La vida de Mozi

Mozi fue un famoso pensador, filósofo, político, científico, estratega militar y lógico del período anterior a Qin. Los pensamientos de gestión de Mozi también son muy ricos. La excavación de los pensamientos de gestión de Mozi tiene un gran valor teórico para llevar adelante la cultura de gestión oriental y promover el desarrollo de una ciencia de gestión adecuada. También tiene un valor de referencia considerable para la gestión empresarial y administrativa de hoy.

1. Orientado a las personas

El capítulo "Mozi: Autocultivo" cree que aunque un caballero tiene formaciones de batalla, la valentía es la base; aunque hay ceremonias fúnebres, el duelo es la base; La conducta no es la raíz de la misma. Por lo tanto, al plantar un árbol, si los cimientos no son estables, no hay necesidad de ramas y hojas exuberantes si las personas de izquierda y derecha no están cerca, no hay necesidad de personas de lejos si los parientes lo están; no hay apego, no hay necesidad de diplomacia; no hay fin ni comienzo para hacer las cosas, no requiere la consecución de múltiples compromisos; No es necesario tener amplios conocimientos

. Por lo tanto, cuando los antiguos reyes sabios gobernaban el mundo, debían monitorear cuidadosamente a la izquierda y a la derecha y reclutar hombres sabios de muy lejos. Un caballero es consciente de las personas que controla, por lo que su comportamiento puede corregirse; cuando ve a alguien que no practica o critica a alguien, se preguntará, por lo que reflexiona sobre sí mismo con resentimiento, y su comportamiento puede corregirse. No escuches palabras difamatorias, no digas palabras que ataquen y critiquen a otros, y no pienses en matar o herir a los hijos de otras personas. De esta forma, aunque haya gente que lo desprecie, no tendrá nada en qué confiar.

Mozi significa que todo debe tener su fundamento. Para los nativos el carácter es fundamental. Un caballero observa las buenas acciones de quienes lo rodean y aprende de ellos. Cuando ve personas con mala conducta, reflexiona sobre sí mismo, para que su propia conducta pueda ser corregida. No escuches palabras calumniosas, no hables malas palabras y no tengas la intención de dañar a otros. Incluso si hay influencia de personas malvadas, no tendrá ningún efecto. Lo que Mozi quiere decir es que si un caballero quiere marcar una diferencia en la sociedad, primero debe cultivarse. Esto habla de la necesidad del autocultivo. El significado del capítulo "Cultivo del Yo" dice: "Aquellos que no son fuertes en ambición no son sabios, y aquellos que no creen en sus palabras no son fructíferos en sus acciones. Aquellos que no pueden distinguir entre las personas según sus los ricos no son buenos amigos; aquellos que no se adhieren al Tao, no lo saben todo sobre las cosas y no entienden lo que está bien y lo que está mal cuando discuten". "Insuficiencia y deambulación" significa que las personas que no tienen voluntad fuerte no estar desarrollado intelectualmente, y las personas que no cumplen su palabra no tendrán éxito en sus acciones. Aquellos que tienen dinero y no pueden compartirlo con otros no son dignos de amistad; aquellos que no pueden adherirse fielmente a la forma de ser un ser humano, no pueden entender las cosas ampliamente y no pueden discernir claramente el bien del mal, no son dignos de viajar con ellos. El capítulo "Cultivo del cuerpo" también dice: "Si la fuente es turbia, el flujo no será claro, y si el comportamiento es incrédulo, la reputación se arruinará. Por lo tanto, el significado del texto es: "El". la fuente es turbia y el flujo de agua no puede ser claro; si el comportamiento es infiel, la reputación se arruinará". Mozi está aquí. Enfatice la importancia del autocultivo para un caballero. Si una persona quiere hacer carrera en la sociedad, debe comenzar con el autocultivo y desarrollar una conducta noble. Este es el punto de partida de todas las carreras. Además, Mozi también enfatizó la influencia de los buenos y malos amigos en las personas en el capítulo "Suo Ran".

"Jian Ai Zhong" dice: "Mozi dijo: 'La razón por la que una persona benévola hace algo es para beneficiar al mundo y eliminar el daño al mundo. Esto es lo que hace'". Significa que lo que una persona benevolente y justa debe hacer es promover los intereses de los pueblos del mundo y eliminar los peligros de los pueblos del mundo como su propia carrera. Es decir, un caballero debe promover los intereses públicos de la gente del mundo y eliminar los daños públicos de la gente del mundo.

El "Octavo Capítulo del Sutra" también dice: "La rectitud significa beneficio". Se puede ver que lo que dijo Mozi sobre "promover el beneficio del mundo" es promover la justicia o la rectitud en el mundo. . Para ello, un caballero benevolente debe tener un fuerte sentido de responsabilidad social y justicia social. Este es también el principio fundamental de ser rey.

Se puede decir que "cada hombre es responsable del ascenso y la caída del mundo" es una extensión de este significado.

Ante el desagradable fenómeno de que los fuertes se aprovechan de los débiles en la sociedad de esa época, "los fuertes roban a los débiles, las masas tiranizan a unos pocos, los ignorantes buscan hacer el ridículo y los nobles se desprecian a sí mismos". " ("Amor Universal"), Mozi propuso: "Con "El método del amor universal y el beneficio mutuo es cambiarlo". ("Mozi. Amor Universal") significa,

Usar el método de que todas las personas se amen y se beneficien mutuamente para cambiar los feos males de los tiempos. Mozi creía que "hacer cosas que beneficien a los demás no significa sólo beneficiar a los demás. De hecho, los intereses son mutuos, por lo que no debes hacer las cosas a expensas de los demás. Sacrificar los intereses de los demás también te hará daño a ti mismo".

… Sólo cuando las personas no se dañan unas a otras sino que se benefician mutuamente, incorporan sus intereses personales a los intereses generales y combinan los dos, podemos hacer realidad el deseo de hacer que el país sea próspero y proteger a la gente. "La idea de Mozi de basar los intereses personales en los intereses generales es muy destacada, porque sin los intereses generales, los intereses individuales no pueden realizarse en absoluto. Los intereses generales son supremos, es decir, los intereses del país. primero, y los intereses sociales son primero.

"Amor Universal" 2: "¿Pero qué pasará con el método del amor mutuo y el beneficio mutuo?" Zimozi dijo: "Considera el país de una persona como si fuera su propio país, considera a la familia de una persona como si fuera su familia y considera el cuerpo de una persona como si fuera su propio cuerpo". '" ¿Qué significa "amarse y beneficiarse unos de otros"? Es decir, mirar los países de otras personas como miras tu propio país, mirar las familias de otras personas como miras tu propia familia, mirar los cuerpos de otras personas como miras tu propio cuerpo y Mozi propuso un principio importante en la comunicación interpersonal: el principio de transposición, "tratar a los demás como a uno mismo", es decir, considerar el problema desde la perspectiva de la otra persona, para evitar malentendidos y eliminar conflictos.

Para realizar "amarse y beneficiarse mutuamente", "los príncipes lucharán en el campo si se aman, los dueños de la casa no se usurparán si se aman, el pueblo no se traicionará si se aman, el rey y sus ministros serán leales si se aman, el padre y el hijo serán bondadosos y filiales si se aman, hermanos El amor trae armonía . Todos en el mundo se aman, los fuertes no se aferrarán a los débiles, las masas no robarán a las viudas, los ricos no intimidarán a los pobres, los nobles no humillarán a los humildes, los engañosos no engañarán a los estúpidos. Aquellos que pueden prevenir la desgracia y el resentimiento en el mundo nacen del amor mutuo y son alabados por los benevolentes. "("Amor Universal") Es decir, los príncipes ya no luchan ferozmente por su amor mutuo, y los jefes de familia ya no se usurpan entre sí por su amor mutuo.

Todos se aman y ya no se hacen daño. El rey y sus ministros son benevolentes y leales por su amor mutuo. El padre y el hijo son amables y filiales por su amor mutuo, y los hermanos son armoniosos y armoniosos. por su amor. p> Los pobres y los nobles no despreciarán a los humildes, y los astutos no engañarán a los ignorantes. La razón por la que todas las desgracias, usurpaciones, quejas, resentimientos, etc. en Tianyi ya no pueden ocurrir. es por el surgimiento del amor, por eso la gente benévola lo elogia.

Se puede ver que sólo con "amor universal y beneficio mutuo" se pueden eliminar todas las fuentes de desastres en la sociedad; "Amor universal y beneficio mutuo" se puede construir una sociedad armoniosa. , una organización grupal coordinada. Los chinos prestan atención a mantener una situación armoniosa, salvaguardar los intereses del conjunto y mantener buenas relaciones interpersonales. Esta es una parte integral de los chinos. Espíritu cultural cien años después de que Mozi dijera: "La gente es lo más valioso, el país es el segundo más importante y el rey es el más importante". "También dijo: "El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente". "Esto también enfatiza la importancia de centrarse en las personas y la armonía de las personas

y sin duda refleja la influencia del pensamiento de Mozi. "Beneficiarse unos de otros" significa darse beneficios unos a otros, es decir, beneficiar a los demás y servir a los demás. Según Mozi, “'Ser humano' es el objetivo que el 'ser humano' pretende alcanzar, y también es el ángulo que el 'ser humano' considera, la dirección a la que apunta y las normas que sigue. "El significado profundo es que el comportamiento de las personas debe ser beneficioso para el pueblo y el país.

La esencia del pensamiento de Mozi de 'amarse y beneficiarse unos a otros' es una especie de gestión flexible, que utiliza la interacción entre Las personas se aman entre sí para mejorar las relaciones interpersonales, eliminar conflictos destructivos y crear un buen ambiente social para que las personas puedan "amarse a sí mismas" y "amar a los demás", de modo que los intereses de todos puedan satisfacerse, lo cual está en línea con la naturaleza humana. También está en consonancia con las normas sociales, morales y legales ". El japonés Daisaku Ikeda cree que "la gente moderna necesita más el amor de Mozi que el amor de Confucio". Empresas japonesas respetadas por William Ouchi en la teoría Z. La cultura es la reaparición y resurrección de El pensamiento de Mozi, que sin duda desempeña un papel más importante a la hora de mejorar la cohesión de una empresa. Por lo tanto, las empresas pueden dar forma a una cultura corporativa exitosa basada en los pensamientos de Mozi. "Amor y beneficio mutuo" es también un principio importante en la comunicación interpersonal: una manifestación de respeto y reciprocidad.

Por lo general, cualquier doctrina centrada en el ser humano se llama "humanismo". En filosofía, generalmente se refiere a eliminar las condiciones históricas y las relaciones sociales específicas de las personas y tratar a las personas como una especie de humanismo. La teoría biológica humana es Feuerbach de Alemania.

La llamada gestión humanista son todas las actividades que se llevan a cabo estableciendo la posición dominante de las personas en el proceso de gestión y luego centrándose en movilizar la iniciativa, el entusiasmo y la creatividad de las personas. Precisamente porque Mozi requiere que los gerentes se preocupen por sus subordinados y piensen en ellos, pueden movilizar plenamente el entusiasmo y la creatividad de sus subordinados. Mozi pasó del autocultivo a amar a los demás, beneficiarlos y servirlos. Después de todo, su esencia es proponer la idea de "gestión humanista" en la gestión. No fue hasta la década de 1930, después de los experimentos Hawthrone de Mayo y otros en Estados Unidos, que la gente empezó a prestar atención a las emociones humanas, la necesidad de respeto y el valor de las personas. Esto ya es unos dos mil años más tarde que Mozi.

Se dice en “Las Analectas de Confucio: Li Ren”: “Al rey se le entiende por rectitud, y al villano se le entiende por beneficio”. "rectitud" muy bien, mientras que el villano es entendido por "lucro" muy comprensivo y valorado. La idea de Mozi de la unidad de la rectitud y el beneficio es una superación del pensamiento de Confucio.

Supera la hipocresía de un caballero que sólo habla de "rectitud" y no de "beneficio", y así la formaliza valientemente. "beneficio" y lo hace más práctico. "Justicia" y "beneficio" han pasado de la oposición a la armonía y la unidad. El pensamiento de Mozi sobre la unidad de la justicia y el beneficio es esencialmente un pensamiento ético económico, que es de gran referencia para la práctica de la gestión contemporánea. Los gerentes deben prestar atención a la "unidad de justicia y beneficio" para sus subordinados, y no solo deben dar elogios y promesas verbales; las recompensas dadas por los superiores a los subordinados también deben ser tanto espirituales como materiales.

2. Respetar a los dignos y capacitarlos

Mozi tenía un conocimiento muy profundo del valor de las personas talentosas. El capítulo "Bondad hacia la tierra" dice: "Si entras en un país sin preservar su tierra, el país será destruido. Si ves a una persona virtuosa y no estás ansioso, frenarás a su gobernante. Si no eres un Si eres una persona virtuosa, no estarás ansioso, y si no eres un erudito, no te importará el país. Si frenas a la persona virtuosa y te olvidas del erudito, no podrás hacerlo. como un país que puede sobrevivir.

"Significa que si un país está a cargo pero no puede acumular tierras virtuosas, entonces el país perecerá. Si se encuentra un hombre sabio pero no está dispuesto a utilizarlo, el hombre sabio descuidará a su rey. Sin gente talentosa no podemos afrontar las crisis, y sin gente talentosa no podemos planificar los asuntos estatales con ellos. Nunca antes un país había podido sobrevivir descuidando a sus talentos y olvidando su buena tierra. Las personas sabias son tan importantes para el país, pero ¿por qué son tan importantes para las empresas con una competencia cada vez más feroz? El capítulo "Defender a los dignos" dice: "Si hay muchas personas virtuosas en el país, el gobierno del país será fuerte; si hay pocas personas virtuosas, el gobierno del país será débil. Por lo tanto, los deberes del gran señor serán Sólo dependemos de la gente virtuosa". Esto significa que si el país tiene mucha gente virtuosa, entonces la gobernanza del país será sólida y estable; si el país tiene pocas personas virtuosas, entonces la gobernanza del país será débil y turbulenta. Por tanto, la primera tarea de todos es aumentar el número de personas virtuosas. Mozi hizo aquí una premisa importante: el país debe ser gobernado por personas virtuosas. Luego, Mozi explicó el método para que un país obtenga gente virtuosa citando ejemplos de "personas que son buenas en tiro con arco y en el imperialismo". Entonces, la gente del país que sea buena disparando y defendiendo podrá conseguir más y más personas. Hay personas virtuosas que son buenas en conducta moral, buenas en elocuencia y conocedoras del taoísmo. Estos son los tesoros del país y los ayudantes del país, deben ser ricos, honrados, respetados y elogiados. La buena tierra del país estará disponible para el público "Es decir, si quieres aumentar el número de personas en el país que son buenas en tiro con arco y conducción, debes hacerlo rico, noble, respetado y elogiado. , entonces las personas en el país que sean buenas en tiro con arco y conducción podrán obtener y aumentar. Además, hay personas virtuosas con profundas virtudes, un discurso reflexivo y un amplio conocimiento taoísta. Estos son los tesoros del país. Con la ayuda del país, seguramente se volverán ricos, nobles, respetados y elogiados. Entonces el suelo virtuoso del país también estará disponible y aumentará.

Se puede observar que Mozi concede gran importancia a la cantidad y calidad de los recursos humanos, que en realidad determinan el destino de una organización. Algunos países desarrollados y sus empresas conceden gran importancia a las personas talentosas y gastan mucho dinero para atraer y contratar personas talentosas, inyectando capital humano de alto valor agregado al país e inyectando nueva vitalidad al desarrollo económico. Por ejemplo, en Microsoft en Estados Unidos, descubrir y reclutar a los mejores talentos es su principal prioridad. Bill Gates cree que el éxito de Microsoft se debe a "la contratación de un grupo de personas inteligentes y capaces". De hecho, esto sólo confirma plenamente la exactitud y racionalidad de la idea de Mozi de saludar a los virtuosos.

"Shangxian Xian Shang" también dice: "Por eso, en la antigüedad, los reyes sabios estaban a cargo del gobierno, enumeraban sus virtudes y promovían a los virtuosos, incluso si estaban en la agricultura y la industria, promovían ellos si eran capaces. Les dieron títulos altos. Él dijo: "Si el título no es alto, la gente no lo respetará; si el salario no es rico, la gente no confiará en él; si las órdenes del gobierno son continuas. , la gente no tendrá miedo ". Las personas virtuosas no solo tienen talento, sino que quieren lograr sus objetivos. Por lo tanto, en este momento, deben ser enumerados de acuerdo con sus virtudes, servir como funcionarios y ser recompensados ​​por su arduo trabajo. El trabajo de la Ciudad Prohibida no siempre es noble, pero la gente no tiene fin. Si eres humilde, debes ascenderlos si eres capaz, y si eres incompetente, degradarlos, promover la justicia y evitar los rencores personales. Por lo tanto, en la antigüedad, los sabios y emperadores dispusieron puestos para personas con alto carácter moral y talentos respetados, incluso entre los agricultores, artesanos o hombres de negocios, se recomendaba a aquellos que eran capaces, se les otorgaban altos títulos y se les nombraba salarios generosos. a los asuntos políticos y a los decretos dados. Dijo también que si el título no es alto el pueblo no lo respetará; si el salario no es generoso, el pueblo no confiará en él; si el orden gubernamental no es arbitrario, el pueblo no le temerá; Otorgar estos tres a personas dignas no es para recompensarlos, sino para que sus carreras sean exitosas. Por lo tanto, en este momento, las personas se clasificaban según las virtudes, servían al país con cargos oficiales, las recompensas se determinaban según el desempeño laboral y los salarios se distribuían según el mérito. Por lo tanto, los funcionarios no siempre serán ricos y poderosos, y la gente no será pobre y humilde toda su vida. Se recomendará a los talentosos y se destituirá a los incompetentes. Las recomendaciones deben ser justas y evitar rencores personales. Esto es lo que quiso decir Mozi. De hecho, en el lenguaje popular actual, los "jue", "orden" y "lu" mencionados por Mozi se refieren a las tres cosas de posición, poder y beneficio. Si quieres reutilizar a los sabios, no debes darles estas tres cosas. Incluso si eres la persona más talentosa, a las personas también les resulta difícil funcionar.

Mozi también dijo: "Si eres orgulloso, debes promover a los sabios; si eres infeliz, debes promover a los sabios;... la gente respeta a los sabios, que es la base del gobierno". ." ("Shang Xian Parte 1") significa: Cuando los funcionarios están orgullosos, deben recurrir a hombres sabios; cuando no están satisfechos, deben recurrir a hombres sabios; defender a los sabios es la base del gobierno. Se puede ver que lo que Mozi defendía era una gobernanza ilustrada por parte de las élites. Aunque "el confucianismo también aboga por la selección de talentos y la promoción de talentos, su alcance de talentos se limita a los caballeros que están en el cargo o no, y no incluye a los 'villanos' o 'salvajes', mientras que Mozi amplió el alcance de los talentos a incluye 'perra'" "Clase". Se puede ver que no hay límite para el alcance de la selección de talentos de Mozi. Mozi también enfatizó tres puntos de atención al discutir la selección de talentos, a saber: "no salir de fiesta con padre y hermano, no favorecer la riqueza y no seguir el color ("Shang Xianzhong") Sin embargo, si los gerentes no son dignos, deberían ". Deberías admirar a los demás y descartarlos, deberías despreciarlos por dinero y pensar en ellos como meros sirvientes." ("Shang Xianzhong") Estos también son una gran referencia para la gestión de personal actual. Al contratar personas, se enfatiza el nepotismo. , los puestos solo se pueden ascender pero no degradar, y la corrupción El fenómeno es grave. Estos son fenómenos anormales. Sólo rompiendo estas viejas ideas y seleccionando y nombrando audazmente personas talentosas podemos promover el desarrollo saludable de la economía y promover la civilización y el progreso. de la sociedad.

Mozi también propuso el sistema de libertad condicional antes de asumir el cargo, supervisión durante la toma de posesión y sistema de comentarios después de asumir el cargo para el nombramiento de sabios. En primer lugar, Mozi enfatizó que "escuche sus palabras, rastree sus acciones y observe lo que puede hacer". Todas estas son manifestaciones de "tener cuidado al dar a los funcionarios", que en realidad son inspecciones y juicios antes de asumir el cargo; Qin Shang" dice: "Un rey debe tener ministros que se atrevan a dar consejos, y los superiores deben tener subordinados." Esto significa que un monarca debe tener ministros que se atrevan a dar consejos, y un superior debe tener subordinados que se atrevan a presentar contraargumentos. "Shang Tongshang" dice: "Cuando escuches algo bueno pero no bueno, debes informarlo a tus superiores... Si los superiores tienen faltas, serán reprendidos; si los inferiores tienen buenas acciones, serán recomendados. "Esto significa que cuando escuche cosas buenas y malas, debe decírselas. Informe al supervisor. Si tu jefe comete errores, debes aconsejarlo. Si debajo hay buenas personas (personas, cosas, ideas, etc.), debes acercarte a tu jefe y recomendarlas. Si hay ineficacia en el nombramiento, o hay errores graves en la gestión, deben ser "reprimidos y abolidos, pobres y humildes, y considerados meros sirvientes ("Shang Xianzhong") De hecho, se trata de una estricta supervisión del nombramiento". sistema. En tercer lugar, "Shangxianzhong" dice: "En el pasado, las tres dinastías de los reyes sabios Yao, Shun, Yu, Tang, Wen y Wu eran así... Toda la gente la elogiaba como 'Tierra Santa', y continúa hasta el día de hoy... Ruoyin Las tres generaciones de reyes tiranos Zhou, You y Li también son llamados "reyes tiranos" por toda la gente, y este sigue siendo el caso.

Mozi también enfatizó la división racional del trabajo basada en los talentos de las personas para maximizar los beneficios.

"Jie Yong Zhong" dice: "Hay cientos de trabajadores en el mundo, incluidos tornos, carros, alfareros, alfareros, fundiciones y artesanos, cada uno de los cuales hace lo que puede". El capítulo "Arado del pilar" dice: "Si un policía construye". un muro, él puede. Los que construyen, los que pueden solidificar el suelo, solidifican el suelo, los que pueden apreciarlo, lo aprecian, y entonces el muro estará terminado. Sigue siendo cierto para la justicia. Quienes puedan hablar y debatir hablarán de ello, quienes puedan contar historias contarán historias, y quienes puedan hacerlo lo harán, y entonces las cosas buenas se harán realidad. "División razonable del trabajo, que todos hagan lo mejor que puedan y coloquen a todos en la posición más adecuada para trabajar, a fin de maximizar los beneficios generales. Además, el capítulo" Za Shou "también dice:" Hay calumniadores, personas beneficiosas, y hay gente mala, hay gente buena, hay ancianos, hay planificadores, hay guerreros, hay gente hábil, hay enviados... Los que custodian deben entender por qué son lo que son, deben nombrarse internos. ""Interior" significa "acomodable". Es decir, para defender la ciudad, todas estas personas deben ser alojadas. Esto está completamente en línea con el principio de empleo moderno, es decir, "utilizar a las personas más adecuadas, no las personas más adecuadas"

La persona más perfecta. "

El famoso erudito Sr. Su Dongshui resumió la esencia de la cultura de gestión china como: "Orientada a las personas, la moralidad primero, las personas primero. "Mozi concedió gran importancia al autocultivo y la virtud y enfatizó ser humano, altruista y beneficioso para el país. Se puede decir que Mozi encarnó vívidamente la esencia del pensamiento gerencial chino. Por lo tanto, el pensamiento gerencial de Mozi no puede dejar de ser altamente valorado.

3. Control de Shang Tong

"Shang Tong Shang" dice: "Por esta razón, la persona más virtuosa del mundo es seleccionada y establecida como emperador. …También seleccionó a las personas más virtuosas del mundo y las estableció como los Tres Señores. ... Por lo tanto, la pintura divide diez mil países y establece príncipes y reyes. Después de que los príncipes y reyes han sido establecidos, pero su fuerza no es suficiente, también eligen a los virtuosos y dignos de sus países y los erigen. recto y próspero. "La idea de Mozi es elegir primero a las personas más capaces y competentes del mundo como emperador, luego elegir a las personas más capaces del mundo como los tres príncipes, luego elegir a las personas más capaces del mundo como reyes de los estados vasallos. y finalmente seleccionar a las personas capaces en los estados vasallos como ministros políticos. También vale la pena para la gestión empresarial y administrativa dejar que las personas más talentosas ocupen los puestos más importantes y luego seleccionar a las personas más talentosas para el siguiente nivel. puestos y luego seleccionar a las personas más talentosas para los puestos inferiores a ellos como referencia. Para una empresa, si su líder es la persona más talentosa dentro de la empresa, todos los empleados estarán convencidos y apoyarán firmemente su trabajo de liderazgo, y la empresa lo hará. también maximizar sus beneficios

《 "Shang Tong Shang" dice: "Lo que está arriba debe ser lo que es; lo que no es, debe ser lo que no es;... Los que son iguales a. arriba, pero no comparados con los de abajo, son los que son recompensados ​​por los de arriba y alabados por los de abajo”. "Significa que todo lo que el superior piensa que es correcto debe considerarse correcto; todo lo que el superior piensa que es incorrecto debe considerarse incorrecto;... mantener un alto grado de identidad con el superior y no competir con los subordinados. El partido es lo que los superiores quieren recompensar y los subordinados quieren elogiar. Este es en realidad el principio de gestión administrativa. El pensamiento "Shang Tong" de Mozi es similar al de Sun Tzu "Aquellos que tienen el mismo deseo desde arriba y desde abajo ganan" ("Sun". Tzu: Planificación para el gobierno"). Los pensamientos de la gente tienen el mismo origen.

"Cuando el rey unifique la justicia del mundo, los pensamientos de la gente podrán unificarse, la sociedad no estará sumida en el caos, y el país será gobernado. "Gulick propuso varios principios de organización administrativa que fueron básicamente aceptados por todos los comités de reforma administrativa anteriores en los Estados Unidos. Señaló además:

"Primero, hacer que los miembros de la organización tengan los mismos ideales. Cooperar automáticamente con las acciones organizativas; 2. Lograr una coordinación integral de las organizaciones administrativas a través de sistemas de control jerárquico. "Esto es similar al pensamiento" Shangtong "de Mozi. Esto demuestra plenamente que el pensamiento" Shangtong "todavía tiene una gran vitalidad. Para las empresas, los líderes corporativos deben difundir repetidamente los valores y conceptos centrales de la empresa a los empleados, hacer que todos los empleados sean altamente calificados. Reconocido, formando así una fuerte cohesión espiritual. Objetivamente hablando, la llamada cultura corporativa es fortalecer la asimilación y el control de los pensamientos de los empleados a través de la difusión de la cultura, de modo que los empleados puedan inspirar un gran entusiasmo sobre la premisa de identificarse con la empresa. Cohesión y creatividad.

"Shang Tongzhong" dice: "Si hay cosas ocultas y beneficios desde arriba, podemos beneficiarlos desde abajo; si hay agravios y daños desde abajo, podemos deshacernos de ellos". de ellos desde arriba." Por lo tanto, hay una persona que hace buenas obras a miles de kilómetros de distancia, pero los miembros de su familia no lo saben del todo y los aldeanos no se enteran. Sin embargo, el emperador lo encontrará y lo recompensará. ...Aquellos que hacen cosas malas...el emperador los castigará. Por eso, todas las personas del mundo están asustadas y vigilantes, y no se atreven a cometer lascivia y violencia, diciendo: "La vista y el oído del emperador también son divinos".

Las palabras del ex rey decían: "Los dioses no, los humanos sólo pueden hacer que sus oídos y ojos les ayuden a ver y oír, sus besos les ayuden a hablar, sus corazones les ayuden a pensar y sus nalgas les ayuden a moverse". 'Si hay muchas personas que ayudan a ver y oír, entonces lo que oyen y ven estará muy lejos. Si hay muchas personas que le ayudan a hablar, entonces mucha gente seguirá su virtud y su sonido. Si hay muchas personas que te ayudan a pensar podrás hacer planes rápidamente. Si hay muchas personas que ayudan, la tarea se realizará rápidamente. "

El significado aquí es que si los superiores tienen asuntos secretos o asuntos olvidados, los subordinados se ocuparán de ellos después de conocerlos, lo que beneficiará a los superiores. Si hay resentimientos y desastres acumulados debajo, el los superiores lo sabrán. Por lo tanto, hay personas que hacen cosas buenas a miles de kilómetros de distancia, pero sus familias y personas en su ciudad natal aún no saben completamente sobre ellas, y el emperador las recompensará cuando se enteren... Hay personas que Haz cosas malas, y el emperador los recompensará. Si lo descubres, lo castigarás. Por eso, la gente en el mundo tiene miedo, tiembla y es cautelosa, y no se atreve a hacer cosas lascivas o violentas. La vista y el oído del emperador son como dioses. Ayúdanos a oír y ver, deja que la boca de otras personas nos ayude a hablar, deja que los corazones de otras personas nos ayuden a pensar y deja que las manos y los pies de otras personas nos ayuden a movernos, luego el alcance de sus amables palabras. y el consuelo será amplio; si hay más personas que le ayuden a pensar, sus estrategias y planes se obtendrán rápidamente; si hay más personas que le ayuden a actuar, entonces podrá hacer las cosas. Fue un éxito rápido; /p>

Mozi estableció aquí una red que era compatible con la recopilación de información, la propaganda, los grupos de expertos y las acciones, y los líderes políticos de todos los niveles eran los sitios web de lo que la gente en el país veía y oía. al emperador, para que el emperador pueda recompensarlo y castigarlo rápidamente en consecuencia; la gente del territorio ayuda al hijo mayor a hablar y hacer publicidad, lo que favorece la unidad ideológica de los súbditos, consolidando así el gobierno centralizado del pueblo; El territorio planifica la carrera del emperador y proporciona estrategias excelentes, el mejor plan, etc., que se puede transmitir rápidamente al emperador, lo que mejora completamente la cientificidad, la puntualidad y el rigor de la toma de decisiones del emperador. toma de decisiones, mejora enormemente la eficiencia administrativa y utiliza en gran medida Muchas personas valiosas en el país ayudan al emperador en sus asuntos y actividades, y lo que el emperador tiene que hacer se puede completar en poco tiempo. p>Estas ideas de Mozi son las más valiosas para la gestión empresarial actual. En primer lugar, las empresas que establezcan algunas oficinas de investigación de mercado y recopilación de información en el país y en el extranjero sin duda permitirán a las empresas captar las tendencias del mercado de manera oportuna para facilitar las decisiones corporativas. -fabricación, producción y operaciones; en segundo lugar, los líderes corporativos tienen una comprensión clara de los empleados. Difundir los conceptos centrales de la empresa sin duda creará una fuerte cohesión entre los empleados; en tercer lugar, los think tanks también se denominan think tanks, think tanks, centros de investigación de desarrollo; etc. Es una fuente inagotable de innovación y desarrollo corporativo, y es un líder corporativo. Es una extensión de la inteligencia del cerebro humano. Muchas empresas exitosas cuentan con un fuerte apoyo de los think tanks, que también es necesario para la toma de decisiones científicas. si los empleados de la empresa ayudan vigorosamente a los líderes de la empresa en su trabajo, los objetivos de la empresa se pueden alcanzar más rápidamente. Como resultado, la eficiencia de la empresa ha mejorado.

En opinión de Mozi, la relación entre el emperador y sus súbditos. es fluido, lo que también está en línea con la tendencia de "aplanamiento" de los niveles de gestión empresarial moderna. Entre las empresas destacadas del país, los empleados pueden entrar y salir de la oficina del jefe a voluntad, lo que facilita la comunicación entre superiores y subordinados. que Mozi tiene una previsión extraordinaria y una previsión excelente, que es digna de aprendizaje y referencia por parte de cualquier oficina de gestión

Observar los méritos de la ambición

Mozi creía que las personas deben tener la capacidad. Motivación correcta de sus acciones. "El Clásico de los Sutras 1" dice: "Las aspiraciones y las acciones son acciones". "También dice: "Si lo haces, lo que haces no es bueno". Acción significa buena reputación. Qué casualidad, si es un ladrón. "Significa que sólo combinando motivación y comportamiento se puede lograr una carrera. La motivación para hacer cosas no debe ser la búsqueda de la fama; buscar la fama es oportunista, como un ladrón". El Sutra 35 dice: "El gong es beneficioso para la gente. "Es decir, siempre y cuando el efecto de la acción sea beneficioso para las personas". El Sutra 1 dice: "El gong no espera el momento, como un abrigo de ropa. "Si quieres lograr el éxito, debes prepararlo con anticipación y no esperar hasta el invierno para hacer ropa y pieles".

"Lu Wen" dice: "El rey de Lu dijo a Zi Mozi: 'Tengo dos hijos, uno de los cuales es uno. Le gusta aprender y le encanta dividir la riqueza de la gente. ¿Quién se cree digno de ser príncipe? 'Zimozi dijo: 'Al final del día, podemos saber si lo que hacemos es recompensado o si lo que hacemos es correcto.

El respeto de los pescadores no es un regalo para los peces; cebar a las ratas con insectos no es un regalo de amor. Espero que el Señor observe sus logros de acuerdo con su voluntad. "'El Prefacio del Poeta' dice: "La ambición está en el corazón. "Así que "Zhi" significa "ambición, motivación". "Mencius" dice: "La historia de una persona que es medio anciana tendrá el doble de mérito. "Gong" significa "efecto, logro, efecto". "Entonces, el significado original del texto es, Lu Jun le preguntó a Mozi, tengo dos hijos, uno está ansioso por aprender y al otro le gusta darle dinero a la gente. ¿Quién puede convertirlo en príncipe? Mozi dijo: No lo sé. sin embargo, tal vez sea por recompensas y fama. El respeto de los pescadores no es un regalo para los peces; usar insectos como cebo para atrapar ratones no es amar a los ratones; espero que el monarca combine los motivos y efectos para examinarlos; La evaluación de Mozi de las personas combina motivos y efectos. Esta idea es muy profunda y tiene una referencia considerable para la gestión empresarial y administrativa.

Cuando Mozi inspeccionó a sus ministros, también miró la esencia a través de los fenómenos y se opuso a la toma. Los esclavos que obedecen y valoran a los ministros leales con sentido de justicia también se consideran desde la perspectiva de la motivación. Esto refleja la rectitud imponente de Mozi y su espíritu patriótico de ayudar y beneficiar a la gente. "Lu Wenjun" Yang Wenjun le dijo a Zimozi: "Hay un dicho que dice que soy un ministro leal: cuando te digan que te agaches, te inclinarás, cuando te digan que mires hacia arriba, mirarás hacia arriba, cuando te digan". estás ahí, estás callado, cuando te llamen, responderás. ¿Puedes llamarlo un ministro leal? Zimozi dijo: "Si les pides que miren hacia abajo, mirarán hacia abajo; si les haces mirar hacia arriba, mirarán hacia arriba. Esto es como una escena". Dondequiera que esté, está en silencio, y cuando se le llama, responde, que es como un sonido. ¿Cómo puedes beneficiarte del paisaje y el sonido? Si Zhai es un ministro leal, si sus superiores tienen algún defecto, se les debe reprender. Si han hecho buenas obras, deben visitar a sus superiores sin atreverse a denunciarlos. Para combatir el mal, ser tan bueno como es, ser igual pero incomparable. Por eso, la belleza y la bondad están en lo más alto, mientras que el resentimiento está en lo más bajo, la paz y la felicidad están en lo más alto, y el dolor y la tristeza están en lo más alto. abajo. A este Zhai se le llama ministro leal. "'Mozi cree que cuando los líderes evalúan y evalúan a sus subordinados, no deben considerarlos ministros leales porque obedecen órdenes. En cambio, deben dar ligeros consejos a sus superiores si cometen errores y decirles si tienen buenas estrategias. ; corregir sus errores y transmitir sus buenas obras. La idea es ser igual que los superiores y no compararse con los subordinados. Cualquier buena reputación es de los superiores, y los subordinados tienen la responsabilidad. y los dolores pertenecen a los subordinados. Los "subordinados" de Mozi son lo que se necesita en la gestión y administración empresarial modernas, este también es un buen estándar para los talentos gerenciales

En la gestión moderna, desde la perspectiva de. Evaluación del desempeño de la gestión, hay cuatro indicadores importantes, a saber, "1. Metas y medios; 2. Tiempo; 3. Indicadores duros e indicadores blandos (como ganancias y otros indicadores financieros, etc.); 4. Juicio de valor. "Con respecto a los primeros, ya sean objetivos personales u organizacionales, en realidad son equivalentes a las motivaciones mencionadas por Mozi; con respecto al segundo, Mozi también enfatizó la necesidad de prepararse con anticipación; con respecto a las ganancias corporativas, etc., en realidad son equivalentes. a lo que dijo Mozi En cuanto al efecto del juicio de valor, Mozi también lo discutió al examinar a los ministros anteriores.

Además, el capítulo "Gengzhu" también dice: "Zi Mozi dijo: 'Ahora el enviado. tiene aquí dos ministros, uno de ellos está ocupado en su trabajo cuando ve a su hijo, pero no está ocupado en él si no ve a su hijo, el otro está ocupado en su trabajo cuando ve a su hijo, y él. También está ocupado en su trabajo sin ver a su hijo. ¿Quién es más valioso para estas dos personas? "Wumazi dijo: 'Valoro a los que me ven y lo hacen, y a los que no me ven y lo hacen'". Se puede ver que Mozi concede gran importancia a la evaluación integral, completa y a largo plazo del personal. Esto sin duda ayudará a la comprensión general y la comprensión de los demás. Comprenda, este es el significado del dicho "escuche a ambos lados y escuche a los oscuros". Esto sin duda requiere que todos sean coherentes y tengan principios, y no tengan lo mismo. cara frente a ti y la misma cara a tus espaldas

Muchas personas famosas todas las empresas exitosas están convencidas de que para crear marcas de primer nivel, primero deben crear talentos de primer nivel con ambas habilidades. y la integridad política son de hecho la riqueza del país y los recursos de la empresa.