¿Cuál es la misión de los estudios chinos?
El profesor Gao Huaping de la Universidad Normal de China Central señaló que la “locura por los estudios chinos” en China continúa aumentando, pero la construcción disciplinaria de los “estudios chinos” está relativamente rezagada. Como materia independiente, los estudios chinos deben tener su propio sistema de conocimientos y objetivos claros de enseñanza y formación. Los "Estudios chinos" ideales deberían ser una materia que esté estrechamente relacionada con la literatura, la historia y la filosofía tradicionales, pero que tenga ciertas diferencias o características propias. El sistema de materias de los "Estudios chinos" también tiene una estructura de conocimiento y un reconocimiento de las materias modernas y claras; que es conveniente que las universidades lleven a cabo un sistema de enseñanza de "estudios chinos". El Dr. Zheng Weiming, investigador principal del Museo Académico Jao Tsung-I de la Universidad de Hong Kong, hizo una introducción sistemática a la "Visión de los estudios chinos" del Sr. Jao Tsung-I. El Dr. Zheng Weiming señaló que "los llamados estudios chinos en la mente de la gente común son la cultura tradicional china que elimina la necesidad de que los maestros conozcan la música y regresa a uno mismo. Sin embargo, él cree que es el estudio del chino civilización y es una síntesis cultural ininterrumpida que se encuentra en la tierra. Por lo tanto, se llama Estudios chinos. El autor cree que Rao Shushi no se opondría a la afirmación de que los estudios chinos son estudios chinos. El profesor Yu Ting de la Universidad de Wuhan cree que "los chinos". La educación superior de estudios en la China contemporánea puede entenderse desde tres niveles y vías funcionales: educación profesional para la investigación académica, educación general para el desarrollo ciudadano, interpretación y transformación tradicional de la construcción cultural y diálogo civilizado. Tanto la educación para "aprender" como la educación para "ser un ser humano" pueden apuntar al objetivo de participar en el diálogo civilizado, la transformación social y la construcción de una nueva cultura. Este es el punto de apoyo y el punto de partida para que pensemos. sobre la educación superior contemporánea de "estudios chinos". Al mismo tiempo, también señaló que los "clásicos chinos" deben ser el contenido central de la educación y la construcción disciplinaria de los "estudios chinos" contemporáneas.
Actualmente, la moda por los estudios chinos está en ascenso, y muchos académicos consideran “promover los estudios chinos, construir una patria espiritual e incluso revivir el confucianismo” como la misión de construir la disciplina de los estudios chinos en las universidades. y universidades. De hecho, esta situación genera resistencia a la construcción de disciplinas de estudios chinos. El profesor asociado Sun Jinsong de la Universidad de Wuhan señaló que esto confunde los dos conceptos de "estudios chinos" y "promover los estudios chinos" en los colegios y universidades. Como disciplina, debemos permanecer fundamentalmente neutrales en cuanto a valores respecto de los objetos de nuestra investigación. La misión de la disciplina de Estudios Chinos es explorar y estudiar el sistema académico clásico chino desde múltiples ángulos y de manera integral para proporcionar referencia a la civilización moderna. Hay diferentes opiniones sobre si los estudios chinos son objeto de promoción y crítica en la sociedad moderna o si son la preservación de la memoria histórica. No se puede negar la necesidad de la existencia de los estudios chinos como disciplina independiente. También señaló que en el sistema disciplinario occidental contemporáneo se respeta la integridad de disciplinas interdisciplinarias integrales como los clásicos europeos, los estudios orientales y la sinología, que se originaron antes de la clasificación de las disciplinas. En la clasificación de materias en los Estados Unidos, existen disciplinas interdisciplinarias especiales para dar cabida a estas disciplinas, que brindan una buena garantía institucional para su desarrollo sin desmembrarlas en "literatura, historia, filosofía, arqueología" y otras disciplinas. Este punto por sí solo puede ilustrar la necesidad y necesidad de establecer "Estudios chinos". Basado en el uso generalizado e incluso abuso del término "Estudios chinos", académicos como Yu Ting, Sun Jinsong, etc. también están de acuerdo con el uso del término. Término más científico "Clásicos chinos" para llevar a cabo el trabajo de “declaración de disciplina”.
El profesor Ye del Departamento de Humanidades de la Universidad de Ciencia y Tecnología de Hong Kong ofreció una discusión detallada sobre el alcance y los métodos de los estudios chinos. Partió de las opiniones de Zhang Taiyan y Liang Qichao sobre los estudios chinos y señaló lo inadecuado de que el alcance de los estudios chinos se centre en los clásicos y la historia, el confucianismo y descuide el contenido del budismo y el taoísmo. Limitar el alcance de los estudios chinos a las humanidades y centrarse en la parte histórica no favorece el desarrollo a largo plazo de los estudios chinos. El profesor Zhong de la Universidad Renmin de China expuso sus propios puntos de vista sobre los clásicos confucianos desde la perspectiva de los estudios chinos. Señaló que la clasificación de los sistemas temáticos modernos sin duda tiene muchos impactos negativos en los clásicos tradicionales, pero también tiene una importancia positiva para profundizar la conciencia de los problemas y trascender las ideas de investigación tradicionales. Desde una perspectiva de desarrollo, cómo integrarse después de la separación y cómo regresar después de la trascendencia deberían ser las cuestiones más importantes que enfrenta el estudio de los clásicos desde la perspectiva de los estudios chinos actuales. (Sun Jinsong)(Editor: Zhao Jian)