Papeles y documentos sobre el auge de los productos nacionales
La Revolución de 1911 fue una revolución democrática burguesa que estalló en China en 1911. Ocurrió sobre la base de la cada vez más decadente dinastía Qing, la mayor profundización de la agresión imperialista y el crecimiento inicial del capitalismo nacional de China. Su propósito era derrocar el gobierno autocrático de la dinastía Qing, salvar a la nación del peligro y luchar por la independencia nacional, la democracia y la prosperidad. Esta revolución puso fin a dos mil años de monarquía absoluta en China y fue un gran movimiento revolucionario. La Revolución de 1911 fue una revolución democrática burguesa en la China moderna. Política e ideológicamente, trajo una liberación inconmensurable al pueblo chino. La revolución arraigó profundamente el concepto de democracia y armonía en el corazón del pueblo. La lucha antiimperialista y antifeudal tomó la Revolución de 1911 como nuevo punto de partida y se desarrolló a un nivel más profundo y a mayor escala.
La Revolución de 1911 implementó un sistema político democrático, que tiene un significado histórico trascendental para China.
La revolución derrocó al gobierno manchú y al sistema imperial feudal que se había implementado en China durante más de dos mil años, y estableció la primera república democrática de Asia, la República de China. Todos los levantamientos anteriores en China terminaron con una dinastía reemplazando a otra, pero la Revolución de 1911 derrocó por completo el sistema imperial e intentó establecer un nuevo sistema político: la armonía. Aunque las reglas de la democracia y la paz han sido destruidas en diversos grados por los señores de la guerra de Beiyang muchas veces, e incluso hubo una breve restauración de la monarquía, no pudieron subvertir fundamentalmente el sistema político del pueblo y el sistema nacional. En ese momento, los revolucionarios exitosos de China no tenían un plan definido para gobernar el país, por lo que implementaron el sistema presidencial * * de acuerdo con la Constitución y el sistema político de los Estados Unidos. Aunque debido a las limitaciones de las condiciones sociales reales y al desprecio del gobernante por la constitución, por ejemplo, Sun Wen revisó arbitrariamente la "Constitución de la República de China" para restringir a Yuan Shikai, y Yuan Shikai luego suspendió la constitución porque se proclamó emperador. , la democracia y el sistema en los primeros años de la República de China no se implementaron realmente, pero este fue el primer intento de China de implementar la democracia y el sistema político, que promovió la difusión de la democracia y las ideas en China e hizo la democracia * * *.
La Revolución de 1911 liberó económicamente las fuerzas productivas y promovió el desarrollo de empresas industriales capitalistas.
Con los cambios en la sociedad china después de la Revolución de 1911 y los imperialistas ocupados con las guerras durante la guerra, la opresión del capitalismo en China se alivió y surgió una nueva ola de establecimiento de industrias capitalistas en el país. zonas étnicas. En primer lugar, en términos del número de empresas, sólo se toman como ejemplo Manchuria, Corea del Norte y otras regiones del noreste de mi país donde se concentran minorías étnicas (Feng, Ji, Hei y Re). De 1912 a 1917, se establecieron más de 600 nuevas fábricas, incluida 1912. En 1913, había 110, 1915, 1916, 1965, 438+. Después de la Revolución de 1911, aunque las industrias capitalistas en las zonas de minorías étnicas todavía estaban dominadas por el capital burocrático, los orígenes y fuentes de fondos de los inversores sufrieron cambios importantes. Primero, los empresarios han acumulado ganancias comerciales y están cada vez más involucrados en operaciones industriales y mineras; segundo, los revolucionarios democráticos burgueses invierten en industrias nacionales; tercero, los chinos de ultramar invierten y establecen industrias en áreas étnicas; Después de la Revolución de 1911, el entusiasmo patriótico de los chinos de ultramar era muy alto. Mientras promueven el uso de productos nacionales, también están invirtiendo en China. Por ejemplo, los chinos de ultramar en Fujian lanzaron el movimiento de "modernización urbana" e invirtieron activamente en servicios públicos. Después de la Revolución de 1911, las fuerzas productivas se liberaron y surgió la industria nacional, lo que promovió el desarrollo de las empresas industriales capitalistas de China.
La Revolución de 1911 fue un movimiento de ilustración ideológica que arraigó profundamente el concepto de democracia en el corazón del pueblo.
En el pensamiento chino desde Dong Zhongshu de la dinastía Han, la relación entre monarca y ministros es la primera de las "Tres Directrices Cardinales y Cinco Reglas Constantes". El emperador no era sólo una autoridad política, sino también un importante fundamento y fuente de legitimidad para muchos valores de la cultura. La Revolución de 1911 derrocó el sistema imperial, lo que no sólo rompió los valores e ideas políticas del sistema imperial, sino que también afectó la autoridad de muchos valores tradicionales chinos dominados por el confucianismo, dando lugar al posterior Movimiento de Nueva Cultura como Confucianismo y pensamiento de Mencio, "occidentalización total", etc. El derrocamiento del nihilismo nacional. La desaparición de la autoridad cultural también ha hecho que esta generación de intelectuales sienta una ansiedad sin precedentes. Por lo tanto, nuevos sistemas de valores con sistemas completos, como el anarquismo, el liberalismo, los Tres Principios del Pueblo y el socialismo (especialmente el productismo con un proceso claro), se han convertido en las nuevas creencias de un gran número de intelectuales chinos. Durante la Revolución de 1911, la promulgación del "Acuerdo Provisional" marcó el nacimiento del sistema democrático legal y sentó las bases de la idea de armonía democrática. Desde entonces, las mentes del pueblo chino se han ido liberando gradualmente y el concepto de democracia se ha arraigado profundamente en los corazones del pueblo. Por tanto, la Revolución de 1911 fue también una corriente de ilustración.
La Revolución de 1911 impulsó la unidad de los chinos Ma Xin y promovió el surgimiento del nacionalismo chino Ma Xin.
Después de que Sun Yat-sen asumiera el cargo de presidente provisional en Nanjing el 29 de febrero de 191165438, muchos centristas y realistas de Malasia y Singapur se volcaron para apoyar a Sun Yat-sen. Después del levantamiento de Wuchang, los chinos en Malasia y Singapur cortaron la trenza. Por otro lado, bajo el llamado de Tongmenghui y Sun Yat-sen, los chinos locales también donaron activamente dinero para apoyar el movimiento revolucionario. El Tongmenghui llevó a cabo diversas actividades publicitarias, como lectura de periódicos, clases nocturnas y representaciones teatrales, etc., para que grupos con diferentes dialectos pudieran trabajar juntos para la revolución de Sun Yat-sen, y dio a los chinos de diferentes orígenes la oportunidad de aprender a entenderse y cooperar entre sí para resolver problemas* * * . A través del contacto continuo, el espíritu de unidad y la conciencia nacional del pueblo chino se han fortalecido y desarrollado gradualmente. La Cluster Society establecida en Daba en 1909 fue una organización que inculcó la idea de unidad. Los pensamientos revolucionarios de Sun Yat-sen trajeron nuevas ideas a la península malaya y Singapur, impactando la antigua sociedad y tradiciones tradicionales chinas. Las ideas de altruismo, autosacrificio e igualdad de libertad continúan difundiéndose. Fomentar las escuelas de niñas y permitir que las mujeres participen en actividades sociales y en la revolución de Sun Yat-sen. Desde entonces, la Revolución de 1911 también tuvo un profundo impacto en los chinos de ultramar.
La Revolución de 1911 tiene un profundo significado histórico para la política, la economía, la ideología y los chinos de ultramar. En los primeros años de la República de China, los intelectuales y participantes revolucionarios todavía estaban entusiasmados con el éxito de la Revolución de 1911 al derrocar a la dinastía manchú Qing y elogiaron los logros de la Revolución de 1911. Sin embargo, dado que la democracia no se implementó realmente después de la Revolución de 1911, la gente también reflexionó sobre ella desde diferentes ángulos. En una carta al comisionado de Asuntos Exteriores ruso, Ruan Qilin, en 1921, Sun Yat-sen mencionó que "mis amigos ahora admiten que mi renuncia fue un gran error político". Sun Yat-sen también pedía en su testamento que "la revolución aún no ha tenido éxito". , y los camaradas todavía necesitan trabajar duro". Después de 1920, el Kuomintang y el Partido Comunista elogiaron la Revolución de 1911. El Kuomintang consideraba a Sun Yat-sen como el padre fundador de la República de China y consideraba la Revolución de 1911 como una revolución exitosa dirigida por él, y hablaban muy bien de ella. La Revolución de 1911 es el punto de partida de la historia moderna de China y la clave más importante para el desarrollo de China como un país democrático moderno.