En la antigüedad, ¿por qué las mujeres no podían tener su propio espacio, por qué debían casarse y tener hijos, y por qué debían cumplir las tres obediencias y las cuatro virtudes?
Las "Tres Obediencias y Cuatro Virtudes" son éticas confucianas, con el fin de adaptarse a la estabilidad de la familia patriarcal y salvaguardar los intereses de la familia del marido patriarcal (grupo étnico). diferencia entre el interior y el exterior" y "los hombres son superiores a las mujeres", la ética confuciana regula la moral de las mujeres durante toda su vida y los requisitos normativos de comportamiento y cultivo.
La palabra "tres obediencias" apareció por primera vez en el clásico confuciano "¿Rituales?" Al hablar del número de años de duelo de una mujer casada como esposo y padre (tres años para el esposo y un año para el padre), "Duelo - Xia Zi Zhuan" dijo que "las mujeres tienen el significado de 'tres obediencias'. , pero no hay manera de 'uso especial', así que en lugar de casarse con su padre, se casa con su marido y muere como hijo." Como hijas, esposas y madres, las mujeres deben obedecer a los hombres. Sin embargo, las mujeres han sido sumisas durante mucho tiempo. El carácter "女" se refiere a la imagen de inclinarse y arrodillarse en las inscripciones en huesos de oráculo de la dinastía Shang (muestre la fuente, hay hexagramas en el "Libro de los cambios" que abogan por que las mujeres sean obedientes); y dedicadas y siempre sirven a sus maridos. Más tarde, se exigió que las mujeres fueran mártires y castas, y a las viudas se les prohibió volver a casarse.
¿Se puede encontrar la palabra "Cuatro Virtudes" en Li Zhou? ¿Oficial celestial? El Nei Zai es una posición oficial que enseña a las mujeres en el harén y es responsable de enseñarles paso a paso la "etiqueta obscena" y los "deberes de las mujeres". Entre ellas, se encuentran las "Nueve esposas" de mayor estatus. "A cargo de la ley de educación de las mujeres, y enseña a las nueve mujeres del harén su habla, apariencia, etc.", Virtud". Originalmente era la categoría de educación de las mujeres de palacio, y luego se llamó "Tres Obediencias", que se convirtió en la categoría de educación de las mujeres del palacio. estándares para la moralidad, el comportamiento, la capacidad y el cultivo de las mujeres, a saber, "Tres obediencias y cuatro virtudes"
"Tres obediencias", "La moral de "No te cases con tu padre" y "Tres obediencias" tienen Evolucionó del sistema de duelo al dominio y la obediencia interpersonales, correspondientes a los "Tres Cardenales" defendidos en la dinastía Han: "padre es hijo" y "marido es esposa" en la familia. Extendiéndose a la relación entre los sexos, significa ". obedecer al padre" y "obedecer al marido". "Obedecer" tiene muchos significados: obedecer, seguir, obedecer, seguir. Las mujeres a las que se les exige cumplir las "tres obediencias" no pueden ser independientes, sino que deben actuar de acuerdo con las órdenes de su padre, las órdenes de su marido y los deseos de su hijo, y ser filiales con las mujeres, virtuosas con sus esposas y amables con sus madres.
"Sé obediente a tu padre sin casarte" significa pedir a las "muchachas de la casa" solteras que obedezcan a sus padres. "No desobedecer las órdenes de tu padre" significa "ser filial con tus padres" (según la explicación de Confucio). "cercano" se refiere a los padres, pero también dice "piedad filial hacia el padre"); una hija es filial, además de cuidar su vida diaria, también tiene que defender a su padre cuando está en peligro. Por ejemplo, el emperador Wen de la dinastía Han Occidental persuadió al emperador Wen para que aboliera el castigo corporal y su padre quedó exento del delito. Durante la dinastía Han del Este, Cao E se ahogó para salvar a su padre que cayó al agua (hay un "Monumento a Cao E" en la historia para elogiar la piedad filial de Cao E). Obedecer las "órdenes de los padres" en un matrimonio para toda la vida es también un signo de "obediencia" y piedad filial.
"Casarse para obedecer al marido" y "casarse para obedecer al marido" significan que las mujeres que se casan como esposas deben seguir, obedecer y seguir a sus maridos. "Ser marido" comienza cuando una mujer se casa. La ceremonia de boda es "un hombre guapo y una mujer hermosa, la mujer sigue al hombre, y la relación entre marido y mujer comienza a partir de ahora"; no violes al amo." Cuando va a la casa de su marido, obtiene títulos de parentesco (como nuera, nuera, cuñada, tía, cuñada, etc. ) según la antigüedad y edad de su marido. La esposa considera a su marido como "el cielo", "no se puede escapar del destino del cielo y no se puede violar el destino del marido". Debe obedecer y respetar a su marido, quien cantará con ella. Por ejemplo, Meng Guang en la dinastía Han le dio a su marido "Wan (Sound Bowl)", que fue elogiado por "tratarse unos a otros con cortesía". Las esposas también deben ejercer piedad filial en nombre de sus maridos, servir en la vida diaria de sus suegros y tener hijos para sus maridos. Desde la dinastía Song, "criar maridos y educar a los hijos" se ha convertido en la responsabilidad más importante; de mujeres. "Ser marido" significa ser leal a su marido y mantener la castidad. Después de la muerte de su esposo, ella no sirvió a su esposo ni siquiera se convirtió en mártir. Durante el período de primavera y otoño, su marido fue capturado por el estado de Chu y el rey de Chu la obligó a convertirse en su esposa. Murió con los ojos cerrados, convirtiéndose en un modelo de castidad alabado en los libros de historia. El reconocimiento oficial de la castidad a través de los tiempos se ha convertido en una institución, lo que ha llevado a algunas mujeres a autolesionarse. Incluso antes de que sus maridos estuvieran a punto de morir de enfermedad o en batalla, las esposas y concubinas morían temprano para mostrar su lealtad a sus maridos.
Entre las "tres obediencias", sólo "el hijo obedece después de la muerte del marido" es desconcertante, porque existe una tradición de "respeto a la madre y la piedad filial" en la ética confuciana, y la madre tiene considerables derechos. poder sobre su hijo.
Pero los Ritos también estipulan: "Cuando una mujer es joven, debe seguir a su padre y a su hermano. Después de casarse con su marido, también debe seguir a su marido cuando éste muera ("Libro de los Ritos"? "Jiao Teji"). aquí significa "obedecer sus leyes", lo que significa que todo lo decide el padre, el marido y el hijo. Para la viuda de su marido fallecido, "seguir al hijo" es una extensión de "seguir al marido". El matrimonio, pero también trabaja duro para criar a su hijo, que es el cabeza de familia y está a cargo. Durante el período de primavera y otoño, una viuda en el estado de Lu tuvo nueve hijos. A finales de año, quería visitar la casa de sus padres. Según la etiqueta de "su marido muere, su hijo lo sucede", necesita obtener el permiso de sus hijos. Después de recibir la promesa, le preguntó a sus nueve hijas. Su cuñada vigiló la puerta y dijo que regresaría por la noche. Como resultado, se fue a casa antes de que oscureciera y esperó afuera de la puerta hasta que el Dr. Lu la vio y la elogió por ser educada. La viuda siempre siguió los rituales. Su marido y su hijo murieron uno tras otro, y Confucio la elogió por "conocer la etiqueta". Las "Cuatro Virtudes" eran originalmente el cultivo y el cultivo de las cuatro cualidades necesarias para las mujeres de la corte: la virtud. (moralidad), habla (habla), apariencia (apariencia) y habilidad (gong). Incluía los cuatro "estudios de la mujer". Es un contenido educativo tradicional, por eso el confucianismo lo llama las "Cuatro Enseñanzas" y los "Cuatro Elementos". , que se origina en la educación de las mujeres en el palacio y pertenece al "Yin Li" (etiqueta observada por las mujeres) y al "Yin Du" (responsabilidad a cargo de las mujeres). Pronto se expandió al cultivo de roles femeninos en las familias de clase alta. Cuando la niña tenía diez años, fue educada por una maestra en casa, enseñándole "entrega gentil, obediencia" (moralidad, habla, tolerancia, cumplimiento, obediencia), sosteniendo cáñamo (hilo para hilar, en la antigüedad la ropa era principalmente). hechos de cáñamo, kudzu y seda), y pueden trabajar en capullos de gusanos de seda, tejiendo y confeccionando ropa. Aprenden una serie de trabajos (trabajar, tejer, coser y preparar) tres meses antes de casarse. Los parientes del clan invitan a maestras. para entrenar a las niñas, "enseñarles virtudes y confeccionar ropa", "Habla, apariencia, mérito"; una vez completado el entrenamiento, se llevará a cabo una ceremonia de sacrificio para que la mujer sea obediente. servir a la moralidad de las "Tres Obediencias". Las "Cuatro Virtudes" se resumieron más tarde como requisitos para todas las mujeres. Según la explicación de Zheng Xuan, "La virtud de las mujeres es la castidad, las palabras de las mujeres son la retórica, la apariencia de las mujeres es la gentileza y el mérito de las mujeres es la diaosi". ". Las generaciones posteriores han estado haciendo nuevas interpretaciones de la "virtud de la mujer" y la "virtud de la mujer" como educación de la mujer. La más importante es la "castidad y obediencia" de Zheng Xuan, que es el núcleo de las virtudes de la mujer. "Castidad" significa adherirse a integridad, mantenerse puro como el jade y ser leal al marido. "Shun" significa "obediencia y obediencia" en el "Libro de los ritos". Los suegros, los maridos e incluso los familiares son todos educados. una educadora de la dinastía Han, señaló específicamente en "Las virtudes de las mujeres" que "las mujeres no tienen que ser únicas" (lo que significa que no tienen que tener talentos especiales), que es un dicho popular en la dinastía Ming "Una mujer "Es virtuoso sin talento" "La base original de"), "la tranquilidad, la castidad, el sentido de la vergüenza y un método de ejercicio" son las virtudes de las mujeres. Ban Zhao prestó más atención al cultivo de las cualidades morales de las mujeres. A finales de Durante la dinastía Qing, los estándares de las "virtudes de las mujeres" se volvieron más específicos y detallados. Existen regulaciones detalladas para las mujeres en diferentes situaciones y roles: como esposa, su marido y sus tíos (suegros) deben ser obedientes y amables; como esposa, debes "eliminar los celos" y ayudar a tu marido a tener concubinas; como madre, debes poder "enseñarle a tu hijo" a "ser amable con tu madrastra" cuando te lleves bien con tu familia; llevarte bien con tus tíos y hermanas (cuñado, cuñada)" y "vivir en armonía". Si tu familia es pobre, tú debes ser "pobre", debes ser rico y debes ser frugal. También se incluyen el "respeto al cuerpo", la "lealtad", la "castidad" y la "venganza"... Hay un abanico de virtudes.
Palabras de mujeres
Las regulaciones sobre las palabras de las mujeres en la etiqueta se basaron originalmente en el concepto de "hablar en casa" (las mujeres elocuentes pueden subvertir el país "¿El Libro de los Cantares?"). " En "Daya", después de regañar al rey Zhou You, también elogió "las mujeres tienen la lengua larga, pero yo soy el único más poderoso" (un chisme es el principal culpable de la caída del país). Sin embargo, el habla (hablar) también es una alfabetización y una habilidad necesarias. La explicación de Zheng Xuan sobre la "charla de mujeres" es "retórica", lo que significa ser bueno para afrontar la situación y hablar de forma adecuada. Ban Zhao cree que las "palabras de las mujeres" no necesitan ser simplistas o elocuentes, siempre y cuando consideren si las palabras son apropiadas, no usen palabras desagradables para herir a otros, no roben palabras, no digan demasiado y no No hacer que la gente se moleste. Si una familia numerosa odia a las mujeres, sembrará discordia entre los miembros de la familia y las mujeres que hablan demasiado serán castigadas. Esto constituye una de las "Siete Destrucciones". Los "Estudios de la mujer" de Lan Dingyuan brindaron orientación específica y positiva sobre el "discurso de las mujeres", diciendo que "el discurso de las mujeres no es costoso, pero (debería) ser costoso".
Diferentes ocasiones requieren diferentes palabras apropiadas, como animar a los maridos, enseñar a los niños, amonestar con tacto, ser concienzudos, mostrar sabiduría, evitar desastres, etc. De modo que las "palabras de mujeres" requieren el cultivo de la sabiduría y el conocimiento.
Habilidades de las mujeres
El confucianismo tiene estándares especiales para la apariencia de las mujeres. Confucio defendió valorar la virtud sobre el sexo, exigiendo que los maridos fueran "virtuosos y fáciles de cambiar de sexo" porque valoraba el carácter de su esposa más que su belleza. Los requisitos para la apariencia de las mujeres enfatizan la simplicidad y la decoración, mientras que "arreglar" está cerca de "enseñar el adulterio" (disfrazarse deliberadamente equivale a seducir el temperamento y el deseo de los hombres). La explicación de Zheng Xuan sobre la apariencia de las mujeres es "entrega elegante", que significa expresión gentil. Ban Zhao cree que la apariencia de una mujer no significa un color hermoso, pero en la vida diaria, para la apariencia de una mujer, "lavar la suciedad, vestirse fresca y limpia, bañarse a tiempo, no sucio ni humillante", es decir, ser diligente. suelo, vestirse prolijamente, bañarse a tiempo y prestar atención a la higiene son las únicas formas de cumplir con los estándares de apariencia de las mujeres. Los requisitos de Lan Dingyuan para la apariencia de la mujer se centran en la practicidad de diferentes ocasiones, como "la apariencia de una mujer debe ser digna y respetuosa, dar a luz a un niño debe ser gentil y respetuoso", "respetar a su marido", etc., ser digna durante el embarazo. , triste y comedido durante el duelo, evitando Sea tranquilo y tolerante en tiempos de caos, pero despiadado cuando sea necesario.
Trabajo realizado por mujeres
El "trabajo de mujeres" en las Cuatro Virtudes de los Estudios de la Mujer se refiere al trabajo y trabajo realizado por mujeres. La división sexual del trabajo es que los hombres trabajan afuera y las mujeres adentro. Por lo tanto, el estándar de las "trabajadoras" no ha cambiado mucho a lo largo de miles de años: recolectar moreras y criar gusanos de seda, hilar y tejer, alimentar con arroz y preparar vino. durante el proceso comercial; también necesito mantener a mis suegros y a su esposo, dar a luz a niños, entretener a los invitados y preparar suministros para el sacrificio y ayudar en el importante trabajo de las ceremonias de sacrificio. Ban Zhao cree que "el trabajo de las mujeres no requiere habilidades" y "concentrarse en hilar y actuar no es divertido; comer y beber para entretener a los invitados se llama trabajo de mujeres. Sin embargo, debido a las necesidades familiares, las esposas inteligentes siempre han sido elogiadas como ". Las mujeres "perezosas" y "estúpidas" son objeto de condena y burla. Lan Dingyuan también dividió el prefacio y el propósito, diciendo: "Las mujeres trabajan primero, tejen gusanos de seda y luego los alimentan; de hecho, la contribución de las mujeres a las mujeres no sólo es una garantía importante para la continuación de la familia, sino también una fuente importante de Ingresos fiscales nacionales en las dinastías pasadas. Hay un modismo en la antigüedad: "Una mujer que no cultiva el mundo tiene hambre y una mujer que no teje el mundo tiene frío". " señala que las mujeres trabajan durante el día y cobran por la noche, lo que equivale a 45 días laborables al mes. Los hombres trabajan duro