Históricamente, la gente de Shandong (y algunas personas de Hebei) se dirigieron al norte, a Guandong. ¿Cuándo fue? ¿Tiene algo que ver con la política de la época? Gracias
- Fecha de publicación: 22 de agosto de 2004 6:56:00.
Desafiando el Noreste (sobreviviendo apenas en el Noreste de la antigua China)
Guandong se refiere a las tres provincias de Jilin, Liaoning y Heilongjiang. Debido a que las tres provincias del noreste están ubicadas al este de Shanhaiguan, se les llama así.
Shandong, Hebei, Henan, Shanxi y Shaanxi son los lugares con el mayor número de refugiados que han superado la inmigración, y Shandong tiene el mayor número.
La "intrusión" de Kanto demuestra que se trata de un comportamiento desviado y una violación de la prohibición. De hecho, después del décimo año de Xianfeng (1860) en los tiempos modernos, ir a Guandong para ganarse la vida no sólo era ilegal, sino también legal. El término "Crossing Guandong" se utiliza ampliamente en los tiempos modernos porque existe desde hace mucho tiempo y se ha establecido. "Crossing Guandong" tiene una larga historia.
Ya en las dinastías Song, Liao, Jin y Yuan, había refugiados Han que salían a buscar cosas y podían entrar y salir libremente sin "irrumpir". A principios de la dinastía Qing, no había problema de que los refugiados "se abrieran paso". En cambio, fueron alentados por el gobierno Qing. Guandong es vasto y está escasamente poblado. Sumado al impacto de la guerra fundacional, la gente huyó a la muerte. "La gente tenía tanto miedo de entrar en Guan como los tigres". Entró en Guan con el ejército. Como resultado, el área fuera del paso quedó "deshabitada y devastada, con miles de kilómetros de tierras de cultivo fértiles y sin nadie en ellas". Guangdong es una "tierra de prosperidad". Para consolidar sus raíces y cultivar su reputación, el gobierno Qing emitió repetidamente edictos ordenando a los funcionarios locales "reclutar refugiados" y recuperar tierras baldías. En el décimo año de Shunzhi (1653), se estableció la prefectura de Liaoyang (bajo la jurisdicción de los condados de Liaoyang y Haicheng), se promulgó el "Reglamento sobre el reclutamiento de personas para la recuperación en Liaodong", se anunció la apertura de Liaodong y se recompensó a los funcionarios y ciudadanos por solicitando y respondiendo. El "Reglamento" estipula que "Quienes recluten y entrenen hasta 100 personas recibirán el rango de magistrado del condado y de guarnición; más de 60 personas recibirán el título de funcionario público en el mismo estado, y el ejército otorgará más de 1.000 generales; más de 50 personas recibirán la carta civil en el condado, y los militares recibirán la carta de General; por cada 100 personas reclutadas, se agregará un nivel. Cada recluta recibirá un cubo de grano mensual. por cada campo, seis litros de semillas y 20 vacas por cada 100 personas". Bajo el "estímulo" de esta política preferencial, hay muchas personas "haciendo un recorrido por los pobres y los orgullosos", pero la escala es limitada y todavía es un chorrito. A pesar de esto, la corte Qing todavía estaba bastante inquieta. Después de que se promulgaron las "Reglas sobre el reclutamiento de personas para recuperar tierras baldías en Liaodong" (15), es decir, en el séptimo año de Kangxi (1668), se cerró la puerta de Shanhaiguan y las regulaciones quedaron invalidadas. Por supuesto, hay muchas razones por las que el gobierno Qing bloqueó las tres provincias orientales. Por ejemplo, Kanto es el origen del ginseng y el sustento de la gente se basa en él. Miles de refugiados llegaron a la montaña para realizar minas ilegales, pero fueron prohibidas repetidamente y tuvieron que cerrarse. Además, en el noreste hay un prado para la caza real, pero el prado es tan grande que es imposible simplemente prohibir a los "vagabundos que cruzan ilegalmente tierras prohibidas y cazan y esconden animales de forma privada en nombre de la recuperación de tierras". Además, el gobierno Qing estaba preocupado por el sustento de la gente y temía que los refugiados se reunieran como erizos y robaran a la gente sus trabajos, lo que "inevitablemente conduciría a una reducción de los medios de vida". En mi opinión, la razón subyacente para la "retirada (Shanhaiguan)" es preservar la cultura inherente del pueblo manchú. El edicto imperial estipula claramente: "Yo, los manchúes y otros tenemos que vivir en la dinastía Han, pero los soldados que vienen a Wula, Ningguta y otros lugares no se convertirán en manchúes si hoy se promueve la literatura y el arte, nuestro ligeramente". Los niños más ilustrados se concentrarán en el estudio. No se centrarán en el equipamiento militar. ..... Informen a Wula, Ning Guta y otros sobre mi edicto imperial, aprendan de los generales de Heilongjiang y anímense unos a otros, pero no tengan ninguna duda. ": "Shengjing Jilin es el lugar donde floreció la dinastía. Si escuchas el lugar donde los refugiados viven juntos, está estrechamente relacionado con las costumbres manchúes". Jilin es la base de nuestro país... Los refugiados se escaparon.. Al principio lo hicieron. Posteriormente, la tierra se fue distribuyendo gradualmente a los abanderados; como había muchos tipos de inquilinos, los abanderados eran salados y cómodos, y no conocían las famosas obras, lo que inevitablemente conduciría a una reducción de los medios de vida. estaban acostumbrados a las costumbres chinas y ya no conocían el arte de montar y disparar, es difícil defenderse. Al igual que los edictos imperiales, la corte Qing cree que las artes marciales de los manchúes no se pueden perder y las costumbres de los manchúes no. Si los manchúes no se "acostumbran a las costumbres chinas" y no se asimilan a la cultura de las Llanuras Centrales, tendrán que encerrarse en el "yo" de los nobles manchúes. "La visión Man-Han" es muy profunda y me temo que nadie la cuestiona. En otras palabras, "trabajar a puerta cerrada" es un comportamiento "racional" bajo la conciencia dominante de la "visión Man-Han". La exclusividad inherente de la cultura, el surgimiento de los "Diez Días de Yangzhou", la "Masacre de Jiading" y una serie de atrocidades como "Dejar el cabello sin cabeza, dejar el cabello sin cabeza" y otras atrocidades causaron profundas contradicciones nacionales, los Han. la gente se ha resistido muchas veces, "anti-Qing y restauración de Ming" son interminables, y la "visión Man-Han" es aún más difícil de avanzar.
En el quinto año del reinado de Qianlong (17), se emitió una orden a los refugiados para que vivieran en la Mansión Fengtian y fueran enviados allí a modo de prueba. Se fijó un período de diez años para que regresaran a casa uno tras otro. En el decimoquinto año del reinado de Qianlong (1750), el plazo para que los refugiados regresaran a su patria había expirado y de inmediato se emitieron órdenes estrictas. Por supuesto, la corte Qing también sabía que "aislar el país" por sí solo no era suficiente para resistir la invasión del "Paso Han". Los refugiados podían cruzar el océano hasta Liaodong y entrar al interior de Kanto a través de Mongolia. En vista de esto, Kangxi pasó décadas estableciendo "fronteras de mimbre", "Aquellos que violen la ley en privado serán severamente castigados".
Aunque el gobierno Qing se esforzó mucho, no pudo prohibirlo. En cambio, los refugiados del norte entran cada vez más en la aduana. En el quincuagésimo primer año del reinado de Kangxi (1712), un edicto declaró que había más de 100.000 refugiados sólo en Shandong. Se estima que en el año 41 del reinado de Qianlong (1776), había 1,8 millones de agricultores en el norte de China (incluidos los que habían cambiado su condición de refugiados y se habían establecido en Guandong). Por lo tanto, "aunque los reyes Qing prohibieron a los chinos entrar en la tierra natal del emperador Zhou, y aunque lograron evitar que sus abanderados abandonaran Manchuria, finalmente no pudieron evitar lo que H. G. Wells llamó la "vigorosa expansión y expansión" de los chinos. Cultura de colonización. Los manchúes luchaban por las relaciones raciales. Y la acción de proteger el hogar ancestral es sólo una narrativa cómica del fracaso del ganador."