Nací en este país y difundí la ley en el laberinto. Una flor tiene cinco hojas y da fruto natural.
Yihua
El budismo dice que las flores no son flores; Durante la reunión de Shakyamuni en Foshan, se exhibieron flores al público y todos quedaron desconcertados. Sólo cuando el Venerable Ye Jia se echó a reír el Buda dijo: "Tengo ojos rectos, una mente maravillosa, una realidad diferente y un método sutil. Le dije a Ye Jia que se lo pusiera". Ye Jia es el fundador de la generación Zen y su manto es fiel y se transmite de generación en generación. Cuando el budismo pasó a la 28.ª generación, el budismo local en la India estaba en declive y era difícil de difundir. Entonces llegó al manto de la motocicleta y se dirigió hacia el este. Después de cruzar el río con una caña y enfrentarse a la pared durante nueve años, Huike, el sucesor italiano, finalmente llegó y enseñó al Tathagata el Dharma en persona. Como un albaricoque que ha crecido en una pared, se nutre del suelo fértil de la cultura china y se sustenta en hojas verdes.
¿Es este el fin del significado de que Buda presente flores al público en la asamblea del Dharma? ¿Sus flores son de corta duración? ¿Había más de "1.250 personas" en la multitud?
Siembra semillas de bodhi con una sonrisa y las flores florecerán.
Una flor en Lingshan es el origen, y el budismo se vio impulsado a traer tierra para plantarla.
"Cinco Hojas"
El bono también debe ser respaldado por recién llegados como Green Leaf y Bodhidharma. ¿Quién viene? La ropa se pasa de persona a persona. En ese momento, había un maestro Shen Guang en Oriente que tenía conocimientos y competencia en metafísica. Admiraba el budismo, hizo nieve y se cortó el brazo, sacrificó su vida para buscar el Dharma y se sintió conmovido por el budismo. El Dharma fue transmitido al Tathagata y su nombre fue "Hui Ke". Tang Dezong también le dio el título póstumo de "Maestro Zen Taizu". Este fue el primer descendiente del budismo zen en Oriente.
Después de la destrucción del budismo, Huike llegó hasta el extremo sur de las montañas Dabie, reabrió dojos y salas de meditación en la montaña Sikong y Lion Rock, y pasó el mando a los monjes. Más tarde, los monjes difundieron cartas, las cartas difundieron la tolerancia y la tolerancia difundió la sabiduría.
Cuando Hongren enseñó el método de la vestimenta, dijo que Huineng dijo: "Cuando el Patriarca Bodhidharma llegó por primera vez a Oriente, la gente no lo creía. Entonces, pasó este vestido, pensando que sería transmitido de generación en generación Desde el Movimiento de la Iluminación Desde entonces, el principio de la comunicación de corazón a corazón se ha vuelto evidente. Desde la antigüedad, el Buda solo ha enseñado que la ropa es disputa, así que no lo hagas. armar camorra.
Los cinco hijos de Dongtu, desde Huike hasta Huineng, tienen dos caracteres de "sabiduría". Han sido cuidados de principio a fin, con completa sabiduría y exuberantes ramas y hojas. "Huike" es el nombre dado por el budismo; "Huineng" también habla de dos monjes diferentes "que conservan sus nombres".
"Resultado"
El Buda dijo que entre las más de trescientas sociedades que existen en el mundo, debe haber un clásico. La Asociación Budista Lingshan entregó flores al público. Fue un milagro que no se había experimentado en el mundo. Miles de años después, el Maestro Huineng abrió un altar en el templo de Baolin y dijo: "La popularidad del papel moneda se llama" El Sutra del Altar del Demonio ". Las palabras de nuestros antepasados se llaman clásicas. El Tripitaka de Medicina Virtuosa zarpó de Zhu Xi y plantó un árbol Bodhi junto a este altar, lo que indica que en los próximos 170 años, la Bodhisattva embarazada actuará bajo este árbol, el cual se volverá muy famoso y verdaderamente difundirá el mensaje del Maestro. quien selló el corazón del Buda. "De hecho, no es sorprendente que el Maestro Huineng regresara con su deseo por orden de Huizun. Fue precisamente por la gran causa del Buda Sakyamuni que no transmitió los clásicos en la Asamblea del Dharma de Lingshan. , para continuar el trabajo inconcluso del Tathagata y enseñar a otros a otra familia. Quiero apoyar el suelo fértil de China y abrir la vena del Dharma de cinco hojas.
¿Por qué Buda no lo dijo en ese momento? Debido a que el budismo zen es el "tesoro de las verdaderas enseñanzas y la maravilla de la mente" del Buda, estaba limitado por los obstáculos del entorno lingüístico en ese momento, los obstáculos de la ignorancia social y los obstáculos de la ignorancia de las personas. palabras, por eso tenemos que enseñar a los demás y usar nuestro corazón para comunicarnos. No escribiré palabras por el momento.
¿Por qué Huineng enseña las Escrituras? El método Zen se ha transmitido durante 33 generaciones y ha experimentado miles de años de vicisitudes, especialmente el cultivo de la tierra fértil de la cultura china. Cinco hojas se sucedieron y el pensamiento Zen maduró gradualmente y se convirtió en un sistema. También está "construido para la raíz de tu fe, y no se puede dudar de la decisión".
El Buda vio las estrellas y se iluminó, y dijo: "Todos los seres sintientes tienen la sabiduría y la virtud del Tathagata". , pero no pueden realizarlo debido a la ignorancia. Si abandonan sus engaños, no tendrán la sabiduría del maestro ni la sabiduría de la naturaleza, y todo aparecerá". Este es el principio fundamental de la iluminación de Buda, y también lo es. el "verdadero ojo y la mente maravillosa" del Buda.
"
"El Sutra del Altar" tiene un significado claro al principio: "Bodhi es la naturaleza propia, originalmente pura, pero con esta mente, uno puede convertirse en un Buda. "En realidad, todo el sutra está dirigido al corazón humano. Es la única manera de alcanzar la meta de la Budeidad y también es una forma innovadora de utilizar el corazón como dojo.
El Sutra del Altar es el verdadero Sangre del Buda y la esencia de la Asamblea Lingshan Dharma. Continuación Como dice el "Tan Sutra":
"Hay todo tipo de corazones y toda lluvia es hermosa. Estoy enamorado de las flores y la fruta Bodhi está orgullosa de mí. ”
“Naturalmente”
El Zen se origina en la naturaleza y regresa a la naturaleza. Originalmente no existía, por lo que la naturaleza es Zen. En ese momento, Sakyamuni recogió dos animales salvajes en el Nilo. River. El alce de leche de la muchacha vaca siente: “Hoy me voy a hinchar comiendo y bebiendo. "Después de bañarse y lavar la ropa, se sintió fresco y radiante por todas partes. Así que llegó a un alto y exuberante árbol bodhi, se sentó con las piernas cruzadas y meditó. Esa noche, el cielo estaba alto y las nubes estaban despejadas, y el El viento y las olas estaban en calma. Se sentó en silencio. En el trono Vajra, se mostraron varios estados de meditación, mostrando el mundo infinito de todas las cosas en las diez direcciones y obteniendo una visión de la causa y el efecto de los tres reinos temprano en la mañana. Al día siguiente, con las estrellas brillando intensamente, de repente se dio cuenta de que había alcanzado el camino supremo y se convirtió en un Buda completamente despierto. La sabiduría del Buda proviene de la naturaleza, que contiene infinitos conceptos zen, principios zen y significados maravillosos. del Zen.
Desde Ye Jia hasta Huineng, hay 33 generaciones de transmisiones únicas. Primero se limita a la meditación y la meditación, y consiste en un "Shrangama Sutra" transmitido de generación en generación. Huineng se centró principalmente en el Sutra del Diamante, defendiendo que la mente es el dojo y el mundo es la puerta. Sin embargo, el maestro no fue convencional y creó un estilo Zen. Después de eso, se resolvieron las "Cinco Familias y Siete Casos"; ancestros y el bazo y el universo; tomando la iniciativa en la bebida, la oportunidad es feroz; también están el té de Zhaozhou, el pastel de Yunmen; , que son coloridos y fascinantes.
El Maestro Mingyun dijo al registrar las características principales de las cinco sectas principales: "Las cinco sectas principales tienen estilos de conveniencia y acceso aleatorio ligeramente diferentes, pero en el análisis final lo son. todos del mismo origen y no hay diferencia. " También citó un poema del anciano Yuanying, que expresa la mentalidad Zen de los discípulos de Cao, diciendo: "Fue como un trueno que me atravesó los oídos. Finalmente dejé de beber y luego, de mala gana, abrí la puerta para ver a la persona original. "El Maestro Mingyun dijo al hablar de las citas de koan de las dinastías pasadas: "Podemos tomarlas sin decir nada, pero debemos conocer el significado detrás de las palabras. Como dice el refrán: "El sol no brilla y la fragancia se escapa de las ramas; la luz de la luna es brillante y clara y las olas quedan impresas en el fondo del estanque". Cada movimiento, cada palabra, el destello de las cejas, el levantamiento de los brazos y el cierre de los puños, dondequiera que vayan, muestran toda la escena. "
Cuando el monje de Zhaozhou respondió: "Nuestros antepasados vinieron del oeste", dijo casualmente: "El ciprés frente a la corte. "Esto no le dice claramente a la gente: de dónde vino el fundador Xi Yili y hacia dónde se dirige. ¿Conoce el ciprés frente a la corte? ¿Puede reconocer que está en armonía con la naturaleza? Bueno, no solo puede reconocer El propósito de los antepasados de la dinastía Qing era también reconocer las flores budistas para mostrar su espíritu público.
En los tiempos prósperos de hoy, el Zen es popular, Gengyun de Taiwán fue el primero en difundir la vida feliz. "Anxiang Zen"; el maestro Jinghui de China continental. Aboga por el "Zen de vida" para beneficiar a la comunidad. Diferentes caminos conducen al mismo objetivo, y el propósito es cantar con las manos cruzadas. : "El Zen es el estado original del corazón. Es una etapa universal y eterna de la vida. “El Anxiang Zen no tiene límites. ¿Cómo gastaste ayer y cómo gastas hoy? No importa cómo vivas hoy, vivirás igual mañana. No necesitas cambiar el exterior, sólo necesitas corregir el interior, siempre y cuando tengas autoestima, autoexploración, autocomprensión, autoconocimiento. -afirmación, autopurificación, superación personal y realización personal. "Anxiang Zen, aquellos que estudian derecho sólo necesitan cumplir con un precepto, que es "nunca hagas cosas que tengan miedo de ser conocidas por los demás, y nunca pienses en cosas que sean imposibles de hacer". "
El profesor Yu Lie de la Universidad de Pekín dijo: "Dado que el Zen Anxiang es la vida del Zen, debe ser vivaz, no sin vida y taciturno. Por lo tanto, una persona que aprende de An Xiang Chan debe ser una persona que se haya unido a la OMC y a la sociedad.
El Maestro Jinghui dijo una vez al elaborar sobre “Life Zen”: “El llamado Life Zen es integrar universalmente el espíritu y la sabiduría del Zen en la vida, para lograr la trascendencia del Zen en la vida, y para encarnar la concepción artística del Zen, el espíritu y el encanto. También dijo: "El propósito de defender el Zen en la vida es integrar la cultura budista y la cultura china entre sí, producir un espíritu Zen con características culturales chinas, restaurar su agilidad y viveza, y aplicar los principios del Zen en la vida real en el mundo." Métodos para aliviar diversas confusiones, preocupaciones y barreras psicológicas que existen en la vida de las personas modernas.
Haz que nuestra vida espiritual sea más plena, nuestra vida material más elegante, nuestra vida moral más completa, nuestra vida emocional más pura, nuestras relaciones interpersonales más armoniosas, nuestra vida social más pacífica, haciéndonos tender a la vida y a la vida plena. Dijo: "Desde la perspectiva de los fenómenos naturales, las montañas verdes en todas partes son Zen, y la vasta tierra es Zen; el vasto río Yangtze es Zen, el agua que fluye es Zen; los bambúes verdes son Zen, las flores amarillas son Zen; el las estrellas son Zen, la luna es Zen; el sol abrasador es Zen Zen, la lenta brisa primaveral es Zen, la nieve es Zen y la llovizna es silenciosa; En términos de vida social, la confianza es Zen, el equilibrio es Zen y la moderación es Zen. Desde un punto de vista psicológico, la paz es Zen, la sabiduría es Zen, no buscar la verdad es Zen y estar libre de errores es Zen. Como persona, una sonrisa amable es Zen, la ayuda entusiasta es Zen, la dedicación desinteresada es Zen, el trabajo honesto es Zen, el progreso correcto es Zen y la búsqueda apropiada es Zen. Desde la perspectiva de la conciencia estética, el vacío es Zen, el agregado es Zen, la elegancia es Zen, lo superior es Zen, la bondad es Zen y la trascendencia es Zen. ..."
La vida Zen no existe hoy en día. No hay nadie que no medite y no realice el Zen en la vida. El Buda Sakyamuni ganó fuerza comiendo chylo, bañándose y lavando ropa para refrescarse; se iluminó. Al mirar las estrellas, Jinhua predicó el budismo; cada reunión de Dharma comenzaba con una comida y un lavado de pies. Debido a la comida, encontré a Ananda mendigando en la ciudad. En el camino, me encontré con una mujer moderna que estaba predicando el Dharma a los monjes. y señoras, no se limita a "mirar desde la pared" o "meditar", o entrar en un restaurante, o pasar por la puerta de una carnicería, o hablar en la calle, o servir con compañeros "Esconde tu luz". , cambia tu apariencia." ", adáptate tranquilamente a las costumbres y ajústate. El fundador de Huineng ha vivido con cazadores durante 16 años, a menudo comiendo carne y verduras. "Todos los seres vivos son tierras puras, y la convivencia termina formando personas; el mundo es uno, mezclado con la agricultura. El Maestro Baizhang abogó por "un día sin trabajo y un día sin comida". El abogado activo preguntó al maestro zen Huihai: "¿El monje sigue estudiando mucho?" El profesor dijo: "Estudia mucho". "Diga: "¿Cómo estudiar mucho? La maestra dijo: "Ven a comer cuando tengas hambre y a dormir cuando tengas sueño". ”
Ahora la sociedad progresa, la ciencia se desarrolla y la economía es próspera. Los corazones de todos los seres vivos están obsesionados, suspendidos y buscando en esta sociedad del dinero. El contenido de la vida Zen es diferente. La forma de existencia es más común y la función de purificar el corazón humano es más fácil. El desarrollo de la ciencia humana y la mejora de la vida definitivamente traerán consigo una mejora de la productividad, y la mejora de la calidad cultural de las personas definitivamente cambiará malos hábitos como ignorancia, falta de ciencia y falta de higiene. La sociedad necesita progresar y los seres humanos necesitan sublimarse. En la vida espiritual y la vida material, el equilibrio es relativo y el desequilibrio es absoluto. la misma y eterna. Como dijo el Maestro Jinghui: "Lo que llamamos vida Zen. En cuanto a la vida misma, debe ser de una vida perdida a una vida despierta. Este proceso es una especie de vida Zen, que es el primer paso; el segundo paso es desde el despertar de la vida hasta la trascendencia de la vida. "
El Dharma decía que la "naturaleza" es el Zen de la vida.
La "naturaleza" se hace realidad y la sabiduría se realiza a sí misma.
"Cheng"
"Una flor florece con cinco hojas y el resultado es natural". Esta última palabra "éxito" dura miles de años, diez mil años, cientos de millones de años, sin límites e interminables.
Literalmente, "éxito" significa formación, finalización, sí, suficiente y finalización, pero estos no pueden expresar ni explicar la palabra "cheng" mencionada por Bodhidharma.
Tathagata, ¿por qué lo hicieron los ancestros? venir a Occidente? Para beneficiar a todos los seres vivos, para despertar a todos los seres vivos. El logro es un logro, y todos los seres vivos están en un estado de perfección. Hay un proceso de formación en los cuatro cambios principales de "creación, permanencia y maldad". , y el vacío". Sin embargo, la verdad y la perfecta sabiduría de este vencedor son "todo poseídos" y "originalmente puros". Significa regresar a la naturaleza, y todas las cosas se revelan, ni nacen ni se destruyen, ni son sucias ni puras, ni aumentan. ni disminuyendo.
De 65438 a 0994, durante el décimo Festival Mundial de Coros en Beijing, el Instituto de Cultura Budista y el "Coro Zen Anxiang" de la provincia de Taiwán celebraron una fiesta en la reunión. analogía: el progreso de los seres humanos desde la sociedad primitiva hasta hoy es desde la iluminación individual, a la iluminación grupal y luego a la iluminación colectiva. Por ejemplo, las personas en las sociedades primitivas fueron desvergonzadas y promiscuas; Se estableció, surgió la monogamia y se educaron pensamientos éticos.
Desde la comida cruda hasta la comida cocinada; desde la desnudez hasta el mundo de la ropa; la confusión sobre la electricidad es bien conocida y los aparatos eléctricos son populares en toda la sociedad, por ejemplo, la "tabla de multiplicar" fue inventada por los sabios y es conocida por las mujeres; y los niños, etc. Es un proceso del misterio a la iluminación.
Hoy en día, hay muchas familias armoniosas y educadas, muchas unidades civilizadas y comunidades civilizadas que son el epítome y el prototipo de la conciencia de grupo y la conciencia social.
"En el mundo mercantil actual, la gente es adicta y suspendida. ¿Dónde está la conciencia?", dirán algunas personas.
Según el punto de vista budista, el mundo es la unidad de todas las cosas, sin escala ni pureza. Las mercancías no son mercancías ni corazones humanos. La gente busca el disfrute y al mismo tiempo desea cada vez más la paz, la estabilidad, la tranquilidad y la eternidad. Estos deseos subjetivos son una especie de conciencia, y la suma social de esta conciencia aumenta día a día. Cuando llegue a cierto límite, la sociedad en su conjunto se dará cuenta. Las normas éticas y morales que se defienden hoy se han convertido en hábitos de vida de las personas en ese momento, y esto les resultará natural si se acostumbran a ellas.
“¿Pueden las raíces y cualidades de una persona ser tan consistentes?” Las raíces y las cualidades son la suma de experiencia, moralidad y sabiduría. No se heredan de los padres, sino que se acumulan de generación en generación. Cuando nació nuestra generación, ni siquiera sabíamos los nombres de los colores, los refrigeradores, las computadoras e Internet. Ahora los niños pueden utilizar interruptores, controles remotos y ratones cuando recién comienzan a comprender. Hoy en día, los niños de todas las familias deben llevar mochilas para ir a la escuela. En un futuro próximo, los niños recibirán educación sentados en casa. El "Sutra del Altar Mágico" dice: "Este método es el mejor. Es para personas sabias y para personas con raíces profundas. Mire la proporción de distribución de los creyentes budistas en la actualidad: hay más ciudades grandes que pequeñas, y las hay". más ciudades pequeñas que Hay más ciudades de condado que zonas rurales. Y el nivel de conocimiento es diferente: en las zonas rurales hay muchos engaños supersticiosos de que las ancianas oran por bendiciones y eliminan los desastres en las ciudades, la mayoría de ellas profundizan en las Escrituras, comprenden las enseñanzas y adquieren sabiduría; A nivel cultural, también hay muchas personas que están fuera y dentro del Buda. Una persona muy conocida en el mundo del deporte me escribió: "Realmente no entiendo el budismo". Pero su estilo ideológico, su carácter moral y su ámbito espiritual han superado con creces a muchos budistas. Cuando los jóvenes lo superaron, "los acogió generosamente para superarse y superarse a sí mismos"; cuando asistió a aquella fiesta asombrosa en Hong Kong, se dijo: "Es difícil ser rico, y naturalmente es difícil ser pobre". "; Cuando se enteró de su diagnóstico de cáncer, no se sorprendió por el peligro, pero pensó en cómo hacer un último esfuerzo en la vida. Como resultado, tuvo éxito y se superó a sí mismo. Una vez que estas personas arraigadas huelan el Dharma, experimentarán una iluminación repentina y una iluminación completa.
"¿Cuándo será eso?" A los ojos de las personas iluminadas, todas las personas sin vida son iguales. Vivir cien años es toda una vida, vivir solo un día también es toda una vida. La diferencia horaria entre un día y un año es como una computadora contando, de cien millones a cien millones en un abrir y cerrar de ojos. La gente que vive en prisión pasará varios años; la gente que vive en el vacío espiritual no sabe qué año es al anochecer; la gente que vive en responsabilidades y obligaciones, olvidándose del sueño y del alimento, apoderándose del día y de la noche; y la muerte son asuntos importantes, es aún más precioso, como salvar tu vida y quemarte la cabeza. Siempre te preocupa que un pensamiento equivocado te lleve a caer al infierno, o que un error momentáneo arruine tu reputación. En el tiempo y el espacio infinitos sin principio ni fin, sin ida ni llegada, los reinos de las personas son diferentes y la duración del tiempo también es diferente. Hace dos mil quinientos años, un hombre despertó a Buda. Para concienciar a todos los seres sintientes, las flores se exhiben al público y se transmiten de generación en generación. Miles de años después, 33 personas se dieron cuenta. Han pasado miles de años desde Huineng, y ya hay "innumerables personas que se volvieron santas y extraordinarias después de ser sumergidas en néctar; conocen el corazón del Buda, su comprensión corresponde a la gran conciencia y sus nombres contienen luz". ¿Son las '1.250 personas'? Pero cientos de millones de personas, cientos de millones de personas... En los primeros quinientos años, la gente se ilumina, en los siguientes quinientos años, los grupos se iluminan, y en los siguientes cinco mil años, cincuenta mil años, cinco Cien millones de años, todos los seres vivos están iluminados.
“El fin del Dharma ha llegado, ¿cómo podemos hablar de iluminación?” Cuando la gente dice la última ley, no es la última ley, es la última ley. El Dharma del Buda se pierde debido a la confusión de todos los seres vivos, y "esta afirmación" será "imposible" porque "todos los seres vivos son destruidos y nadie es destruido". ¿Es suerte o tristeza? ¿Feliz, triste? ¿Vítores, pánico? ¡"El fin del Dharma" es una evidencia compartida por todos los seres sintientes!
“¡Avanzar con los tiempos!” Una gran palabra, una palabra común para 1.300 millones de personas. Todo está orientado a la construcción y el desarrollo económico. ¿No es esto un signo de plena conciencia? "Avanzar con los tiempos" es el lema general de toda la sociedad y la dirección, tendencia y ritmo generales del desarrollo de toda la sociedad.
“Avanzar con los tiempos”! Mil millones de personas, mil millones de zen