¿Qué significa dar?

Pregunta 1: ¿Qué significa dar y cómo debemos dar? ¡Agrega una cosa más para LOVELUM! Ofrenda

3. "Dar sin miedo" es ayudar a todos los seres sintientes a mantenerse alejados del desastre, el dolor y el miedo, ¡incluso a expensas de la propia vida!

Amitabha

Pregunta 2: ¿Qué significa la caridad budista? ¡Jaja, el castigo significa amplitud, la caridad significa dar! ¡La intención original de dar es compartir lo que tienes con todos! ¡Incluyendo riqueza, conocimiento, sabiduría, etc.! ¡No hay intención de saldar la deuda del segundo piso!

Pregunta 3: ¿Qué significa dar? Dar, (1) compartir dinero y objetos físicos con otros. (2) Se refiere a términos budistas y al comportamiento humano. Dar es el primer elemento entre los seis grados del budismo Mahayana, y hay tres tipos: dar Dharma, dar riqueza y dar sin miedo

El significado y tipos de dar

Dar, sánscrito dāna, significa dar. Es decir, dar bendiciones y beneficios a los demás con compasión. El "Vimalakirti Sutra" dice: "Dar limosna es la tierra pura del Bodhisattva. Cuando un Bodhisattva se convierte en Buda, abandonará a todos los seres sintientes para renacer en su país".; No confíes en la verdad convencional, no obtendrás el primer significado si no lo conoces. De lo contrario, no habrá nirvana". Se puede ver que dar como un punto de avance en la práctica budista puede templar el cuerpo y mente, aumentar las bendiciones y la sabiduría y así acumular las cualidades para convertirse en un Buda. Cabe decir que dar es uno de los métodos de práctica del budismo simples, fáciles de implementar, lógicos y basados ​​en oportunidades. Por lo tanto, la primera puerta de las Seis Puertas del Dharma de la Perfección del Bodhisattva es la puerta de la generosidad.

Hay tres tipos de donaciones: donaciones financieras, donaciones de Dharma y donaciones sin miedo. Pueden curar la avaricia y la tacañería y eliminar la pobreza. En lo que respecta a los tres tipos de dar, el llamado dar financiero significa dar dinero a otros; el llamado dar de Dharma significa dar a otros con Dharma y el llamado dar sin miedo significa dar a otros sin miedo;

Pregunta 4: ¿Qué significa dar? ¿Y qué hay de dar limosna? 20 puntos: Dar significa dar con respeto y hay tres tipos: dar con Dharma, dar con riqueza y dar sin miedo.

La caridad del Dharma se refiere a ayudar a las personas a resolver sus dudas, impartir la verdad y enseñar a las personas la forma correcta de comportarse en el mundo, etc. La recompensa de dar el Dharma es que se obtiene sabiduría.

Dar dinero significa dar dinero a otros, ayudar a otros a superar dificultades, etc. El resultado de dar dinero es que se gana riqueza.

Dar sin miedo significa salvar vidas, ayudar a otros a escapar de la enfermedad, mantenerse alejados del miedo, etc. La recompensa de dar sin miedo es salud y longevidad. "Haber hecho limosna" significa haber hecho limosna en el pasado. Según las enseñanzas budistas, si has hecho los tres tipos de caridad anteriores, recibirás los tres tipos de bendiciones anteriores en esta vida.

Pregunta 5: ¿Qué significa específicamente dar limosna del dharma? Transferir conocimientos a otros. La donación del Dharma se divide en la donación del Dharma mundano y la donación del Dharma budista. Por ejemplo, en la escuela el maestro hace caridad mundana. Bueno, en el mundo budista, algunos monjes eminentes dan conferencias sobre sutras y entregan copias impresas de los sutras, lo cual es una forma de caridad budista. . Sólo dar el Dharma es lo más perfecto.

Pregunta 6: ¿Qué significa hacer el bien dando? ¡Dar es una forma de hacer el bien! , hay tres tipos de dar: dar a la riqueza interna, dar a la riqueza externa, dar al Dharma y dar sin miedo.

Pregunta 7: ¿Qué significa dar? - Baidu ¿Qué es dar?

Dar es uno de los seis grados de la práctica budista. Hoy en día, la gente ha ampliado y desviado el significado de "dar".

"Bu" significa que las personas tienen una mente amplia al tratar con todas las cosas y las implementan de la manera más amplia y completa. Esto exige que quien da limosna tenga ojo perspicaz, sea capaz de penetrar en la esencia de las cosas y adopte el método más eficaz y correcto. Este estado mental no se mezclará con ningún pensamiento egoísta.

“Dar” significa utilizar la propiedad, la sabiduría y los métodos propios para ayudar a los demás sin reservas y desinteresadamente. No es dar artículos que ya no usas o necesitas a otros, sino dejar que los artículos cumplan su valor de uso; no es ayudar a otros con su propiedad para algún fin privado ni es obtener más ganancias con una pequeña cantidad; cantidad de esfuerzo.

El Buda dijo que para "dar" se necesitan ambos ojos. ¿Qué es el ojo? Es ver claramente la verdad de los hechos con ojo perspicaz, para que los resultados de la caridad puedan ser del valor más beneficioso.

Es decir, el destinatario de la caridad no será más pecador después de recibir la caridad.

A continuación se muestran algunos ejemplos:

En primer lugar, cuando las personas se hacen monjes o practican el budismo en casa, no quieren salir de esta casa de sufrimiento lo antes posible ni lo hacen; Quieren salvar a todos los seres sintientes después de que se conviertan en Budas. Más bien, es para acumular méritos y buscar riquezas en la próxima vida; algunos se vuelven monjes para poder encontrar un lugar donde comer tranquilamente en esta vida. Este tipo de entrega del cuerpo no es verdadera caridad.

Una persona que realmente da debe primero dejar todos los apegos mundanos y aclarar su mente lo antes posible. Luego continúa eliminando todos los pensamientos que te distraigan de tu mente. Se necesitan varias vidas de esfuerzo. Se necesitan varias vidas de clarificar repetidamente la mente para poder consolidar el verdadero estatus de toma de decisiones. Antes de que un cultivador taoísta pueda comprender claramente su mente y su naturaleza, primero debe calmar su mente. La tarea principal es realizar el Tao. Esto se logra observando preceptos, dando limosna y meditando. Esta práctica en sí misma es verdadera generosidad.

En segundo lugar, ahora hay muchos desastres en la tierra. Si hay un desastre en un lugar, personas de todo el mundo van a ayudar. Aunque esto es la bondad de las personas al ayudarse unos a otros, no es caridad. En primer lugar, este tipo de donaciones se recompensa con mérito, por lo que no se considera caridad; en segundo lugar, proporcionar alimentos y apoyo financiero a las víctimas sólo alivia las necesidades temporales de los demás. Desde una perspectiva a largo plazo, recibir donaciones de otros es agregarle una deuda invisible. Por lo tanto, un donante sólo cuenta como una ayuda temporal a otros y no se le puede llamar donación.

En tercer lugar, los propios practicantes budistas aún no han comprendido completamente el Dharma. Incluso si entienden un poco, enseñarlo a otros es una bendición, una bendición mayor que renunciar al dinero. Pero no se puede considerar que realmente dé Dharma; si lo entiendes mal, debes intentar corregirlo. Si persistes en tus errores, no sólo no habrá bendiciones, sino que también causarás un gran mal. La verdadera caridad del Dharma sólo puede ser dada por los Bodhisattvas que vienen a este mundo a difundir el Dharma. Nadie más puede decir que está dando limosna.

La limosna en el budismo es un acto de dar continuo y a largo plazo. Algunas personas sólo dan limosna unas pocas veces y piensan que sus méritos son inconmensurables. Pensé que estaba dando limosna. Esta es una comprensión errónea de dar.

Pregunta 8: ¿Qué significa dar? Dar: Resumen: Significa dar las pertenencias de uno a otros incondicionalmente

Definición:

(1) Se refiere a dar dinero a la gente.

"Guoyu Zhouyu 1": "Ha llegado el momento de disfrutar de los sacrificios, y es mejor dar limosna."

"Huainanzi Zhushu Xun": "Aquellos que quieran beneficiarse". , todavía da limosna.

(2) Se refiere a términos budistas.

Sánscrito da^na, lo mismo que pali. Transcrito como Tan Na, Tan Na, Tan. También conocido como Shi. O es la traducción del sánscrito daks!in!a^, que se transcribe como Dafu Ganzhongfu, y Dafufu se traduce como Caishan, Shisong y Gan. Ésa es la rectitud de brindar bienestar a los demás con compasión. La limosna Gai fue originalmente lo que el Buda aconsejó a Upasaka y a otros. Su significado original es dar ropa, comida y otras cosas a los virtuosos y a los pobres. En la era Mahayana, era uno de los seis paramitas, además de dar Dharma y. Dar sin miedo. El segundo es ampliar el significado de dar. Es decir, se refiere a un método de práctica para dar riqueza, fuerza física, sabiduría, etc. a otros para beneficiar a otros y hacerlos sabios, para acumular méritos y alcanzar la liberación. El volumen 12 del Capítulo Mahayana explica el significado de dar: repartir la propia riqueza a los demás se llama tela; El propósito de la caridad Hinayana es deshacerse de la tacañería y la avaricia personal, para evitar la pobreza en vidas futuras, mientras que el Mahayana se combina con las enseñanzas de gran misericordia y compasión para salvar a todos los seres vivos.

La persona que dona dinero se llama Tan Yue (en sánscrito da^napati, que significa donante, traducción libre es donante, Tan Na Lord, conocido como Tan Na y la riqueza donada se llama iva). Cubierta de Zhen, Tangfu (que significa que los monjes de Yutang Hall dan cosas), Biaofu (que significa Zhonglong┪鏏), Xinshi (que significa que los creyentes dan cosas). Además, los que ofrecen dinero se llaman Shangfuhuang┪锕┯诜鎎伊 y se llaman Xiafu S. El templo al que pertenecen los creyentes se llama Templo Tanna y los creyentes que pertenecen al templo taoísta se llaman Tanjia, Tanzhong, Tantu, y Tanfang.

Dar es uno de los seis pensamientos (mindfulness ofgiving), uno de los cuatro métodos de cuidar (dar de dar), y uno de los seis paramitas y los diez paramitas (dar paramitas y tanparamitas). ).

Dar puede mantener a la gente alejada de la codicia. Por ejemplo, donar ropa, alimentos y otros materiales a budas, monjes y personas pobres seguramente traerá felicidad. También predica el Dharma justo a la gente y les hace obtener méritos y beneficios, lo que se llama Dharma. Liberar a la gente de todo tipo de terror se llama dar sin miedo. Dar riqueza y dar ley se llaman dos clases de dar; si se añade el dar de valentía, se llama los tres tipos de dar. Los tres tipos de caridad mencionados anteriormente son lo que los Bodhisattvas deben hacer. Entre ellos, el mérito de dar por ley es mayor que el de dar por dinero. Si el propósito de dar es alejarse de la codicia y buscar la iluminación, se llama dar puro; de lo contrario, se llama dar impuro; En cuanto a los dones del Dharma, las enseñanzas que persuaden a las personas a renacer en el ser humano y en el cielo se llaman dones del Dharma mundanos y las enseñanzas que persuaden a las personas a convertirse en Budas (las Treinta y Siete Partes de Bodhi y las Tres Puertas de la Liberación) se llaman; llamados regalos trascendentales del Dharma. Además, con respecto a la diferencia entre dar y dar paramitas, según el segundo volumen del Upasaka Sutra, el dar realizado por sravakas, pratyekabuddhas, gente común, forasteros y el dar realizado por bodhisattvas en los dos primeros asamkhyakalpas se llama dar; La caridad realizada por el Bodhisattva en el tercer asamkh kalpa se llama caridad paramita.

Según el prefacio del Sutra de los buenos preceptos del Bodhisattva, el Bodhisattva en casa realiza la caridad de la riqueza y el Dharma; el Bodhisattva que sale de casa realiza los cuatro tipos de caridad: dar con plumas, dar con tinta, dar con sutras y dar con Dharma y adquiere la resistencia a la falta de vida. El Bodhisattva tiene tres tipos de dar: dar suficiente, dar mucho y dar supremo. El volumen 18 del Libro de Kusha cita ocho tipos de dar, a saber: dar en un abrir y cerrar de ojos, dar con miedo, dar en recompensa por bondad, dar buscando recompensa, dar antes de la práctica, dar con la esperanza del cielo, dar por nombre, dar con un corazón solemne, etc. El volumen 18 del mismo libro también enumera siete tipos de caridad: dar a los invitados, dar a las personas, dar a los pacientes, dar a los que atienden a los enfermos, dar a los jardines, dar comida regularmente y dar en cualquier momento. Las "Diez colecciones infinitas" de los doce volúmenes del Huayan Sutra en la traducción antigua incluyen diez tipos de obsequios, como dar de práctica, dar el último y difícil, dar interno, dar externo, dar interno y externo, dar todo, dar en el pasado, Dar en el futuro, dar en el presente y dar en última instancia. Los anteriores son varios métodos de clasificación basados ​​en los diferentes contenidos, actitudes, propósitos, etc. del acto de dar. Además, la naturaleza del dador, del receptor y del objeto que da es vacía y no hay apego. Esto se llama las tres ruedas del cuerpo vacío y las tres ruedas del ser puro. [Zhong Agama Sutra, Sutra de los treinta campos de la fortuna, Sutra Agama agregado, volúmenes cuatro, nueve y veinte, Sutra Maha Prajnaparamita, volumen 469, volumen 569, Sutra del bodhisattva poseedor de la tierra, volumen 4, volumen de la limosna, volúmenes 14 y 29 de el Tratado de la Gran Sabiduría, Volumen 39 del Tratado Yogui de la Tierra] (ver Dafu 5677)

"El Samadhi Sutra de la luz de la luna" dice que hay diez beneficios de dar: Dar se arruina La formación antes de salvar la codicia es la primera puerta para entrar al Tao. Si un Bodhisattva puede hacer esto, obtendrá diez tipos de beneficios:

1. Dominar la tacañería Si aquellos que practican la práctica del Bodhisattva pueden dar, su corazón tacaño naturalmente será sometido y ya no brotará.

2. Continuidad del corazón de generosidad Se dice que aquellos que practican la práctica del Bodhisattva practican la caridad Aunque su riqueza es escasa, su alegría de darse por vencido nunca se detendrá.

3. Los mismos activos Se dice que aquellos que practican la práctica del Bodhisattva tienen intenciones de dar inconmensurables y consideran que todos los seres vivos no son diferentes de ellos mismos. Todas sus propiedades se utilizan por igual y no hay beneficio mutuo.

4. Aquellos que nacen en familias ricas y se dice que practican la práctica del Bodhisattva siempre deben dar limosna a todas sus propiedades sin ser tacaños, y luego las recompensas llegarán... gt; p>

Pregunta 9: ¿Qué significan los tres tipos de dar? Hay tres tipos de "dar": (1) Dar dinero, (2) Dar el Dharma, (3) Dar sin miedo

(1) Dar dinero. Hay recursos financieros internos y externos. La riqueza interna es vida física y mental; la riqueza externa es propiedad propia. Incluso la propiedad que pertenece al exterior del cuerpo se puede regalar.

(2) Aplicación del Dharma. Significa promover el budismo en diversas formas. Si apoyas a las personas con el Dharma, este mérito es el mayor.

(3) Dar sin miedo. Es decir, cuando los seres sintientes están en peligro o en peligro, sacrifican sus vidas para salvarlas y trabajan incansablemente.

Dar es uno de los seis grados de práctica. Si quieres practicarlo a la perfección, debes lograr el "vacío del cuerpo de tres ruedas", que significa vivir en el vacío al dar, y no aferrarte a lo que recibes. Puedes dar, lo que das y lo que das Tres rondas.