¿Quiénes son los tres principales historiadores de la antigua Grecia?
La siguiente es una introducción detallada sobre ellos:
Sifnos
Fue un gran historiador en la antigüedad y era conocido como el "Padre de la Historia" " .
Hace más de 400 a.C., en las tierras altas junto a la bahía de Tallin, en el sur de Italia, una nueva tumba daba al mar.
Todos los que pasen por allí se pararán en silencio frente a la tumba para rendir homenaje.
La lápida de piedra frente a la tumba está grabada con esta inscripción:
“Esta tumba contiene los restos de Heródoto, hijo de Lucrecio.
Él es el mejor historiador que escribe en dialecto jónico. Creció en Doria, pero para escapar de los intolerables chismes hizo de Tulio su ciudad natal."
La persona que murió en tierra extranjera fue Heródoto, el gran historiador de. antigua Grecia y autor de historia. Fue muy respetado por la gente por su libro "Historia".
Herodoto ha sido venerado como el "Padre de la Historia" desde la antigua época romana, y este nombre se ha utilizado hasta el día de hoy.
Hacia el año 484 a.C., Heródoto nació en una antigua ciudad de la costa suroeste de Asia Menor.
Es una ciudad colonial establecida por los antiguos griegos durante sus primeras exploraciones en el extranjero.
El padre de Heródoto era un propietario de esclavos con una gran riqueza y su tío era un famoso poeta local.
Herodoto estudió mucho desde niño y amaba los poemas épicos.
El gobernante de su ciudad-estado en ese momento era un tipo que usurpaba el poder mediante la conspiración.
Cuando Heródoto alcanzó la mayoría de edad, participó activamente en la lucha para derrocar al usurpador junto con su tío y otras personas.
La lucha fue reprimida, su tío fue asesinado y él fue exiliado.
Más tarde el usurpador fue derrocado y regresó a su ciudad natal por un tiempo.
Pronto, se vio obligado a irse nuevamente y nunca regresó.
A partir de los 30 años aproximadamente, Heródoto inició un viaje a gran escala, alcanzando las costas septentrionales del Mar Negro en el norte, el extremo sur de Egipto en el sur, los confines inferiores de Mesopotamia en el al este, y la península italiana y Sicilia al oeste.
Para ganarse la vida, también vende productos a comerciantes de larga distancia.
Dondequiera que iba Heródoto, visitaba lugares de interés, inspeccionaba el entorno geográfico y comprendía las costumbres y costumbres locales. También le gusta escuchar cuentos populares e históricos locales. Los anotó todos y los guardó consigo.
Hacia el 445 a.C., Heródoto llegó a Atenas, el centro político, económico y cultural de Grecia.
En ese momento, Atenas experimentó la guerra entre Grecia (Grecia) y Polonia (Eslovaquia). Su política y economía estaban muy desarrolladas y eran prósperas. Su cultura académica era la mejor del mundo griego.
Herodoto estaba muy emocionado. Participó activamente en diversas actividades políticas y culturales, y pronto trabó una profunda amistad con el político Pericles y el escritor de tragedias Sófocles.
Una vez escribió un poema y ganó un premio.
Obtuvo elogios unánimes de todos.
Herodoto admiraba la política democrática de Atenas y admiraba las ciudades-estado griegas lideradas por Atenas en la recientemente concluida guerra greco-persa, que derrotó la invasión del poder esclavista Persia. Constantemente preguntaba a la gente sobre todos los aspectos de la guerra y recopilaba una gran cantidad de material histórico.
Con el estímulo y apoyo de Pericles y sus amigos, Heródoto decidió escribir una obra histórica completa sobre la Guerra Persa para las generaciones futuras. Se trata de la famosa obra histórica "Historia", también conocida como "Historia de las guerras greco-persas".
En la primavera del 443 a.C., los atenienses establecieron la ciudad-estado de Turlion en la costa de la bahía de Tallin, en el sur de Italia. Herodoto emigró allí con Atenas y se convirtió en ciudadano de esta ciudad-estado.
Comenzó a dedicar su principal energía a escribir historia.
Desafortunadamente, la historia no es concluyente. Heródoto murió en el año 425 a.C.
La “Historia” de Heródoto es la primera obra de la historia de la historiografía griega.
Este libro se divide básicamente en dos partes según su contenido.
La primera mitad narra la historia, geografía, gente y costumbres de los sicilianos, las ciudades-estado griegas y el Imperio persa en la costa norte del Mar Negro, y describe las razones del estallido de la Guerra Greco- Guerra Persa.
La segunda parte describe principalmente el proceso y los resultados de la guerra chino-persa, desde el levantamiento antipersa sostenido por las ciudades-estado griegas en Asia Menor hasta la ocupación griega de Sestos antes del 478 a.C.
Más tarde, alguien dividió el libro en nueve volúmenes y, según la convención de la época, nombró cada volumen en honor a las nueve musas de la mitología griega antigua que estaban a cargo de la literatura y el arte, por lo que este libro a veces se llamado Se llama "El libro de las musas".
El libro es rico en contenido histórico y describe vívidamente el entorno geográfico, la distribución étnica, la vida económica, el sistema político, los acontecimientos históricos, las costumbres, las creencias religiosas, los lugares de interés, etc. en Asia occidental y África del Norte. , y Grecia, mostrándonos Proporciona una imagen de la vida nacional de casi 20 países y regiones en la antigüedad, como una pequeña "enciclopedia" de la sociedad antigua. Heródoto obtuvo gran cantidad de información de poemas épicos, archivos oficiales, tallas en piedra y diversos escritos de la época, y más aún de sus viajes personales e investigaciones de campo.
La Historia es el primer monumento de la historiografía occidental, "abriendo una nueva era" para la historiografía occidental.
El análisis narrativo de Heródoto de los acontecimientos históricos y los fenómenos sociales tiene algunos méritos.
En cuanto a la guerra persa, condenó la expedición persa a Grecia, diciendo que Persia "ya no debería codiciar ninguna otra tierra, y ya no debería esclavizar a aquellos que no tenían provocación alguna". El fracaso se debió a que su composición militar era demasiado compleja, siendo difícil luchar en el exterior.
Atenas ganó porque era democrática y todos lucharon "de todo corazón" por la libertad.
Herodoto admiraba a Grecia, elogiaba a Atenas y añoraba una democracia esclavista, pero no negó por completo a Persia.
A lo que se opuso fue sólo a la injusticia de la invasión persa de Grecia y su sistema de acogida.
Así que a veces incluso describe a Persia como un país de héroes, eligiendo y alabando su cultura.
Por primera vez en la historia se mencionó “todos son iguales ante la ley”.
"Registros históricos" registra que alrededor del año 522 a. C., cuando Persia estaba discutiendo la elección de la forma política, tres facciones abogaban por la adopción de la democracia, la aristocracia y la monarquía respectivamente. Las tres facciones tenían opiniones diferentes y no estaban de acuerdo con cada una. otro.
En un momento crítico, un persa llamado Otanes dijo: "La ventaja del gobierno de los hombres es su mejor reputación, es decir, que todos son iguales ante la ley".
Heródoto prestó más atención a la antigua civilización oriental y su influencia en Grecia.
El calendario solar egipcio registrado en la historia es más preciso que el calendario solar griego. El alfabeto griego lo aprendieron de los fenicios; los relojes de sol utilizados por los griegos fueron inventados por primera vez por los babilonios, y así sucesivamente.
El valor literario de la Historia también es muy alto, y a menudo se la considera la primera obra maestra en prosa de Occidente.
Herodoto adopta una forma estructural común en la literatura oriental, es decir, un grupo de pequeñas historias dentro de una gran historia, entrelazadas, interminables e infinitamente encantadoras.
También es bueno interpretando personajes. La mayoría de reyes, ministros, políticos, eruditos, soldados, etc. Hay personalidades distintas e imágenes vívidas en sus obras.
Por ejemplo, el Libro 1 describe un diálogo entre el estadista griego Solón y el rey Cronos de Lidia. El miope rey de Lidia contrasta marcadamente con el inteligente y talentoso Solón, y los rasgos de carácter se muestran vívidamente.
Debido a las limitaciones de la época y de la clase social, la historia de Heródoto todavía tiene en muchos lugares un sabor fatalista y fatalista, que además se mezcla con muchos mitos, leyendas y tonterías sin fundamento. Sin embargo, creó el género de los escritos históricos y conservó una gran cantidad de materiales históricos preciosos para las generaciones futuras, algunos de los cuales han sido confirmados por investigaciones o resultados arqueológicos, antropológicos e históricos modernos.
Herodoto es digno del glorioso título de “Padre de la Historia”.
Tucídides (aproximadamente 460~400 a.C./396 a.C.), un famoso historiador de la antigua Grecia, ocupa una posición importante en la historia de la historiografía occidental con "La historia de la guerra del Peloponeso".
Sabemos muy poco sobre la vida de Tucídides.
El limitado material proviene principalmente de menciones ocasionales de mí mismo en mis propios trabajos.
Además, existen registros dispersos de escritores griegos y romanos.
Tucídides nació en el seno de una rica familia aristocrática en Atenas.
Su padre Aurorus era descendiente de Mitayat, el principal comandante en la batalla de Maratón, y pariente de la familia real tracia.
Él y algunas figuras destacadas que actuaron en la escena política y social de la Atenas de mediados del siglo V a.C., como Menke, Pericles y otro Tucídides (hijo de Mercia), están todos más o menos relacionados a familiares y amigos.
El propio Tucídides mencionó que tenía derecho a extraer oro en la costa de Tracia, lo que tenía una gran influencia sobre los residentes locales (iv. 105).
En cuanto a cómo obtuvo estas minas de oro, no lo sabemos.
Pero en cualquier caso, estos antecedentes familiares sin duda sentaron una base sólida para que más tarde escribiera famosas obras maestras históricas.
En cuanto al año de su nacimiento, ha habido opiniones diversas desde la antigüedad.
Según los propios registros de Tucídides, ya había comenzado a escribir esta obra histórica al comienzo de la Guerra del Peloponeso (ⅰ.1), en ese momento estaba en su mejor momento y podía comprender El significado de; el desarrollo de las cosas (v.26).
Evidentemente, estaba en su mejor momento.
Shi Xiu se convirtió en general en el 424 a.C., que fue una época confiable.
Según la ley ateniense, la persona que ocupe este cargo debe tener más de 30 años.
Según esto, debería haber nacido en el año 455 a.C. o poco antes como máximo.
Algunos estudiosos estiman que pudo nacer entre el 471 a.C. y el 455 a.C. Algunos estudiosos estiman que nació entre el 460 a.C. y el 455 a.C.
Como muchos niños aristocráticos de Atenas, recibió una buena educación cuando era joven.
En el siglo V d.C., Marcelino mencionó una historia. Tucídides se conmovió hasta las lágrimas cuando escuchó a Heródoto recitar sus obras históricas y las de su padre cuando era niño.
Herodoto vio esta escena y le dijo a su padre: "Auroro, tu hijo está profundamente conmovido por su sed de conocimiento". Los detalles de esta historia no son creíbles, pero es concebible que Herodoto tuviera una. cierta influencia sobre Tucídides, y este último conocía bastante bien las obras del primero, lo que parece confirmarlo.
Tucídides vivió en Atenas durante unos 7 años desde el estallido de la guerra en el 431 a.C. hasta su nombramiento como general en el 424 a.C.
Dijo que en esta época ya había comenzado a recopilar materiales relevantes para escribir una historia de la guerra (i. 1).
Declaró explícitamente que él mismo fue infectado con la enfermedad cuando la plaga asolaba Atenas en el año 430 a. C. (ii. 48), y que en ese momento, la enfermedad rara vez parecía ser endémica en otras partes de Grecia. .
Añadió que algunos de los comentarios citados en su obra fueron escuchados personalmente por él (i. 22), especialmente los discursos de Pericles, que debió haber escuchado muchas veces.
Esto sólo es posible si vives en Atenas.
Mientras tanto, probablemente estaría viviendo en Tracia, dirigiendo sus minas de oro.
En el 424 a.C., fue elegido uno de los diez generales de Atenas (IV. 104).
Es posible que haya participado en algunas batallas antes, de lo contrario no alcanzaría de repente una posición tan alta.
En el invierno de este año, la famosa espartana Brásida comandó una fuerza expedicionaria, con la ayuda de los tracios, hacia Anfípolis, la ciudad estratégica del ataque de los atenienses tracios.
Tucídides estaba ahora destinado en Tasos.
Ulises, el comandante de Anfeipoli, le pidió ayuda e inmediatamente condujo siete buques de guerra para ayudar.
Sin embargo, cuando llegó, el comandante de la guarnición se había rendido y Anfei Pori había caído (iv. 106).
Evidentemente, Tucídides no fue responsable de la caída de Anfípolis.
Sin embargo, en Atenas, alguien incriminó a Shi Xiu y dijo que era sospechoso de colaborar con el enemigo, por lo que el pueblo de Atenas decidió exiliarlo.
En los siguientes 20 años, aprovechó su tiempo libre para viajar extensamente por todo el mundo griego, especialmente aquellos países hostiles, y recopiló diversos materiales históricos (V.26).
Durante este período tuvo que visitar con frecuencia todos los puntos del Peloponeso y Sicilia, prestando especial atención a aquellos lugares donde se habían producido grandes batallas.
El contenido de los tratados firmados entre Atenas y Argos, Mandinia y Alicia (v. 47) pueden ser las inscripciones que él personalmente copió de los pilares olímpicos, porque los contenidos registrados en sus obras son básicamente los mismos que los encontrado en excavaciones arqueológicas.
Los materiales históricos sobre la Batalla de Mandinia (V. 69 ~ 74) se obtienen íntegramente de la Península del Peloponeso.
Debió haber estado en Sicilia, de lo contrario no habría estado tan familiarizado con el terreno siciliano cuando describió la guerra de Sicilia sobre la derrota ateniense en Sicilia, lo obtuvo de los prisioneros atenienses.
Tucídides regresó a Atenas después de 20 años de exilio (v. 26) y se enteró de que la Gran Muralla de Atenas y el Pireo había sido demolida en el 404 a.C. (i. 93).
No menciona nada posterior al 396 a.C., pero sí menciona la Reforma (ii. Rey de Macedonia que murió en el 399 a.C. Así que entre el 400 a.C. y el 396 a.C., no logró completar la obra como estaba planeado y murió repentinamente
El libro de Tucídides es una obra maestra en la biblioteca de historia mundial
"Historia de la Guerra del Peloponeso". La estructura general es razonable y compacta, el texto es conciso, fluido y vívido, lleno de filosofía y atractivo, que muestra el talento histórico sobresaliente y la buena alfabetización cultural del autor.
El libro fue dividido en ocho volúmenes por eruditos posteriores, y los eventos históricos se dividen en ocho volúmenes. Se desarrolla en estricto orden cronológico. una conexión inevitable entre los volúmenes.
El primer volumen comienza con un prefacio, que explica la motivación y el método de escritura del autor, y luego describe la historia de la Grecia de antes de la guerra y la rastrea el desarrollo del conflicto. entre los atenienses y los soñadores de Laquis se registra en la cuarta sección de los volúmenes 2, 3 y 4 de la guerra (la llamada "Guerra de Arquídamo"), es decir, desde el estallido de la guerra hasta la firma del " Paz de Nicias"; las secciones 25 a 116 del Volumen 5 describen los acontecimientos históricos desde la firma de la "Paz de Nicias" hasta la expedición a Sicilia, es decir, el llamado período de "paz"; los Capítulos 6 y 6 Siete libros describen la historia completa de la expedición a Sicilia; la octava describe las etapas finales de la guerra, las guerras deceliana y jónica.
Según los planes del propio Tucídides, se escribirán sus obras históricas hasta la demolición de la. Gran Muralla de Atenas y ocupación del Pireo en el 404 a.C.
Pero sus obras no fueron escritas hasta el invierno del 411 a.C., y fueron repentinamente interrumpidas, la última frase también está incompleta (ⅷ.109). , lo que indica que su obra no ha sido completada.
Tucídides vivió en una época de prosperidad y decadencia en su Atenas natal
Después de la guerra persa, especialmente después de mediados de los años 60 a.C. Atenas utilizó su poderoso poder marítimo para controlar las rutas de transporte y ubicaciones estratégicas en el Mediterráneo oriental, reduciendo gradualmente el país original de la Liga Tirol al estado de estado vasallo. La relación con los aliados originales ha sufrido cambios esenciales, formando el. primera hegemonía marítima a gran escala en la historia del mundo antiguo: el Imperio ateniense.
Desde entonces, el desarrollo de Atenas ha entrado en una nueva etapa: ha saltado de un pequeño país en la península del Ática. un gran país que abarca Europa y Asia e incluye el mar Egeo. La nueva Atenas se ha convertido en el centro político, económico, de transporte terrestre y marítimo y cultural del Mediterráneo oriental, convirtiéndose en la "Escuela griega". La opresión y explotación del pueblo de la Liga Tirol original, incluidos los esclavos, fue la razón más fundamental de la estabilidad política, la prosperidad económica, la prosperidad cultural y los recursos militares suficientes de Atenas en la era de Pericles. Quien creció en un entorno así, como miembro de la clase alta de la clase dominante y verdadero beneficiario de la guerra de agresión y expansión de Atenas, naturalmente tenía un profundo conocimiento de esto.
En el campo del pensamiento y la cultura, las incansables exploraciones de los ingenuos filósofos materialistas y científicos naturales griegos, la popularidad de las ideas humanistas, como el "atomismo" de Demok Park Jung Su, los logros médicos de Hipócrates, el "atomismo" de Protágoras. El hombre es la medida de todo", los logros de la investigación histórica de Heródoto, la elocuencia y el sofisma, las frecuentes tragedias y comedias... todo esto no puede sino dotar a la cosmovisión y la comedia de Tucídides. .
La democracia de Atenas proporciona un buen entorno social para los talentos, cien flores para florecer y cien escuelas de pensamiento para competir.
Los logros históricos de Tucídides alcanzaron la cima de la historia clásica griega.
Jenofonte
Jenofonte (aproximadamente 444-354 a.C.) fue un historiador, estratega militar y comentarista político de la antigua Grecia.
En cuanto a la vida de Jenofonte, además de sus propias obras, nos basamos principalmente en los registros de algunos escritores que vivieron durante el Imperio Romano.
Debido a la falta de datos, muchas cuestiones relacionadas con la época específica no pueden resolverse por completo, incluidas sus actividades políticas y el tiempo de escritura de sus obras.
En cuanto a su año de nacimiento, existen al menos tres opiniones diferentes en los círculos académicos.
Si dejamos de lado por un momento el orden cronológico.
A continuación aclaramos las principales experiencias de la vida de Jenofonte.
Jenofonte nació en el seno de una familia aristocrática de Atenas, y el nombre de su padre era Grulos.
Recibió una buena educación en muchos aspectos, estaba familiarizado con los asuntos militares y las habilidades de equitación, y una vez fue alumno de Sócrates.
Algunos datos muestran que en el año 424 a.C., participó en una batalla entre Atenas y los países vecinos. Según este cálculo, tenía al menos 20 años en ese momento.
En Atenas, las personas de entre 18 y 20 años tenían que servir en la guarnición nacional durante dos años y podían ir al extranjero a luchar a los 20 años.
En el año 420 a.C., durante la Fiesta Panatenaica, él y Sócrates fueron a la casa del famoso rico Calias.
Jenofonte estaba políticamente inclinado a optimizar, se oponía a la democracia ateniense y admiraba el régimen aristocrático de Esparta.
En el año 401 a.C., estalló un conflicto civil en Persia y Kurush, el hermano menor del rey Artajerjes, luchó en Asia Menor en un intento por hacerse con el trono.
Los espartanos apoyaron a Kurus y le proporcionaron un gran número de mercenarios griegos.
Jenofonte se unió al ejército por recomendación de un amigo.
Describió detalladamente el proceso de esta expedición en su libro "Expedición".
Ciro el Joven condujo a mercenarios griegos a través de Asia Menor hasta Cunaxa, cerca de Babilonia.
El propio Ciro fue asesinado aquí.
Los mercenarios griegos que perdieron a sus empleadores se retiraron a Grecia bajo el liderazgo de sus líderes electos.
Durante la retirada, Jenofonte fue fácilmente elegido como uno de los principales líderes de este ejército, ya que varios líderes anteriores habían sido seducidos y asesinados por los persas.
Dió pleno rendimiento a su liderazgo y superó las dificultades de la falta de suministros y los ataques enemigos, y finalmente trajo a miles de mercenarios de regreso a Europa a finales del 400 a.C.
Mientras el ejército griego marchaba a lo largo de la costa sur del Mar Negro, Jenofonte aprovechó dos veces la larga espera del ejército hasta el ferry para proponer la idea de establecer nuevas ciudades y asentamientos en el lugar, pero fue rechazado en ambas ocasiones.
La razón principal es que la mayoría de los mercenarios griegos quieren volver a casa.
Mientras Jenofonte y su ejército permanecían en Bizancio, el líder de la guarnición espartana local intentó arrestarlo y entregarlo al gobernador persa de Asia Menor.
Ante esta situación, en el invierno del 400 a.C., Jenofonte se refugió en el rey tracio Teseo y le ayudó en la guerra civil.
Según el acuerdo entre los dos hombres, Teseo protegería a Jenofonte si los espartanos continuaban persiguiéndolo.
Además, Setus debería haber dejado un lugar para que Jenofonte gobernara.
Pero cuando Teseo derrotó a su oponente con la ayuda de Jenofonte, rompió su promesa.
En este momento, Jenofonte planeaba regresar a Atenas. Gracias a una firme invitación de los mercenarios griegos, los llevó a Asia Menor para trabajar para los espartanos.
En esta época, los espartanos estaban en guerra con los persas.
Los espartanos no pagaron a los mercenarios a tiempo, por lo que Jenofonte se ganaba la vida robando a los ricos.
En el año 396 a.C., el rey Agesilao de Esparta recibió la orden de liderar el ejército espartano para luchar contra los persas en Asia Menor.
Jenofonte rápidamente se convirtió en su amigo, ya sea ordenando a mercenarios que le sirvieran o sirviendo como su personal.
En definitiva, la amistad con Agesilao tuvo una gran influencia en la carrera política de Jenofonte.
Durante las Guerras Corintias (395-38 a.C.), Jenofonte se unió a los espartanos en su campaña contra Atenas.
Por este motivo, la Asamblea de Ciudadanos de Atenas aprobó una resolución para exiliar a Jenofonte.
En cambio, los espartanos lo recompensaron por su lealtad.
Debido a los logros de Jenofonte, Esparta le cedió una finca en Skilos, cerca de Olimpia.
A partir de entonces, la vida de Jenofonte entró en una nueva etapa.
Falta información fiable sobre su vida específica en Skilos.
Según la opinión de la mayoría de los estudiosos, este período fue el más tranquilo de la vida de Jenofonte y el período en el que más escribió.
"La educación de Ciro" y "La expedición" probablemente se escribieron en esta época.
En Skilos, el propio Jenofonte compró un terreno además de la propiedad que le habían dado los espartanos.
Vale la pena decir unas palabras sobre el origen de esta tierra.
Los mercenarios griegos alguna vez distribuyeron dinero para vender prisioneros en algún lugar de la costa sur del Mar Negro. Ofrecieron una décima parte del importe total y se la entregaron a los jefes de la época para su custodia, quienes se encargaron de dedicársela a Apolo y Artemisa.
Como uno de los líderes, Jenofonte también obtuvo una parte del pastel.
Jenofonte envió la mitad del dinero a Delfos, donde fue depositado en la Biblioteca Sagrada de Atenas y dedicado a Apolo.
La otra mitad está en manos del abad del Templo de Artemisa en Éfeso.
Después de establecerse en Skylos, recuperó el dinero, compró un terreno y lo dedicó a la diosa Artemisa. Todos los ingresos reales estaban a su disposición.
Es que cada año toma una décima parte de la cosecha de esta tierra como sacrificio a los dioses.
En Skyros, Jenofonte vivió la vida de un gran propietario de esclavos, con muchos esclavos cultivando para él.
Los espartanos en ocasiones le entregaban algunos esclavos capturados para su uso.
A juzgar por su libro sobre economía doméstica, tiene experiencia práctica en la gestión de bienes raíces a gran escala.
Es posible que estas experiencias se hayan adquirido aquí.
Vivió aquí durante más de diez años y mantuvo estrecho contacto con dignatarios espartanos.
En el año 371 a.C., estalló una guerra entre Esparta y Tebas, y Esparta fue derrotada.
Skyros fue reintegrado al territorio de su amo original, Ellis.
Jenofonte perdió sus riquezas y se fue a vivir a Corinto hasta que murió de viejo.
Mientras Jenofonte se instalaba en Corinto, la situación política en Grecia volvió a cambiar.
Atenas y Esparta se unieron contra Tebas, su antiguo señor.
Ambos hijos de Jenofonte participaron en la guerra contra Tebas, y uno de ellos murió.
Como resultado, la Asamblea ateniense aprobó una resolución anulando la decisión anterior de expulsar a Jenofonte.
Después de eso, Jenofonte regresaba a veces a Atenas para una breve estancia, pero vivía principalmente en Corinto y escribía.
Sus series de obras, como "Historia griega", "Sobre las responsabilidades de los comandantes de caballería", "A caballo", "Agesilao", "Sobre las rentas de Atenas", etc., son Todo se completó en este momento.
Jenofonte vivió en una era de agitación política y tuvo experiencias de vida ricas y diversas. Fue un escritor prolífico y culto en la antigua Grecia.
Sus obras, con palabras concisas y rico vocabulario, proporcionan una gran cantidad de material sobre la época en la que vivió y son una lectura obligada para quienes estudian la historia de la antigua Grecia.
La famosa obra de Jenofonte "La Expedición" está dividida actualmente en siete capítulos.
Se dice que se publica de forma anónima.
Los estudiosos especulan que el libro fue compilado por Jenofonte en marzo basándose en sus propios registros.
Los historiadores siempre le han concedido gran importancia porque cuenta experiencias personales, cubre todos los aspectos de la vida de los mercenarios griegos y registra el paisaje geográfico y las experiencias a lo largo del camino.
Aunque el libro exagera el papel de Jenofonte en la batalla, generalmente refleja la situación real de la época.
"La Expedición" es rico en contenido y vívido en texto, es una lectura obligada para quienes estudian griego antiguo.
La historia de Grecia también se divide en siete capítulos, que describen acontecimientos desde el 411 a.C. hasta el 362 a.C.
Jenofonte esperaba que este libro fuera una secuela de "Historia de la guerra del Peloponeso" de Tucídides.
De hecho, es diferente en estilo y perspectiva a la obra de Tucídides.
La narrativa del libro es claramente proespartana.
Jenofonte describe deliberadamente la historia de la restauración del sistema político democrático en Atenas, incluyendo a los dos personajes principales de "Los treinta tiranos", Clesio y Traminis.
Se compadeció de Tramini y describió la despreciabilidad y falta de escrúpulos de Cletias, que estaba decidido a matar a Tramini.
Dejó clara su postura política exagerando el papel de Agesilao y evitando deliberadamente ciertas cosas.
Jenofonte tiene un grupo de obras relacionadas con Sócrates, entre las que se incluyen Memorias, Defensa de Sócrates, Banquetes y Economía doméstica.
En estas obras, no sólo hay descripciones de Jenofonte de los acontecimientos de la vida de Sócrates, sino también muchos lugares donde utilizó temas para elaborar sus puntos de vista filosóficos y políticos.
Expresó una serie de opiniones sobre cómo cultivar talentos que satisfagan las necesidades de la vida real y qué cualidades deben tener los talentos.
La educación de Ciro es una novela histórica que expresa opiniones políticas.
Jenofonte describe la buena educación de Ciro, el fundador del Imperio Persa, para ilustrar la importancia de la formación política y la educación familiar.
En esta novela histórica, utilizó a Ciro como la encarnación de su rey ideal y trasladó el método educativo espartano que admiraba a Persia.
Este libro proporciona muchos conocimientos prácticos sobre asuntos militares, como tipos de armas, disposición de tropas, estrategias de ataque y retirada, etc.
El libro también contiene muchas descripciones vívidas de una serie de personajes.
El artículo "El sistema político de Esparta" intenta embellecer el sistema político de Esparta y elogiar el sistema educativo de Esparta.
Creía que el sistema legislativo de Esparta era el mejor, basado en cultivar en los ciudadanos una serie de cualidades que consideraba encomiables: moderación, coraje, buena obediencia y mando, etc.
Jenofonte enumeró algunos hechos específicos en su artículo "Sobre los ingresos de Atenas" y demostró formas de mejorar la situación financiera de Atenas.
Sugirió que el país comprara un grupo de esclavos para dedicarse a la minería de plata.
En Agasielao, Jenofonte elogia a su amigo muerto, lo que evidentemente es una exageración.
Alabó a Agassielas por sus excelentes cualidades: piedad hacia Dios, lealtad hacia los amigos, lealtad infinita hacia la patria, generosidad y bondad hacia sus subordinados, cargarse en la batalla y vivir una vida sencilla y diligente.
Deberes de un comandante de caballería, montar a caballo, cazar con ayuda de perros, etc. , lo que indica que Jenofonte tenía amplios conocimientos prácticos sobre el entrenamiento de caballos, la organización de la caballería y la caza.
Como se puede ver en la introducción a las obras de Jenofonte enumeradas anteriormente, sus intereses son muy amplios.
Pero le falta un pensamiento profundo.
En cuanto al estatus de Jenofonte en la historia de la historiografía, los eruditos antiguos y modernos no pueden ponerse de acuerdo.
Debido a que sus opiniones políticas son parciales, sus familiares exageran deliberadamente y los villanos evitan hablar de ellas, debemos analizar cuidadosamente los materiales que nos proporcionó.