, Templo Pugong, Templo Jinlong, los Templos Haihui superior, medio e inferior; Templo Zilong, Pabellón Guanyin, Templo Guanyin En ese momento, no había ningún abad ni monjes viviendo en los Siete Templos.

La secta desconocida de Guanxinpo se transmitió como el Templo Weiyang introducido en la dinastía Ming.

El Templo Emeishan se estableció en la dinastía Qing. Antes del año veintiocho de Guangxu (1902 d.C.), todos los templos pertenecían al Templo Zisun. En ese año, toda la comunidad budista de la montaña. Llegó a un acuerdo para establecer la Selva Shifang en el Salón Pilu del Templo Wannian y el Gran Salón del Buda en los suburbios del este de Emei, que se llamó Selva Shifang del Monte Emei en el octavo año de la República de China (1919). El monje Renyu, abad del Gran Salón del Buda, reunió a más de 300 personas para enseñar el Dharma. En el año 25 de la República de China (1936), el maestro zen Datong enseñó el Dharma en el Salón Pilu, y a más de 260 personas. personas recibieron la ordenación