¿La historia es historia contemporánea?

"Toda historia es historia contemporánea", afirmó Croce en su monografía "La teoría y la práctica de la historia". Muchas personas tienen diferentes puntos de vista sobre la afirmación de Croce, entre las cuales se acepta más la afirmación de Collingwood: "Toda la historia es historia contemporánea, pero no en el sentido ordinario de la palabra, es decir, la historia contemporánea se refiere a un período de la historia relativamente reciente. la historia pasada, sino en sentido estricto, es decir, la conciencia de las personas de sus propias actividades cuando realmente completan ciertas actividades. Por lo tanto, la historia es el autoconocimiento de la mente viva”. Connotación - La historia contemporánea es la reaparición del autoconocimiento en la historia. Para atribuir esta representación a la historia misma, la atención se centra naturalmente en la cobertura integral de la historia por la historia contemporánea, lo que requiere una nueva interpretación de la historia contemporánea: "La palabra 'contemporáneo' sólo puede referirse a una actividad como historia de lo inmediato secuelas de la creación de conciencia de esa actividad”. Lo contemporáneo no es sólo un concepto de tiempo, sino también un concepto ideológico. Como muestra el propio Croce, "contemporáneo" es un estado de ánimo al describir la historia. Este tipo de pensamiento es sin duda la realización e historización del pensamiento, descubriendo el verdadero sentido de la historia a través de la flor histórica del pensamiento, es decir, toda historia es historia contemporánea.

La historia es un diálogo interminable entre el pasado y el presente: en el mundo real, debemos entender por qué el patrón mundial actual es como es y qué desarrollos puede tener el mundo en el futuro. Por eso hay un dicho que dice que olvidar el pasado significa traición. De manera similar, la historia está en realidad en un proceso de reconstrucción constante. Porque la historia que conocemos la cuentan otros (documentos y películas). Esto no es necesariamente cierto. Por lo tanto, la historia se reconstruye constantemente, lo que puede ser verdadero o falso. Pero una cosa es segura: estaba relacionado con la clase dominante de la época. ¿Lo entiendes? En la sociedad feudal, Confucio y Mencio fueron promovidos, pero en la sociedad socialista no fueron promovidos, y algunos incluso tenían una actitud negativa hacia ellos. Esta es la reconstrucción de la historia. A los ojos de los antiguos, Zhu era un santo. Pero ahora, según muchos libros, Zhu Dui tiene muchas críticas. Este es un diálogo entre la historia antigua y la moderna. La historia es una niña que sabe disfrazarse: la clase dominante de cada época necesita dar forma a las bases de su propio gobierno. Por lo tanto, la familia Li de la dinastía Tang se consideraba descendiente de Lao Tse. Esta era una forma de cambiar la historia y servir a su propio gobierno. La historia sirve a los gobernantes. Muy a menudo lo que ves puede no ser cierto, especialmente en los libros de texto de historia. Por eso Japón debería revisar sus libros de texto. Lo sé. Ningún país quiere que su gente piense que su país alguna vez fue malvado. Por eso hay un dicho que dice que la historia la escriben los vencedores. Ganadores y perdedores.