Apuntes de conferencias sobre la historia del desarrollo urbano (6)
1. La independencia y la libertad de una ciudad no pueden separarse del "jardín", la "guardería", el "jardín" y la "vivienda troglodita". "
La base ideológica y el proceso de formación real de la estructura urbana de “unidad de opuestos duales” son muy comparables a la estructura de “unidad de opuestos duales” de los edificios residenciales.
Al igual que las familias bajo condiciones económicas campesinas de pequeña escala, las ciudades tradicionales chinas eran relativamente independientes y cómodas cuando nacieron, es decir, la capacidad de sobrevivir dentro de un área determinada. La razón principal de esta independencia cerrada es que las ciudades, como lugares de vida bajo las condiciones económicas naturales de la sociedad agrícola, requieren y pueden lograr la autosuficiencia.
Por otro lado, la instrumentalidad política y militar de las ciudades fortaleció aún más este requisito y capacidad de autosuficiencia. Como todos sabemos, las ciudades surgieron con la división de clases y el surgimiento de los estados. Son bastiones de dominación y bastiones de confrontación militar. En un ambiente de lucha brutal, su firmeza e integridad son muy importantes. Esta solidez e integridad no sólo se refleja en la fortaleza de Mazhuang y la profundidad de la ciudad, sino también en el abundante suministro de alimentos. Por lo tanto, los antiguos enumeraban la comida, los soldados y las ciudades como los tres elementos principales de la guerra y la defensa. Por ejemplo, "Las siete enfermedades amargas de Mozi" dice: "La comida es el tesoro del país, los soldados son las garras del país y la ciudad se defiende. Estos tres son de propiedad estatal". Quanxiu" dijo: "La tierra está custodiada por el estado. La ciudad está custodiada por soldados, y los soldados están custodiados por el mijo. "Son el sustento de una ciudad y la vida de un país".
La abundancia de alimentos requiere una cantidad adecuada de tierra, y además existe un problema estructural. Las carnes, frutas y verduras son tan esenciales como el arroz y la harina. En las condiciones de un territorio aislado, una superficie terrestre limitada y un pequeño interior económico, los "huertos", las "viviendas trogloditas", los "viveros" y los "huertos" heredados y desarrollados a partir de los primeros asentamientos agrícolas y cultivados por animales cautivos son importantes para todos. Una fuente importante de carne, frutas y verduras urbanas. En este momento, sus funciones de visualización y entretenimiento son secundarias, y su carácter de producción es sin duda la primera.
En general, los "viveros" y "huertos" se utilizan para cultivar hortalizas, flores, frutas y plantas. Por ejemplo, "Shuowen Jiezi" dice: "El cultivo de hortalizas se llama jardín". Dice: "Un jardín es la razón por la que se plantan árboles". Otro ejemplo es "El Libro de las Canciones · General Zheng Feng · Zhong Zimao": "El jardín está plantado de árboles". En cuanto a la diferencia entre los dos, es sólo que a menudo no hay muros alrededor del "jardín", mientras que. A menudo hay muros alrededor del "jardín". "Yuan" y "Yuan" generalmente se interpretan en libros antiguos como la cría de animales. Con respecto a la "trampa", Li Zhou, los funcionarios locales y las personas atrapadas dijeron: "Está prohibido cuidar animales que sepan nadar y está prohibido pastar todo tipo de animales". Shi Guangming dijo: "Si". estás atrapado, algo sucederá". Respecto a "Jardín", "Shuowen Jiezi" dice: "El jardín es la razón para criar animales". Algunas personas piensan que la diferencia entre los dos radica en el tamaño del área. Por ejemplo, en "Lu Shi Chun Qiu", hay una nota alta: "El ganado y las aves de corral son grandes y pequeños" algunas personas piensan que la diferencia radica en si hay un muro, como en "Shuowen Jiezi": "Allí"; Hay un muro en el jardín." , Anotación en prosa paralela: "Si tienes un modelo, puedes contar un jardín, si tienes un muro, puedes contarlo".
Conceptos como "jardín", "xi", "jardín" y "jardín" tienen ciertos límites, pero a menudo se usan indistintamente y las explicaciones en los libros antiguos no son exactamente las mismas. Sin embargo, se reconoce la "productividad" del cultivo de ganado, y es su "productividad" la que lo hace de ninguna manera prescindible, sino una parte indispensable de la ciudad. Durante el período feudal de la dinastía Zhou Occidental, se estipuló que "el emperador está a cien millas de distancia y los príncipes a cuarenta millas de distancia", lo que claramente consideraba los jardines como un proyecto y se implementaba junto con el sistema de gobierno. ¿Podemos pensar que existe alguna conexión necesaria entre ambos?
2. El valor estético de “jardín”, “vivero”, “jardín” y “cueva”
La mayoría de los historiadores del paisaje creen ahora que “jardín”, “vivero”, “ jardín” "Jardín" y "cueva" son el comienzo de los jardines clásicos chinos. El Sr. Tong Mao dijo: "Los primeros registros de jardines en nuestro país comenzaron en las dinastías Yin y Zhou y el 'jardín' mencionado en el Libro de los Cantares fue hace tres mil años. En ese momento, el jardín era un lugar para cultivar frutas. y unidades de verduras y animales de caza. "Pero no podemos pensar en "jardín", "parque", "huerto" y "huerto" simplemente como un huerto o una granja, de lo contrario será difícil explicar el glorioso arte clásico del jardín. de China.
El "jardín" y la "cueva" en aquella época tenían la función de cazar por parte del emperador, y el "jardín" y el "jardín" debían tener la función de contemplar, es decir, tenían valor estético. .
"Yuan" y "Xi" tienen la función de cazar al emperador, lo cual tiene un significado especial en el período anterior a Qin, cuando las "artes marciales" eran el espíritu de la época: cazar y practicar artes marciales en el al mismo tiempo, obteniendo una gran satisfacción espiritual. Tiene la naturaleza de disfrute en el campo de la vida espiritual.
Algunas personas creen que en el período anterior a Qin, desde la perspectiva de la estética del jardín, el estatus histórico de "Yuan" y "Yong" era mucho más importante que "Pu" y "Yuan". "En lo que respecta a sus características, el primero satisface principalmente las necesidades materiales de las personas, es decir, principalmente de alimentos, y su valor material utilitario es la primera forma de valor producida por la sociedad humana, mientras que el valor del segundo ha sido cambiado por El 'Jardín He' del período anterior a Qin no puede considerarse jardines pertenecientes a la categoría de arte, porque solo tienen un valor práctico material real, mientras que se puede decir que 'Yong' y 'Jardín' son el origen del jardín clásico. arte, porque al menos tienen valor estético al mismo tiempo. En cierto sentido, está libre de necesidades materiales y encarna una cierta libertad de vida espiritual."
La cita anterior señala el valor estético. de "Yuan" y "Yong" fuera de la producción, pero separa a "Yuan" y "Yong". El valor estético de la "simplicidad" excluidos de la producción, negándolos así como el origen de los jardines clásicos chinos, parece cuestionable. ¿Las plantas ornamentales no son también una actividad estética? Ya existen registros de árboles y flores ornamentales en varios registros escritos durante las dinastías Yin y Zhou. Las personas no sólo aprecian la belleza de sus imágenes sino que también les dan un significado simbólico para expresar sus sentimientos. "La gente tiene siete emociones y debe ser sensible a las cosas. No es natural sentir cosas y expresar aspiraciones". Las emociones del corazón en estos trescientos poemas son la respuesta del alma a los sonidos naturales de la vegetación. Es difícil imaginar que nuestros antepasados, cuya sangre estaba empapada de la conciencia de la naturaleza, fueran indiferentes a las hermosas plantas. El Sr. Zhou cree que al menos durante el período de primavera y otoño y el período de los Reinos Combatientes, el cultivo de jardines se extendió entre la gente y gradualmente penetró en el campo estético de la gente desde una simple actividad económica. Por ello, muchas plantas comestibles y medicinales se han cultivado como flores ornamentales. La gente abre jardines delante y detrás de sus casas, lo que es a la vez una actividad económica y un propósito ornamental. El "jardín" debería ser la tercera fuente de jardines clásicos chinos, además de las terrazas. Creemos que no son sólo las necesidades reales de producción material y entrenamiento militar, sino también el disfrute espiritual de la caza y la observación, es decir, el valor estético, lo que fortalece aún más el "jardín", la "guardería", el "huerto" y "cueva" para convertirse en una parte inevitable de la ciudad. En el proceso histórico posterior, especialmente después del regreso, se ha producido un desarrollo social y económico. Desde la capital hasta las prefecturas, el interior económico de la ciudad ha aumentado en general, y la dependencia productiva de "huerto", "huerto" y "huerto" ha seguido disminuyendo hasta llegar a casi cero. Son sus funciones estéticas y de entretenimiento las que les permiten seguir acompañando a las ciudades y desarrollándose en ellas.
3. El espíritu de Gao Feng.
Hace más de 3.000 años, los primeros jardines del palacio: Lingyou, Lingtai y Lingmarsh pasaron a formar parte de Fenghao, la capital de la dinastía Zhou Occidental.
Lingkou se encuentra a 42 millas al oeste de Chang'an, al otro lado de la frontera de Chang'an y el condado de Hu, con un radio de 70 millas, y básicamente mantiene el entorno ecológico natural original.
Hay una plataforma y un pantano en la entrada de la montaña. Poético y pintoresco, el Lingtai representa la escena en la que Wang Wen se ganó los corazones de la gente y todos trabajaron juntos para construir el Lingtai, así como la escena en la que Wang Wen deambulaba por el Lingqiu, pantanos, hermosos animales y peces, cantando y bailando. .
4 Shang Yuanlin de Chang'an en la dinastía Han Occidental
En el tercer año de Jianyuan (138 a.C.), se construyeron jardines Linyuan en China sobre la base de la dinastía Qin. .
"Han Shu Jiuyi" dice: "El jardín Shanglin tiene trescientas millas cuadradas, con cientos de animales en el jardín, y el emperador caza en otoño e invierno. El jardín Shanglin fue construido originalmente por el emperador Wu de". la dinastía Han para el turismo y la caza, pero desempeña un papel más importante en la práctica.
En primer lugar, todavía conserva un fuerte carácter productivo. En primer lugar, la producción de frutas y madera. En segundo lugar, la ganadería y la piscicultura. En tercer lugar, el taller. Shanglinyuan es rico en recursos minerales y se extraen oro, plata, cobre, hierro y jade. La mina de cobre cerca del Palacio Dinghu se utiliza para acuñar monedas. Además, para el palacio real se fabricaron utensilios metálicos y piezas metálicas para edificios. La gente de la dinastía Han se sentaba en el suelo y el suelo interior estaba cubierto con esteras. Había miles de hogares en la corte imperial y Shanglinyuan les proporcionaba las esteras que necesitaban. Cuarto, la cría.
Además, también se puede ver en el establecimiento de las agencias de gestión y los funcionarios de Shanglinyuan que la naturaleza de su base de producción es muy prominente.
En segundo lugar, los estanques como el estanque Kunming funcionan como embalses, suministran agua a las ciudades, almacenan el agua de las inundaciones y se utilizan para riego. La piscina Kunming equivale a un embalse de tamaño mediano. Otros estanques, como el estanque Hoe, el estanque Taiye, el estanque Cang, el estanque Chu, el estanque Niu Shou, etc., tienen la función de regular y almacenar inundaciones.
En tercer lugar, realizar artes marciales y guarnición.
Además, el Jardín Shanglin también se utiliza para actividades religiosas y actividades astronómicas. También se utiliza para recibir invitados extranjeros.
En resumen, "El Jardín Shanglin es un jardín real multifuncional que tiene todas las funciones del jardín clásico en su período de formación: recreación, residencia, reuniones de la corte, entretenimiento, caza, práctica espiritual y búsqueda de la inmortalidad. , producción, entrenamiento militar, etc. ”
Luoyang durante la dinastía Han del Este
1 Construcción urbana de Luoyang
Liu Xiu estableció una nueva dinastía apoyándose. sobre Wang Mang, el poderoso grupo Nanyang. En junio del 25 d.C., se proclamó emperador en Yong (Hao, ahora al norte del condado de Baixiang, Hebei) y trasladó la capital a Luoyang de junio a octubre del 65438. En la historia se le llama Dinastía Han del Este o Dinastía Han Posterior. En 220 d.C., Cao Pi se proclamó emperador de la dinastía Han y murió en la dinastía Han del Este. Hubo doce emperadores y Luoyang fue la capital de la dinastía Han del Este alrededor del año 195.
Las razones por las que la dinastía Han del Este abandonó Chang'an y regresó a Luoyang;
1) Después de la guerra a finales de la dinastía Han del Oeste, Chang'an sufrió graves daños, el la población cayó drásticamente y la ciudad quedó deprimida.
2) La situación del separatismo de los señores de la guerra: Gongsun Shu estaba en Shu y Wei estaba en Tianshui, mirando a Guanzhong al final de la dinastía Han Occidental, los hunos aprovecharon el caos y se dirigieron al sur para amenazar; Chang'an.
3) Luoyang está más cerca de la ciudad natal de Liu Xiu, Nanyang.
4) Luoyang operó en la dinastía Zhou durante 500 años; Lu Buwei en la dinastía Qin fue nombrado Luoyang Jianwanhuhou; en la dinastía Han Occidental, Liu Bang se proclamó emperador en tres meses. En el último año (23 d. C.), el emperador restablecido también trasladó la capital a Zhou durante unos cinco meses. Luoyang tiene las condiciones para construir una capital.
A pesar de ello, algunos todavía abogaban por trasladar la capital a Chang'an, y el debate se prolongó durante medio siglo, es decir, desde el período medio del emperador Guangwu de la dinastía Han, Liu Xiu, hasta la escuela secundaria de Zhang Dijian, y terminó con la publicación de "Dos capitales" de Ban Gu.
2. Forma urbana
En comparación con Chang'an en la dinastía Han Occidental, Luoyang también se llama Tokio. Fue construido sobre la base de la expansión de Lu Buwei a Zhoucheng. La exploración arqueológica muestra que su sitio está a 15 kilómetros al este de Luoyang, Henan. Está la montaña Mang en el norte y Luoshui en el sur. El terreno es alto en el norte y bajo en el sur, con barreras naturales y transporte conveniente. Se necesitaron unos 20 años para construir la ciudad. Durante el reinado del emperador Guangwu, se construyeron salones ancestrales, se construyó el país, se construyó el Nangong, se construyeron murallas, se construyeron puertas de la ciudad, se construyeron Mingtang, Lingtai y Yong. Liu Zhuang, emperador Ming, construyó Gongbei y varias oficinas y jardines gubernamentales, y estableció un mercado fuera de la ciudad. La arqueología muestra que las murallas de la ciudad de Luoyang están hechas de tierra apisonada, con un espesor de base de 14 a 25 m. La longitud total de la muralla este de la ciudad es de aproximadamente 38662,7 metros; la longitud total de la muralla oeste de la ciudad es de aproximadamente 3811 metros; la longitud total de la muralla norte de la ciudad es de aproximadamente 2600 metros; la muralla sur de la ciudad fue completamente destruida debido a la acción de Li Luoshui; desviación. La circunferencia de toda la ciudad es de unos 13.000 metros, lo que equivale a unas 31 millas en la dinastía Han. La superficie total de la ciudad es de aproximadamente 9,5 kilómetros cuadrados. El avión es un rectángulo de aproximadamente 9 millas de largo de norte a sur y 6 millas de ancho de este a oeste, por lo que también se le llamó "Seis Nueve Ciudades" en ese momento. Hay 12 puertas en la ciudad de Luoyang, pero no tres a cada lado, tres en el este, tres en el oeste, cuatro en el sur y dos en el norte. Hay un pabellón en la puerta de la ciudad. En la puerta de la ciudad hay tres puertas, con el camino real en el medio. La Puerta Pingcheng en el sur es la más prominente y conduce directamente al palacio. El emperador tenía que pasar por esta puerta cuando iba a los suburbios a ofrecer sacrificios. Después de salir de la puerta de Pingcheng, encontrará Tangming, Lingtai y Biyong. Dinastías Tang y Ming: el lugar donde los antiguos emperadores impartían educación política. Aquí se llevan a cabo todas las ceremonias como sacrificios, celebraciones, selección de talentos, cuidado de ancianos y enseñanza. "Mencius Huiliang Wang Xia Shang": "El salón del rey es también el salón del marido". "Tres Reinos·Shu Wei·Wudi Ji": "En el primer mes de la segunda primavera, en los suburbios, adorando al cielo y a la tierra, Tang y las dinastías Ming." Lingtai - el nombre de la plataforma en la dinastía Zhou. La Crónica de los Tres Reinos, Shu Wei y Wang Lang dijeron: "El famoso salón es tan divino y la plataforma es tan astronómica". El Lingtai al oeste de Luoyang Mingtang en la dinastía Han del Este era el lugar donde Zhang Heng. astronomía observada. Según los estudios arqueológicos, el Lingtai cubre un área de unos 44.000 metros cuadrados, rodeado por muros de tierra apisonada, y el edificio central es una plataforma cuadrada de tierra apisonada con una altura restante de más de 8 metros. Hay dos plataformas que rodean la plataforma, rodeando el claustro.
3. Palacio
Hay dos palacios principales en la ciudad de Luoyang: el Palacio Nangong y Gongbei. Existió en la dinastía Han Occidental y fue ampliado y construido a gran escala en la dinastía Han Oriental. El Nangong cubre un área de aproximadamente 1,3 kilómetros cuadrados, mide aproximadamente 1,3 metros de largo de norte a sur y aproximadamente 1,3 metros de ancho de este a oeste. Liu Xiu construyó principalmente el vestíbulo aquí. El "Libro del posterior Han·Wudi Ji" dice: "En el primer mes de la decimocuarta primavera, se construyó el vestíbulo de Nangong". Nangong era el lugar donde el emperador hablaba de política y recibía felicitaciones de sus ministros. Está ubicado en el noroeste de Longhutan Village, con un terreno elevado, y los lugareños lo llaman "Xigang". Gongbei está ubicado en el norte de la ciudad de Luoyang, ligeramente al oeste. Su muro norte está muy cerca del muro norte de la ciudad de Luoyang. Gongbei tiene unos 1.500 metros de largo de norte a sur, 1.200 metros de ancho de este a oeste y cubre un área de 1,8 kilómetros cuadrados, más grande que Nangong. Los Registros del Emperador Ming en la Dinastía Han Posterior registran que las otras prefecturas se establecieron en el tercer año de Yongping (60 d.C.) y se completaron en octubre del octavo año. La sala principal de Gong Bei se llama Sala Deyang. Tiene siete pies de largo de norte a sur, cuatro pies de largo de este a oeste y dos pies de alto dentro del salón. La plaza circundante tiene capacidad para 10.000 personas. Gongbei tiene hermosos paisajes y es donde vivían el emperador y sus concubinas.
Hay cuatro puertas en los Palacios Norte y Sur. La puerta sur se llama Puerta Zhuque, la puerta norte se llama Puerta Xuanwu, la puerta este se llama Puerta Longcang y la puerta oeste se llama Puerta Baihu. Los dos palacios están conectados por muchos caminos. Hay otro palacio en el noreste de Gongbei, llamado Palacio Yong'an, con una circunferencia de 698 pies. Es un palacio independiente.
4. Jardín
El Jardín Fanglin está ubicado en el norte de la ciudad y está conectado con la ciudad palaciega. Liu Hong, el emperador de la dinastía Han, construyó el "Pabellón Joven" en el palacio, donde se puede caminar sobre el musgo, rodear el canal y dar un paseo en barco. Xiyuan.
5. Calles y mercados
Según los registros, había 24 calles en la ciudad de Luoyang en la dinastía Han del Este, con largos carriles que se extendían en todas direcciones. La calle más larga tiene 3.000 metros de largo y el ancho suele ser de unos 40 metros. Hay muchos árboles en la ciudad, melocotones y ciruelas crecen al lado de la carretera, flores y hojas crecen una frente a la otra. Hay tres ciudades en Luoyang: Heather, ubicada en las afueras del este de la ciudad; Mashi, ubicada en las afueras del sur de la ciudad, y Jinshi, ubicada en el centro del oeste de la ciudad;
6. Política, economía, sociedad y cultura
6.1. El centro de centralización
La política de Liu Xiu centrada en Luoyang dio lugar a la gran dinastía Han del Este. tendencias de gobernanza.
6.2. Artesanía, comercio y cultura
Cai Lun inventó el papel grueso Cai. Se desarrolla el comercio y los residentes abandonan la agricultura y se dedican a los negocios. Wang Fu dijo: "Hoy, cuando miramos a Luoyang, hay más empresarios que agricultores en el fin del mundo, y hay más hipocresías que industrias en el fin del mundo. La mayoría de los productos básicos son bienes de consumo de lujo".
"Libro de la dinastía Han posterior · Zhongchang Tongzhuan": "Hay barcos, carros y comerciantes por todas partes, y los desechos se acumulan y almacenan en la capital. Los tesoros de Luo Qi no se pueden acomodar en la enorme sala ; caballos, vacas y ovejas (piedra, cerdo), el grano no puede soportarlo".
Los emperadores y ministros de la dinastía Han del Este encabezados por Liu Xiu tenían una "imagen confuciana" y la de Luoyang. La cultura y la educación florecieron. Liu Xiu valoraba la educación, amaba los clásicos y trataba a los intelectuales con cortesía. En el quinto año de Jianwu (29 d.C.), se estableció el Imperial College. El Imperial College está ubicado en Biyong.
Bi Yong - Nombre Taixue. Fue diseñado originalmente por el emperador Zhou para los hijos de los aristócratas. Después de la dinastía Han del Este, hubo ellos en cada generación. El sitio de la escuela es circular, está rodeado de agua y tiene un puente afuera de la entrada principal. "Libro de los Ritos": "El gran erudito está en los suburbios, el emperador se llama Bi Yong y los príncipes se llaman Pan Gong". "Libro de Han·Libro de los Ritos y la Música": "Liu Xiangyin dijo: 'Yi". Xing Bi Yong, Chen, la voz, la elegancia, la desbordante La emoción señala al mundo el Volumen 5 de "Sanfu Huangtu": "Wang Biyong de Zhou Wen, cuarenta millas al noroeste de Chang'an,..., parece un. Pared redonda, armoniosa con el agua, como iluminación, como popularidad. "Bi Yong también es un nombre musical." "Zhuangzi Tianxia": "El rey Wen tuvo la alegría de la separación". El emperador Shun estaba en el apogeo del Colegio Imperial de Ciencia y Tecnología, con hasta 30.000 estudiantes. En ocasiones, el emperador iba al Colegio Imperial para dar conferencias en persona. Después de la introducción del budismo en China, se construyó en Luoyang el primer templo budista en China, el Templo del Caballo Blanco. Se puede decir que este es el lugar de nacimiento del budismo chino, por lo que también se le llama "Yuanshi" y "Zuting". El Templo del Caballo Blanco está ubicado al oeste de Yongmen, al norte del ferrocarril Longhai y a 40 kilómetros al este de la ciudad antigua de Luoyang. Fue fundada en el año 11 de Yongping, emperador Wu de la dinastía Han (68 d.C.).
Personajes: Ban Biao, Ban Gu y su hijo. Las famosas obras históricas de Ban Gu "Han Shu" y "Oda a las dos ciudades". El gran pensador Wang Chong. Cuando era joven, fue a Luoyang Taixue para estudiar con Ban Biao. El destacado científico Zhang Heng.
Los Tres Reinos y las Dinastías Sui y Tang
Las capitales de los Tres Reinos fueron Chengdu en la Dinastía Shu Han, Jianye en Wudu y Yecheng en Cao Wei. Entre ellos, se debe prestar especial atención a Yecheng de Cao Wei. Su plan tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Chang'an en las dinastías Sui y Tang es un glorioso monumento de la planificación urbana china.
Ciudad Nocturna de Caowei
(También sobre el establecimiento de las características morfológicas de las antiguas ciudades chinas)
La Ciudad Nocturna de Caowei se encuentra a 17,5 km al suroeste del condado de Linzhang, Provincia de Hebei. El río Zhang en el norte y la vasta llanura en el sur eran los centros económicos y culturales del curso bajo del río Amarillo en las primeras sociedades feudales de China. Debido al movimiento hacia el sur del río Zhanghe, Yecheng en el territorio de Cao Wei ha sido destruido, dejando sólo tres plataformas de Hu Jin (sur), Tongque (centro) y Bingjing (norte) y algunos materiales de construcción, y nada más.
Yecheng es una ciudad con una larga historia. Durante el período de primavera y otoño, el duque Huan de Qi construyó una ciudad aquí, llamada "guardar el verano". Durante el período de los Reinos Combatientes, el marqués Wen de Wei estableció su capital aquí y nombró a Ximen Bao como Ye Ling para desviar el agua para irrigar; tierras de cultivo y desarrollar la agricultura. Como resultado, "Hanoi fue gobernado"; en la dinastía Han, este era el lugar donde gobernaba el ejército Wei; al final de la dinastía Han del Este, Yuan Shao fue gobernado por Ye y Cao Cao lo destruyó. emperador para ordenar a los príncipes y utilizó Yecheng como base para continuar la construcción.
"Tres Reinos·Shu Wei·Wudi Ji": "En el decimotercer año de Jian'an, el duque regresó a Ye y se unió al estanque de Xuanwu como marinero". .en invierno se utilizaba como terraza de bronce para los gorriones.
"Dieciocho años... En el séptimo mes de otoño, se construyó el Salón Ancestral Wei Sheji... En septiembre, se construyó en las Terrazas Hu Jin, y se cavó un canal para llevar el agua al Baigou para llegar al río. "Veintidós años...probablemente, como palacio." "(El Palacio Pan Pan, o Gong Xue, es como la bendición del emperador).
1. Forma urbana
Según el Volumen 10 de "Shui Jing Zhu Zhang Zhuo Shui Ji", Yecheng Es una ciudad rectangular de este a oeste, "siete millas de este a oeste y cinco millas de norte a sur. Está decorada con ladrillos y tiene cien escalones hasta el primer piso". Se agregaron pabellones a todos los palacios, portales y faisanes. Meng (Meng) desafía el cielo y los aleros están llenos de nubes. El cuadro está pintado de azul, que es muy claro. Cuando estaba en su apogeo, ve a Liuye o Qili para ver el pabellón desde la distancia.
Yu, Edición Arqueológica 1, 1963, inspeccionó Yecheng. Hay siete puertas en Yecheng. Las tres puertas en el sur son la Puerta Guangyang, la Puerta Zhongyang y la Puerta Fengyang, de este a oeste; De este a oeste, están la Puerta Guangde y la Puerta de la Escalera; todo tiene una puerta, a saber, la Puerta Jianchun y la Puerta Jinming. Si se calcula en base a 1' 24 centímetros, 1 es 432 metros, entonces los muros norte y sur de Yecheng tienen 3024 metros de largo, los muros este y oeste tienen 2160 metros de largo y el área es 6,53 kilómetros cuadrados. (Ligeramente diferente del libro de texto)
La planificación y el diseño de Yecheng durante la dinastía Cao Wei tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Su innovación puede estar relacionada con el extraordinario talento de Cao Cao y su cualidad política de conocer la ley pero no cumplirla. Su conocimiento, coraje y espíritu se reflejan en la arquitectura, que debe ser lo que dijo Shu Wei de Wang Shen: "La construcción de palacios y el cultivo de rituales están de acuerdo con la ley, y todos hacen lo mejor que pueden. Por lo tanto, él puede romper la barrera". patrón de construcción de capital desde las dinastías Qin y Han y crea un patrón sin precedentes. El nuevo patrón fue seguido por generaciones posteriores.
Las características sobresalientes de la planificación de Yecheng tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores:
Una carretera principal de este a oeste conduce a la puerta este-oeste, dividiendo toda la ciudad en norte y sur. regiones. En el norte se encuentran los palacios reales, jardines prohibidos y zonas residenciales nobles, y en el sur se encuentran las residencias oficiales y zonas residenciales, formando una clara división. La carretera principal desde la puerta final de la ciudad palaciega hasta la puerta Zhongyang de la puerta sur de Yecheng forma un eje central ancho y recto, formando un esqueleto en forma de T con las carreteras principales de este a oeste. Apoyándose en el esqueleto en forma de T, se deriva una red de carreteras entrecruzadas y se dividen los carriles de forma ordenada. El diseño de Yecheng puede considerarse como la herencia y el desarrollo de la combinación de "ciudad" y "país".
2. Palacio
El palacio está ubicado en la región noreste e incluye principalmente el Pabellón Wenchang y el Salón Zhengting. Al este del palacio se encuentra Qili, la zona residencial de los nobles. Más tarde, Qili se convirtió en sinónimo de nobleza.
3. Parque
Al oeste del palacio se encuentra el Jardín de los Pájaros de Bronce, que es un jardín real prohibido. En la sección norte de su muro oeste se encuentran la alta Terraza Hu Jin (sur), la Terraza Tongque (centro) y la Terraza Bingjing (norte), todas las cuales son "la base de la ciudad y sus majestuosas montañas, que estaban compuestas por Wu Wei en el año 15 de Jian'an." ("Shui Jing Zhu" Volumen 10 "Zhuozhang Shui Zhu"). "Du Wei Fu" de Zuo Si: "Hay tres héroes". Las funciones de estos tres conjuntos de equipos deberían ser:
Defensa: las tres torres se encuentran en la muralla de la ciudad. Deberían ser la mansión Wuqiang heredada de las áreas de las Llanuras Centrales y Guanzhong al final de Han Oriental. Dinastía Era un lugar donde las guerras eran frecuentes y la situación era turbulenta. Las necesidades de defensa; el propósito es "pero puedes ampliar tus horizontes a trescientas millas de almacenamiento" - porque hay un horno Li, un horno de sal, una nevera y un horno. grafito.
4. Interior y ciudad
El sur de la ciudad está dividido en zonas residenciales en forma de cuadrícula llamadas li por calles. Además de Qili en el norte, Duwei Mansion también tiene las escuelas secundarias Changshou, Jiyang, Yongping y No. 4. Yecheng todavía implementa el sistema de "dividir ciudades en distritos" de la dinastía Han. "Du Wei Fu" de Zuo Si: "Las tres ciudades están completamente abiertas, Pingkui (la carretera que se extiende en todas direcciones) nace en Jiu, las clases son todas romanas y el cinturón está configurado para hacer que la economía sea a menudo remota, lejana lejos del sol, y contra Qiting (Yao, Gaojun) ... "Pra (Huan) - la pared del mercado; Hui - la puerta del mercado". mercado.