Información sobre Wu Chengen
Los antepasados de Wu Chengen eran de Lianshui. En el epitafio que escribió para su padre, aunque puede explicar claramente la situación desde él hasta las Cinco Dinastías, no explica claramente el momento de la migración a Huaihe. Con base en esto, se especula que su familia se mudó a Huai'an hace cinco generaciones, es decir, a principios de la dinastía Ming. Al final de la dinastía Yuan, debido a las frecuentes guerras, la población indígena de Huai'an disminuyó drásticamente. Según las "Crónicas de la fe de Huaicheng" de Cao Pi, sólo existen siete familias de fe de Huaicheng: Pan, Liu, Yang, Wu, Li y Wang Guan. Taizu de la dinastía Ming implementó una política de inmigración. La mayoría de los inmigrantes que llegaron a Huai procedían de Jiangnan y la mayoría eran familias adineradas o oficiales militares. La familia de Wu Chengen se mudó del norte al sur. Si no cae en esta tendencia, puede ser la migración de agricultores en quiebra.
Después de que la familia Wu se mudó a Fucheng, se establecieron en Jiangxia y su negocio prosperó. Al principio era posible hacer un pequeño negocio, y luego fue el confucianismo. Hubo dos generaciones que se ganaban la vida estudiando y convirtiéndose en funcionarios: el bisabuelo Wu Ming era tutor en el condado de Yuyao, Zhejiang; ladrón en el condado de Renhe, Zhejiang (ahora Hangzhou). Los profesores y profesores de Chongqing son funcionarios académicos con salarios exiguos. Al estar lejos de casa, sus esposas e hijos a menudo no pueden estar juntos. Cuando el padre de Wu Chengen, Wu Rui, tenía cuatro años, su madre Shi Liang lo llevó a Renhe, donde la pareja se reunió con su madre y disfrutó de la felicidad familiar. Unos meses después de que la madre y el hijo de Liang llegaran a Renhe, sucedió algo desafortunado: Wu murió de una enfermedad en la Mansión Renhe. Liang no tuvo más remedio que llevarse al huérfano de cuatro años de regreso a Zhun. Debido a que dos generaciones de su familia han estado dirigiendo un negocio de "eruditos pobres" sin ahorros ni ingresos inmobiliarios, la familia se está volviendo cada vez más pobre. Debido a que era pobre y no tenía parientes ni amigos que lo mantuvieran, Wu Rui no pudo ir a la escuela cuando tuvo edad suficiente y comenzó a estudiar sociología unos años más tarde que los demás niños. Como no tenía dinero para comprar regalos para el Sr. Xuexue, el Sr. Xuexue dejó de enseñarle a Wu Rui. Sin embargo, Wu Rui fue lo suficientemente inteligente como para escuchar a escondidas y, de hecho, aprendió muy bien. Aunque su marido apreciaba la inteligencia de Wu Rui, finalmente abandonó la escuela debido a la pobreza. Después de abandonar la escuela, se casó con Xu, la hija de un pequeño empresario, y comenzó a dirigir un colorido negocio con su suegro.
Wu Rui dio a luz a niños muy tarde y no dio a luz a Wu Chengen hasta los cuarenta y un años. Este año es el primer año de la dinastía Ming (1506 d.C.), que resulta ser el primer año del ascenso de Dai al trono. La práctica del nuevo emperador es agradecida al mundo y aceptada por todas las partes. Por eso, Wu Rui inmediatamente le dio un buen nombre: Acción de Gracias. Espera volver al confucianismo cuando sea mayor y hacer algo por el país y el país.
Wu Chengen ha sido muy inteligente y de mente abierta desde que era un niño. Está registrado que "nació diferente". Cuando tenía solo un año, pintaba con barro en la pared y no tenía nada de malo. "Incluso puedes dibujar cisnes voladores. A medida que crece, sus talentos se vuelven cada vez más evidentes. Puede "leer algunas líneas", "saber manualidades y leer muchos libros". Al mismo tiempo, tiene una amplia Le encanta componer letras y escribir canciones, las obras son exquisitas. Más tarde, seleccionó "Flower Room Collection" y "Cottage Poetry" para formar una nueva colección de flores. Le encantaba la pintura y la gente en el paisaje. eran malvados. "El público pensó que era un buen artista... "Dejó de pintar cuando se hizo adulto, por lo que sus pinturas no se han transmitido de generación en generación. Sin embargo, por su obra "Prefacio al retrato de Li", parece que tiene mucho conocimiento y es muy perspicaz sobre la teoría de la pintura. Wu Chengen también es Tiene mucho conocimiento sobre Go. Una vez escribió canciones de Go para los entonces jugadores nacionales Bao Jingyuan y Li Fu. Combinó hábilmente el diseño de Go con la historia y las historias de guerra militar, y describió vívidamente el juego entre Tang Taizong y Wei Zheng. Capítulo de "Journey to the West". También compuso una pieza de "Bad Jing Ke" e hizo muchos comentarios sobre estrategias y tácticas como los cuernos del vientre y la revelación de secretos. Wu Cheng'en también era bueno en caligrafía. Yu Shinan y Ouyang Xun enseñaron habilidades de caligrafía. Aquí hay una coincidencia interesante: se dice que Ouyang Xun Sun Chang Wuji se rió de él porque parecía un mono y dijo: "No puedes enterrar tus hombros. ¿Quién?". ¿Pintó el macaco en el pabellón? "Se adjunta posteridad" Biografía del general mono blanco de Bujiang ". Se dice que el general Liang llevó a Ouyang Ge al sur, y su esposa fue fotografiada en secreto por el demonio simio en Changle. Cuando Ouyang Yi mató al simio y consiguió a su esposa, su esposa estaba embarazada. con el simio blanco. El siguiente hijo, Ouyang Xun, es un simio que escribe bien y es muy hermoso. Wu Chengen es un experto en describir a Sun Wukong. Era bastante famoso en ese momento y había muchas tablillas de piedra en su ciudad natal. Cuando era funcionario, escribió tres tablillas de piedra. También le gustaba coleccionar la caligrafía y las pinturas de Fa Tie, un famoso calígrafo. Dinastía Tang, recopiló calcos antiguos de la tablilla de Boluoshu. El árbol de Borneo mencionado en esta inscripción era originario de la India. Según la leyenda, Sakyamuni murió bajo este árbol.
Esta es originalmente una historia relacionada con el budismo. "Journey to the West" menciona "Salu Tree" en muchos lugares, lo que demuestra que este tipo de calcos antiguos tuvieron cierta influencia en su creación de "Journey to the West".
A Wu Chengen le gusta la poesía, la caligrafía y la música, y es bueno en la música, el ajedrez, la caligrafía y la pintura. A la edad de "años, es hora de ser civilizado en Huaihe". Por lo tanto, era muy apreciado por la corte, las celebridades y la nobleza. En agosto del decimoquinto año de Zheng De (1519 d. C.), Cai Ang regresó a casa por primera vez y organizó un banquete para entretener a los invitados y mostrar su ciudad natal. En ese momento, algunos dignatarios estaban muy orgullosos de ser invitados a cenar, incluso si simplemente se conocían y charlaban. Wu Chengen, de 15 años, es rápido e ingenioso. Inmediatamente fue apreciado por Cai Hanlin, la chica más hermosa, y fue tratado como un invitado de honor. ¡Cuánta gente lo envidiaba en aquel momento! Veinte años después, el propio Wu Chengen todavía recuerda este incidente. En ese momento, Bao Yingzhu, conocido como uno de los "Cuatro Héroes de Jinling" y los "Diez Mejores Talentos", conoció a Wu Chengen y "lo amaba como a su propio hijo". Dijo que se pueden leer todos los libros en "Comparte la mitad de la historia". Por lo tanto, el conocimiento de Wu Chengen mejora día a día y es famoso por su talento. En ese momento, lo apuñaló en la cabaña: "Los que piden palabras y preguntas siempre se pertenecerán unos a otros". Wu Chengen también escribía a menudo artículos para el gobierno y la nobleza, y viajaba con frecuencia a Nanjing y Suzhou. Él y Zhu Rifan se hicieron amigos cercanos y continuaron cantando. Wang Chong lo apreció e intercambió cartas y notas muchas veces. También cantó en el lago Shihu con Wen Zhengming y subió al templo Jinshan con amigos. La poesía de aquella época estaba llena de elegancia y emoción, llena de fantasías sobre el futuro.
Wu Chengen era tan talentoso y famoso que incluso los inspectores eran "increíbles" y pensaban que era "como coger una oreja de mostaza". En principio, su camino en la ciencia (¿por ejemplo?) debería ser fácil. Sin embargo, la verdad es todo lo contrario. Estaba extremadamente insatisfecho con el área de examen. ¿Cuántas veces no ha aprobado el examen? No fue hasta el año 29 de Jiajing que fue admitido en Gong Sheng, de un año, a la edad de 45. Este fenómeno demostró plenamente el decadente sistema social y la oscuridad política de aquella época.
El cruel hecho de que no estaba satisfecho con el examen imperial y estaba lleno de conocimientos y habilidades que no podían ser entregados a la familia real le dio a Wu Chengen un golpe despiadado, haciéndolo sentir deprimido y confundido. Además, nació en una familia pobre, por lo que en todas partes lo menospreciaban. El padre de Wu Chengen es un hombre de negocios honesto. Siempre se ha sometido a la opresión y el chantaje del gobierno y de los pequeños funcionarios. Prefiere ser intimidado y oprimido que discutir con los demás. Por eso se les llama "idiotas". Cuando Wu Cheng'en jugaba en el mercado cuando era niño, a menudo lo llamaban "el hijo de Wu". Esto plantó las semillas del resentimiento y la rebelión en su joven mente. Durante mucho tiempo ha decidido estudiar mucho, convertirse en funcionario cuando sea mayor, honrar a sus antepasados y cambiar su familia. La realidad destrozó su sueño y no tuvo más remedio que leer para entretenerse y odiaba escribir libros para desahogar su ira.
Wu Chengen comenzó a escribir su obra maestra "Viaje al Oeste" cuando estaba en su mejor momento. Viaje al Oeste es una novela de fantasmas. Para crear una novela así, uno debe dominar una gran cantidad de cuentos de hadas y técnicas de escritura, y Wu Cheng'en tiene exactamente esta condición. El padre de Wu Chengen era un caballero sencillo. Llevaba a su único hijo por la jungla de los antiguos templos en los suburbios y a menudo deambulaba por allí. A veces le contaba a Wu Chengen hermosas y mágicas historias populares mientras contemplaba las tallas de arcilla y madera y los murales pintados de rojo y verde, como la historia del indefenso Guishan, el Templo Longwo, la estatua de Buda de sándalo en el Templo Longxing, los diez El inframundo en el Palacio del Rey, los sacerdotes taoístas en el Palacio Laojun y el Dios del Trueno en el Palacio del Trueno hicieron que Wu Chengen tuviera la costumbre de escuchar anécdotas desde que era un niño. Esta costumbre le permitió posteriormente recopilar una gran cantidad de materiales mitológicos, hasta el punto de que creó cien novelas de 800.000 palabras, que se convirtieron en un tesoro en el mundo literario mundial. En "El Prefacio", dijo: "Yo era una persona extraña cuando era joven. Cuando estaba en el club de Boy Scouts, cada vez que robaba la historia de la ciudad, tenía miedo de mostrársela a mi padre y a mi maestro". , así que busqué privacidad con mis mayores y amigos, en comparación con Yi, el olor es increíble, fuerte y lleno de música. Me encanta la biografía de Niu Zhangqi y Duan Kegu, y soy bueno escribiendo un libro sobre. "Esto demuestra que ha recopilado muchas anécdotas desde que tenía 30 años y tiene la intención de imitar sus creaciones. Después de que Yu lo creó, dijo una vez: "Para construir monstruos, busca la redundancia; no para buscar la redundancia, sino para buscar la extrañeza". En otras palabras, es la historia de los monstruos lo que lo impulsa a escribir, en lugar de buscar historias de monstruos. antes de escribir; ha entrado en el mundo de la escritura, un reino libre de relajación, equilibrio y comodidad.
Wu Chengen tiene muchas ventajas al escribir "Viaje al Oeste". La historia del viaje del monje Tang a Occidente es un tema antiguo que se ha ido introduciendo gradualmente en el lenguaje y el teatro desde las Cinco Dinastías. En la era de Wu Chengen, la gente podía leer reseñas de Viaje al Oeste, escuchar a los artistas contar historias similares y ver a los artistas representar tales dramas, todas las cuales eran buenas fuentes de material.
Sin embargo, estos guiones, dramas e historias son sencillos, con un lenguaje torpe y de baja calidad artística. Wu Chengen no se limitó a utilizarlo, sino que lo recreó. "Usar la leyenda de la dinastía Tang para revertir el caso y utilizar la forma de conquistar el mundo en ese momento para exagerar y describir la ironía" cambió por completo la historia. Debido a que el temperamento de Wu Chengen es "bueno en la comedia", aunque habla de cosas que cambian de manera excelente, cada palabra está mezclada con explicaciones, dando a los dioses y demonios un encanto humano y sofisticado, y con cinismo, trata a Yan Jun. y el Rey Dragón, el Emperador de Jade, el Tathagata y otros dioses y budas "supremos" ridiculizados y satirizados. La quinta vez, los soldados y generales celestiales capturaron a Sun Wukong, pero Sun Gonggang lo ignoró y dijo: "Hoy tomo vino y mañana estaré borracho. No hay necesidad de preocuparse por el bien y el mal frente a la puerta. " "Poesía y vino, la felicidad de hoy, no preguntes cuándo se alcanzará la fama". Esto es un reflejo de la propia renuencia de Wu Chengen a renunciar a la fama y la fortuna.
Wu Chengen no terminó de escribir "Viaje al Oeste" en ese momento, solo escribió los primeros diez capítulos. En el año 29 del reinado de Jiajing, fue recomendado como estudiante tributo y fue a Beijing como funcionario, interrumpiendo así sus escritos. Pero esta parte de su obra fue copiada en aquella época, impresa por libreros y circulada por el mar.
En la primavera del año 29 de Jiajing, Wu Chengen tuvo que rendir homenaje a Beijing y vivió en Beijing durante medio año. En lugar de buscar un puesto oficial, lo asignaron a estudiar en el Imperial College de Nanjing. Vio dos cosas en Beijing: primero, en agosto, los soldados de Anda rodearon Beijing, y él personalmente experimentó una batalla para defender Beijing; segundo, el amigo de Huai'an, Zhang Kan, fue despedido de su puesto por la corte imperial debido a la sugerencia de Ding Rukui. Al ver que la política social en ese momento era tan oscura, expresó su emoción de que "después de probar todos los sabores del mundo, preferiría volver a casa", por lo que se apresuró a volver a casa ese otoño.
Después de regresar a Huai'an, pasó la mitad de su tiempo estudiando en el Nanjing Imperial College y la otra mitad viajando de ida y vuelta a su ciudad natal en Huai'an. Durante este período, lamentablemente su amado hijo Mao Feng fue separado. A partir de entonces, nunca tuvo un hijo, por lo que se llevó a su primo Du Qiu con él, lo estudió y entrenó cuidadosamente, y más tarde se convirtió en un erudito y ministro oficial. En el trigésimo octavo año de Jiajing, pasó un verano compilando una "Colección seleccionada de palabras", concretamente la "Nueva colección de flores". La Biblioteca de Shanghai todavía conserva el manuscrito restante de este libro. Cuarenta años después de Jiajing, se casó con su segunda esposa, Niu Shi. Wu Cheng'en no tenía nada que hacer en la Academia Imperial, excepto beber y escribir poemas con literatos como He, He, Wenpeng, Wenjia, Huang Jishui y Zhu Rifan.
En el invierno del año 43 de Jiajing, a instancias de Li Chunfang, un amigo del Ministro de Asuntos Civiles, Wu Chengen fue a Beijing por segunda vez, con la esperanza de ser nombrado funcionario. y estabilizar su vida. En ese momento, tenía casi sesenta años. Debido a la vergüenza de la vida y al hecho de que su madre todavía estaba viva, tuvo que ir a Beijing por instrucción de su madre e invitación de sus amigos. Sin embargo, todavía no salió bien. Después de permanecer en Beijing durante un año, en el tercer año del cuadragésimo quinto año de Jiajing, fue nombrado Primer Ministro del condado de Changxing. Aunque el puesto oficial era pequeño y estaba lejos de casa, finalmente se convirtió en funcionario y asumió felizmente su cargo. Debido a que su nombre se conoce desde hace mucho tiempo, mucha gente conoce su estilo de escritura. Tan pronto como llegó a Hangzhou, el jefe y la nobleza lo invitaron a escribir el prefacio, la inscripción y el formato del libro. Cuando llegó a Changxing, la gente envidiaba su caligrafía y le pedían que escribiera tres inscripciones en un día. Estas tres inscripciones y tallas en piedra todavía existen en la actualidad. En esta etapa, también escribió muchos poemas personales. Pero pronto, debido a desacuerdos con su jefe, renunció y regresó a Huaihe. Luego fue elegido "Rey de la montaña Jing Miji" y es posible que haya sido funcionario durante un período de tiempo. Desde entonces se quedó en casa y continuó escribiendo su "Viaje al Oeste".
Durante este período se finalizó "Viaje al Oeste".
Tan pronto como salió "Baihui Edition·Journey to the West", la gente lo recibió de inmediato. En ese momento, la gente la consideraba (?) como una de las cuatro grandes maravillas de la dinastía Ming, y más tarde fue catalogada como una de las cuatro grandes obras maestras de las novelas chinas antiguas. Desde su creación, otras novelas sobre el tema "Viaje al Oeste" inmediatamente palidecen en comparación y pierden el valor de la existencia, sin embargo, "Viaje al Oeste" ha ido ocupando gradualmente una posición dominante; Los personajes principales del libro, como Sun Wukong y Zhu Bajie, son vívidos y lindos. En particular, la imagen de Sun Wukong siempre ha sido considerada como representativa de un héroe valiente y tenaz, que se atreve a desafiar las dificultades y se atreve a luchar. Se ha transmitido durante cientos de años y es conocido por casi todas las mujeres y niños. Desafortunadamente, debido a varias razones, el nombre de Wu Chengen no estaba firmado en todas las versiones de Journey to the West en ese momento, por lo que no supe que el verdadero autor de este libro era él durante mucho tiempo. Qiu Chuji, un sacerdote taoísta de principios de la dinastía Yuan, le quitó sus derechos de autor sin ningún motivo. No fue hasta después del Movimiento del 4 de Mayo que el Sr. Lu Xun corrigió este problema. Ahora, con la gran cantidad de traducciones a idiomas extranjeros de "Viaje al Oeste", el nombre de Wu Chengen se ha extendido por todo el mundo.
El talento literario de Wu Chengen es multifacético, entre los cuales su logro más famoso es la novela "Viaje al Oeste", y otros aspectos quedan eclipsados.
De hecho, Wu Chengen también tiene profundos logros artísticos en poesía. Sus poemas son frescos y encantadores, llenos de carácter fuerte y popular, como "Un viaje en barco": "Las garcetas se separan del viento de espadaña y los árboles reflejan la puesta de sol. Hay nubes en el pueblo frente a mí, y debe llover. Me apoyo en la ventana del barco para mirar al dragón colgado." ¡Qué fresco, qué significativo! El poema "Verano" dice: "La belleza de Gaotang no puede evitar sentir el calor y la fragancia del hielo sueña con la lluvia otoñal; no sé si el clima frío es bueno para mí". la gente trabajadora. La famosa canción de Erlang, Sou Shan Tu, es aún más popular. Los poemas de Wu Chengen provienen de su propia mente y no imitan a los antiguos. Rompen la niebla de los Siete Hijos que envolvía el mundo literario en ese momento. Son únicos y no simples. Los banquetes de la dinastía Qing lo ubicaron junto a los ancianos He Bing y Zhang Yushan, y fueron llamados los pies de Huai'an en la dinastía Ming "El Qixiu de Xie Hua tiene su propio nombre". Chen lo comparó con los huai Lu Jia, Meicheng, Kuang Heng, Chen Lin, Bao Zhao, Zhao Wei y Zhang Lei, llamándolo "la persona que lo sucedió"
En 1582 d.C., es decir, en En el décimo año de Wanli en la dinastía Ming, Wu Chengen era viejo, frágil y enfermo, y murió en su casa de Huai'an a la edad de 77 años. Fue enterrado en su hogar ancestral en Guanqu (ahora aldea Baoer, municipio de Madian), veinte millas al sur de Huai'an. En el 400 aniversario de la muerte de Wu Chengen en 1982, el Gobierno Popular del condado de Huai'an asignó fondos para reconstruir su mausoleo, dio la bienvenida a expertos y académicos de todo el país que estudiaron "Viaje al Oeste" y celebró el primer simposio académico sobre " Viaje al Oeste" en su ciudad natal de Huai'an.