El culto a los gatos en el antiguo Egipto
No fue hasta la dinastía anterior que la gente los domesticó de manera interesante. Aunque evolucionaron mucho más tarde que los perros, su lugar en la cultura egipcia sigue siendo muy evidente hoy en día.
La primera deidad felina importante fue Mafdet, una diosa que se remonta a la Primera Dinastía de Egipto, del 3400 a.C. al 3000 a.C.
Como diosa de los gatos, se la asociaba con la protección contra las mordeduras de serpientes venenosas, especialmente serpientes, y escorpiones (probablemente porque los gatos son asesinos de serpientes y escorpiones).
Bastet, más conocida como la diosa, reemplazó a Mahmud como faraón del Bajo Egipto y guardián del dios sol Ra.
Buster es una diosa similar con cuerpo de mujer y cabeza de gato. Se la considera la encarnación del sol. Su santuario principal es el gato llamado "Geye Anderson" en el sitio de Bubastis en Egipto.
Gato de bronce de finales del periodo Baxter, parecido a la diosa Baxter.
Las joyas son antiguas, pero no necesariamente originales.
El Museo Británico, Bastet y Mafdet probablemente se originaron a partir de la leyenda de un gato sagrado de la jungla llamado Mau/Muit que protegió el árbol de Anu, el árbol sagrado de Perseo, impidió que Apophis triunfara y lo decapitó por su crimen.
A menudo se intercambia a Buster y Malfoy como las heroínas de Jungle Cat.
Sin embargo, Buster finalmente fue reemplazado.
Con la forma del gato matando a Apofis, Tumba de Iheka, 1160 a.C., Tebas.
En el año 3000 a.C., Buster estaba asociada con todos los gatos, siendo visto cada uno de ellos como una expresión física de su alma.
Pero a medida que pasó el tiempo, los dioses volvieron a cambiar, a menudo como resultado de las preferencias personales de la familia real.
En el momento de la unificación del Alto y el Bajo Egipto en el año 3000 a.C., Bastet fue reemplazado por otro gato.
La apariencia de Sekhmet es mucho más feroz que la de Buster.
Aunque similar, el primero tiene una leona en lugar de solo un gato.
Con este cambio en la mitología egipcia, Bastet fue designada como la guardiana de los gatos domésticos, mientras que Sekhmet pasó a ser la diosa leona. Vale la pena señalar que existen otros dioses asociados a los gatos, como Neith y Mut, pero la diosa Bastetto y Sekhmet son los dos más importantes, y están representados en los pilares del templo de Kom Ombo en Egipto. Sejmet.
En el mundo de los mortales, humanos y gatos conviven en armonía.
Los gatos eran la solución perfecta a los abrumadores problemas de ratas y serpientes del antiguo Egipto. A cambio, los humanos protegerán a estos gatos de otros depredadores que podrían dignarse a comérselos (especialmente ahora que las ratas ya no son una opción).
De esta manera, los gatos comenzaron a ser domesticados, y los humanos los atraían de regreso a sus hogares y los ahuyentaban proporcionándoles comida.
A partir de ahora, es sólo un pequeño paso. Para permitir que estos animales vivan una vida segura y ahuyenten constantemente las plagas, estos gatos fueron encontrados en las oficinas de socorro del templo de Edfu en el antiguo Egipto, pero al menos no son los gatos que aparecen hoy. En el antiguo Egipto, había dos especies principales diferentes: los feroces gatos de la selva y los más pacíficos gatos salvajes africanos.
Con el tiempo, los dos gatos monteses se fusionaron. A medida que ambos gatos se acostumbraron a la comida humana más blanda, se volvieron más suaves, menos musculosos y más indulgentes.
En la medida en que los egipcios intentaron proteger sus alimentos y recursos, domesticaron a sus protectores, los gatos del príncipe heredero Tutmosis, el hijo mayor de Amenhotep III y el sarcófago de la reina Tiye.
(Wikimedia Commons), Dada la gran afición de los humanos por los gatos, es importante comprender que estos animales en sí no se consideran sagrados.
Los registros indican que pueden haberse parecido a semidioses, pero originalmente se pensaba que eran manifestaciones físicas del dios gato. Debido a esto, los gatos están protegidos por algo más que sus habilidades para matar insectos.
Dañar a un gato es intentar dañar a Dios, algo que era completamente imposible en el antiguo Egipto.
En un momento de la historia de Egipto, matar a un gato se castigaba con la muerte, ya fuera de forma intencionada o accidental.
Uno de los historiadores más famosos del mundo antiguo registró un incidente en el que un romano mató por error a un gato y fue castigado igual que el pueblo de Egipto.
Como animales venerados, algunos gatos son momificados después de la muerte, al igual que las personas.
A veces los gatos son momificados como mascotas queridas, tal vez con la esperanza de reunirse con sus dueños en su próxima vida.
Sin embargo, la mayoría de las momias fueron creadas por razones religiosas no relacionadas con el entierro humano y fueron sacrificadas con la esperanza de ganarse el favor del dios o diosa que representaban. En 1888, un granjero egipcio descubrió una enorme tumba en las afueras de la ciudad de Beni Hassan que contenía las momias de más de 80.000 gatos y gatitos.
Desde entonces se han descubierto muchos cementerios de gatos.
Sin embargo, la mayoría fueron saqueadas antes de que los arqueólogos pudieran estudiarlas: en el siglo XIX, se enviaron hasta 180.000 momias de gatos a Gran Bretaña para ser procesadas como fertilizante, y una momia de gato (Wikimedia Commons) sigue siendo una de los símbolos más destacados de la cultura del antiguo Egipto.
Son considerados símbolos de la sociedad egipcia y símbolos del mundo antiguo, aunque su culto ya no existe en la actualidad.
La Esfinge es un ejemplo abrumador.
Así como los gatos antiguos eran momificados después de la muerte para preservar su estatus e integridad, así también en El gato egipcio de Inhard Veglin (1886), de John Ray, se conserva bien su culto.
La sacerdotisa le da al gato comida y leche para el alma.
(Disfrutado por Wikimedia * * *), Referencias, Heródoto.
Historia Volumen 1 (Oxford University Press: Oxford, 2013), Matthews, John, Catlin.
Enciclopedia de criaturas mágicas: lo último de la A a la Z de criaturas mágicas en el mito y la magia (Arpa: Nueva York, 2005), Sicruz, Diodorus.
Biblioteca Histórica, Volumen 1, núm. 1-2.
Volumen 34 (Biblioteca Clásica Loeb: Harvard, 1933), Spencer, Lewis.
Mitos y leyendas del Antiguo Egipto (Barnes & Noble: Nueva York, 2005) está escrito por Ryan Hiiragi y Riley Winters, Christopher ·Licenciado en Estudios Clásicos e Historia del Arte por la Universidad de Newport. . Estudiará en la Universidad de Glasgow en 2015, especializándose en Arqueología Celta y Vikinga. Leer Mor.