¿Puede el histórico Ma Chao convertirse en un dios?
En primer lugar, averigüemos quiénes son los Cinco Generales Tigre y los Doce Ministros Tigre después de su muerte.
Guan Yu es el más sorprendente. Desde la dinastía Song, Guan Yu ha sido deificado gradualmente, especialmente en las dinastías Ming y Qing, Guan Yu ha sido ascendido a alturas sin precedentes: el taoísmo considera a Guan Yu como un emperador santo y se ha convertido en uno de los cuatro guardianes taoístas, Guan; Yu es el guardián de Jialan Bodhisattva Guan Yu, un erudito confuciano, un artista marcial tan famoso como Confucio en "Wen Sheng". Entre la gente, es el dios de la riqueza y la riqueza. Tanto los negros como los blancos lo adoran y lo adoran. En términos de estatus en las generaciones posteriores, y mucho menos en los Tres Reinos, nadie en la historia ha sido tan poderoso como él.
El dios de Zhang Fei no fue reconocido por las sucesivas cortes imperiales y sólo circuló entre el pueblo y las novelas. Por ejemplo, "Historias extrañas de un estudio chino" de Pu Songling menciona que después de su muerte, Zhang Fei fue nombrado Gran Inspector de los Tres Reinos, a cargo de la injusticia entre el Yin y el Yang. En términos relativos, la forma original de Zhang Fei es mucho más pequeña y no tiene una amplia circulación.
Además de Guan Yu, también está Zhao Yun, muy querido por las generaciones posteriores. Sin embargo, al igual que Zhang Fei, la deificación de Zhao Yun también fue un acto espontáneo del pueblo. En muchos lugares, fue venerado como Zhao Shengdi Jun, comparable a Guan Yu.
Ma Chao fue venerado como uno de los setenta y dos generales del Departamento de Yin y Trueno en la dinastía Ming, y fue considerado como el dios de la puerta en algunos lugares de la dinastía Qing.
Los Doce Ministros Tigre también tienen dos dioses, a saber, Gan Ning y Ding Feng:
Gan Ning fue canonizado como dios en la dinastía Song y llamado "Zhaoyi Wuhui" en el Sur. Dinastía Song. "El espíritu del amor muestra el legado del rey" y se construyó un templo para ofrecer sacrificios. Incluso el cuervo frente a su templo se llama "cuervo divino".
Ding Feng fue venerado primero como el Señor Bodhisattva y más tarde como Jingdi Shitian.
Zhang Liao es uno de los setenta y dos templos de artes marciales. Huang Xu y Zhang He también son famosos por sus hazañas militares. ¿Por qué no son dioses? Incluso si no hay gente, puede haber dos razones:
Primero, Guan Yu, Zhang Fei, Zhao Yun, Ma Chao y otros adoraban a dioses principalmente en las dinastías Ming y Qing. Gracias a la propaganda de los sucesivos gobernantes y la difusión de novelas románticas, la dinastía Shu Han heredó la unificación de la dinastía Han como el partido justo, y Cao Wei, como el partido injusto, abolió la usurpación del poder por parte del emperador de los Han. Dinastía. Este concepto gradualmente se hizo popular entre la gente, por lo que los cuatro hombres en el campamento de Liu Bei adoraron a los dioses uno tras otro, mientras que los cinco hijos en el campamento de Cao Wei, naturalmente, se negaron a adorar.
En segundo lugar, dado que Shuhan representa la justicia y Cao Wei representa la injusticia, es natural que Liu Bei ame a su pueblo como a su propio hijo, mientras que Cao Cao es astuto y astuto. Desde la dinastía Song del Sur, Cao Cao ha sido chantajeado gradualmente y ha dicho: "¡Preferiría perder el mundo antes que el mundo me pierda a mí!". Esto convirtió al pálido Cao Cao en un villano traicionero, astuto e intrigante. Por supuesto, un villano así nunca tendría la oportunidad de convertirse en un dios bajo su propio general. Se puede decir que ninguno de los Cinco Héroes se convirtió en dios más de la mitad debido a la fatiga de Cao Cao.
Quizás alguien se equivoque. ¿No se llama también a Zhang Liao el Dios de Liao? Este dios no es otro dios. El llamado Dios Liao no significa que fue deificado después de su muerte, sino que Zhang Liao era tan poderoso que sorprendió a Xiaoyaojin y golpeó a los generales de Jiangdong con tanta fuerza que no podían levantar la cabeza, solo para desencadenar el Incompetencia de las fuerzas de basura.