Detalles de la caza de brujas entre 1480 y 1780.
Sin ciencia, cuando ocurre un desastre, la religión sólo levantará un cuchillo de carnicero y matará a personas inocentes indiscriminadamente.
A lo largo de la historia, el ser humano ha buscado constantemente formas de explicar los fenómenos y buscar la verdad. ¿Por qué la gente comete delitos? ¿Por qué muere la gente? ¿Por qué hay un desastre? Y así sucesivamente, los humanos siempre estamos buscando una explicación.
Básicamente, el ser humano interpreta los fenómenos de dos maneras. Uno es lo que llamamos naturalismo. El llamado naturalismo consiste en utilizar cosas y cosas del mundo actual y cosas que se pueden ver en este mundo para explicar los fenómenos.
La otra se llama teoría del demonio, que cree que varios fenómenos en el mundo humano son causados por el poder de otros mundos o el poder o espíritu de otros mundos, y no están sujetos a control o elección individual. .
Desde el final del Imperio Romano de Occidente hasta el siglo XV, Occidente entró en la llamada Edad Media. Durante este período oscuro de mil años, la gente era muy supersticiosa y la teología católica era la única ideología de la época. Por lo tanto, el diablo dice que todo en el mundo fue creado por Dios. Cada vez que ocurre un desastre, piensa que están actuando fuerzas del mal. También se cree que las personas que violan las normas sociales o la religión están poseídas por espíritus malignos o por brujas.
Esta idea perduró hasta el siglo XVII. Antes del siglo XVII, miles de personas fueron acusadas de "herejes" y "brujas" y murieron trágicamente en la hoguera o bajo otras torturas. La más famosa de ellas fue la caza de brujas, que tuvo lugar desde finales del siglo XV hasta el XVII. Durante ese período, los incendios arrasaron toda Europa y las autoridades judiciales, tanto religiosas como seculares, hicieron grandes esfuerzos para arrestar a los llamados magos y brujas.
Las autoridades judiciales religiosas o seculares de aquella época utilizaban juicios secretos irrazonables, reglas de prueba y penas duras para condenar fácilmente a las personas. Las mujeres fueron las mayores víctimas de esta horrible campaña, ya que miles de mujeres inocentes fueron juzgadas como "brujas" y quemadas en la hoguera.
Estos materiales presentarán brevemente los antecedentes históricos del movimiento de caza de brujas, así como el contenido de los juicios y castigos, lo que permitirá a los adultos comprender mejor esa oscura historia y explorar por qué las mujeres son las principales víctimas de la caza de brujas. movimiento de caza de brujas.
En la Edad Media, el sistema colapsó y el caos se extendió por todas partes. La red interpersonal basada en el sistema feudal medieval y la economía señorial también experimentó cambios tremendos. La "sociedad interdependiente" se convirtió en una "sociedad egoísta". ". En los trágicos años de tensas relaciones interpersonales, las personas generalmente carecían de seguridad y desconfiaban entre sí, e incluso creían que el caos social estaba relacionado con el diablo (Satanás) y sus compañeros de viaje: magos o brujas.
Por eso, cuando ocurren desastres o accidentes, se acusa a las personas de ser brujas con acusaciones infundadas. El motivo de muchas desgracias en la sociedad se explica por incidentes de brujería. En segundo lugar, algunos estudiosos creen que el movimiento de caza de brujas está relacionado con cambios en las creencias religiosas en las sociedades occidentales en los primeros tiempos modernos.
Después de la Reforma Religiosa Europea en 1517, debido al feroz enfrentamiento entre católicos y protestantes, y al gobierno secular involucrado en esta guerra religiosa, el control social fue más estricto que en el pasado, y los individuos se vieron obligados a practicar su fe. Elige un bando.
Sólo se puede elegir entre catolicismo o protestantismo, aquí no hay "tolerancia religiosa". Por lo tanto, a menudo sucede que las personas mueren porque sus puntos de vista religiosos difieren de los de su iglesia.
Debido a los antecedentes históricos antes mencionados, la caza de brujas, especialmente los factores sociales de la caza de brujas, son completos. Entre 1480 y 1520 y entre 1580 y 1670 tuvieron lugar dos "caza de brujas" a gran escala.
La Primera Caza de Brujas
La primera caza de brujas a gran escala tuvo lugar entre 1480 y 1520. En aquella época, la Inquisición se encargaba de cazar brujas y magos. El llamado de atención a la caza de brujas comenzó en 1484, cuando el Papa Inocencio VIII promulgó el decreto "summis desiderantes afectibus" (Máxima Esperanza), que puede considerarse como una caza de brujas legalmente vinculante. Este edicto se emitió porque dos inquisidores descubrieron brujería mientras cazaban herejes en zonas germánicas. Sin embargo, los funcionarios locales no cooperaron con la persecución, por lo que la iglesia intentó reprimirla.
Además, en 1487, dos inquisidores religiosos, Insti Daoli y Spelungi, escribieron en coautoría "malleus maleficarum", que hizo grandes contribuciones a la persecución de brujas y brujas.
Este libro fue escrito para la Inquisición, enseñándoles cómo detectar los crímenes de las brujas y brindándoles razones para suprimir la brujería.
El libro dice que las brujas se dividen en dos categorías: una categoría sólo realiza adivinación y adivinación y toma a la ligera sus pecados; la otra categoría abandona a Dios y sirve al diablo, no sólo poniendo en peligro a la humanidad sino también estableciendo la causa del diablo y cometiendo graves crímenes religiosos. . Esto es diferente de las personas que tienen creencias "impuras" y cometen pecados mientras están aturdidas. Estas brujas no necesitan indulgencia y pueden ser condenadas a muerte en la hoguera. Si mostraban arrepentimiento, el tribunal podría ser más indulgente y colgar o colgar a las brujas primero y luego quemarlas en la hoguera.
El libro también describe brujas que le daban la espalda a Dios, a menudo en medio de la noche, ungándose ungüentos especiales en sus cuerpos y cabalgando desnudas para asistir a reuniones en lugares específicos.
La Segunda Campaña de Caza de Brujas
De 1580 a 1670, la supresión de la brujería alcanzó su clímax, desencadenándose la mayor campaña de caza de brujas.
En ese momento, la persecución de los fugitivos fue asumida gradualmente por los "tribunales seculares", la represión se volvió más severa y más personas fueron perseguidas que en la ola anterior. En aquella época, las zonas del sur del Reino de Francia y el Imperio Germánico eran los lugares más violentos para la caza. Por ejemplo:
Entre 1575 y 1590, Remy, entonces presidente de la Inquisición en Lorena, Francia. , quemó hasta la muerte a más de 900 magos.
Al mismo tiempo, jueces, académicos y otras élites de varios países también se apresuran a publicar artículos demonizantes para proporcionar una "base académica" a la caza de brujas. Por ejemplo, el famoso teórico político y humanista contemporáneo Jean Bodin publicó el libro "Las técnicas mágicas de los magos" en 1580, lo que le dio mayor fama. El presidente Remy de Lorena también publicó el libro "Las técnicas mágicas de los magos" en 1580. El libro fue publicado en el año.
I. Inquisición y tribunales seculares
La Inquisición, también conocida como Inquisición, como su nombre indica, se estableció para castigar a los herejes.
El proceso de su establecimiento se remonta al año 1216. El Papa Honorio III fundó una nueva orden de monjes, los dominicos, conocidos como los "perros guardianes de la verdadera fe". Posteriormente, en 1233, el Papa Gregorio IX ordenó a los monjes dominicos desempeñar el papel de inquisición que originalmente desempeñaban los obispos de cada diócesis, y les concedió "corrección por parte del tribunal".
En este punto, los religiosos El tribunal Básicamente se formó. En 1252, Inocencio IV emitió la directiva "Sobre el desarraigo", que estipulaba que cada parroquia debía establecer un comité especial para arrestar, interrogar, castigar y confiscar propiedades de los herejes, y aprobó oficialmente el establecimiento de la Inquisición. Por tanto, a partir de la segunda mitad del siglo XIII, la Inquisición se estableció generalmente en los países de Europa occidental.
Sin embargo, debemos darnos cuenta de que no todas las Inquisiciones participaron en la represión de la brujería y lanzaron "campañas de caza de brujas" a gran escala. Por ejemplo, la Inquisición española más famosa castigó a 340.000 personas en 350 años, de las cuales 32.000 fueron quemadas vivas, pero sus principales objetivos eran judíos y musulmanes. En otras palabras, la principal tarea de la Inquisición es luchar contra las "herejías"
como Donatos, Aliens, Oneness, Fodo, Albi, musulmanes y otros herejes. No fue hasta finales del siglo XV y principios del XVI que los tribunales religiosos de algunas zonas comenzaron a cazar a los llamados magos y brujas que practicaban maldiciones y adoraban al diablo.
Después del siglo XVI, la tarea de cazar brujas pasó a manos de las cortes seculares de reyes y vasallos. Debido a la supremacía del poder judicial bajo el sistema feudal europeo, los príncipes tenían el derecho de pronunciar sentencias de muerte. Después de que los tribunales seculares asumieran el poder, la represión se volvió aún más despiadada.
2. El procedimiento de los juicios por brujería: "procedimiento de investigación"
La Inquisición y los tribunales seculares utilizaban la llamada "investigación" (en latín, "investigación") al conocer de los casos de brujería. . significado) programa. Este procedimiento de "investigación" fue moldeado por los tres siglos de experiencia acumulada por la Inquisición en la lucha contra las sectas.
En tercer lugar, la tortura cruel y los extraños e inusuales "estándares de juicio de brujas"
Ya sea un tribunal religioso o un tribunal secular, la tortura generalmente se utiliza para lograr que las brujas confiesen. Al mismo tiempo, el tribunal también tiene un extraño conjunto de "estándares de juicio de brujas" para juzgar si una persona es bruja.
"Métodos de tortura" Cuando el juez no puede lograr que la "bruja" confiese utilizando métodos de interrogatorio ordinarios, comenzará a utilizar métodos de tortura. Hay muchos tipos de tortura, incluida la intimidación psicológica y la tortura física.
Amenazas psicológicas, tales como: el tribunal puede abrir la puerta de la sala de tortura al lado de la sala de interrogatorios para que los prisioneros tengan miedo de ver varios instrumentos de tortura; también puede cerrar la puerta de la sala de tortura al lado; a la sala de interrogatorios y disponían que los sirvientes fingieran ser torturados. Durante la tortura se lanzaban gritos de dolor para que el prisionero confesara por miedo al dolor.
Los métodos de tortura física son aún más diversos y varían según el momento y el lugar, como los azotes, la privación de comida y agua, el uso de andamios para tirar de las extremidades del acusado, la quema de los pies y el uso de agujas. pinchar con clavos, así como "sujetar" (sujetar un palo de madera a su pantorrilla, atarlo con una cuerda y clavarlo en forma de cuña) y "submarino", usar una cuerda para clavar las manos y los pies del acusado a una plancha. barra en la pared.
Después de una tortura, la segunda tortura tardará al menos un día. No se trata de darle al prisionero la oportunidad de respirar, sino de darle tiempo para reflexionar sobre el dolor y el miedo al castigo. Y para demostrar que la confesión es correcta, el testimonio obtenido en la confesión suele repetirse sin tortura, normalmente al día siguiente de la tortura.
P.D. Si el prisionero se retracta de su confesión, tendrá que ser interrogado nuevamente, lo que también significa que el prisionero será torturado nuevamente.
¡El despertar de la justicia! El fin del movimiento de caza de brujas
Como se mencionó anteriormente, el siglo XVI fue la era más dramática en la represión de las brujas, y tanto los jueces como las élites intelectuales admitieron que los demonios eran culpables de brujería.
Sin embargo, todavía hay algunos ministros de la iglesia, jueces, médicos o intelectuales con conciencia que se pronuncian a favor de los juicios por brujería e incluso defienden diferentes puntos de vista sobre el concepto del diablo. Aunque estas voces no fueron tomadas en serio al principio, e incluso algunas fueron acusadas de ser compañeras de viaje de Satanás porque fueron acusadas injustamente por brujas, la justicia eventualmente despertaría y esta idea de oponerse a la persecución de las brujas fue aceptada gradualmente. En el siglo XVIII, la razón finalmente derrotó a la superstición y se hizo popular entre la gente.
Despertar y Reflexión
En el siglo XVI, el pionero que criticó esta loca campaña de caza de brujas fue el Dr. Jean Vere, quien era el médico personal de los nobles en ese momento. En 1563, el Dr. Jean Wier publicó un tratado sobre "Fantasía, hechizos y venenos de monstruos" en Barr. La idea general era que no negaba la existencia de Satanás, ni tampoco la existencia de brujas "reales", pero creía que la mayoría de las personas eran consideradas brujas.
Además, el P. Luce, profesor de la Universidad de Trier en el Imperio Alemán, también escribió un libro en el que decía que se oponía a la caza de brujas y a las campañas de persecución. Sin embargo, debido a la intervención de la Inquisición y del alto clero de la iglesia, se vio obligado a arrepentirse y retirar las opiniones expresadas en 1592, pero su valentía sigue siendo digna de admiración.
En el siglo XVII apareció una figura autorizada que se opuso a la supresión de la brujería, el P. Spee era un sacerdote jesuita alemán que a menudo aprovechaba la oportunidad para rehabilitar la reputación de las brujas. Por ejemplo, un obispo de Würzburg habló con el sacerdote y le preguntó por qué su cabello se había vuelto gris cuando sólo tenía treinta años. Él respondió medio en broma: "Porque envié innumerables brujas a la guillotina y se vengaron de mí. Aunque soy casi de mediana edad, mi cabello se ha vuelto blanco porque todas son inocentes".
En 1631 publicó un libro escrito en latín, "Ten cuidado al juzgar o procesar a las brujas". El libro atacó fuertemente la teoría de la existencia de brujas y criticó el uso inadecuado de la tortura para extraer confesiones, y recibió una amplia respuesta. Decía: ¿Las brujas realmente tienen poderes sobrenaturales? ¿Pueden volar, controlar el viento y la lluvia o dañar los cuerpos de otras personas? No existe tal cosa. Son productos morbosos de la gente corriente, especialmente de la gente del campo, los verdugos de los tribunales. De hecho, las "brujas" a las que se refieren no pueden ser "brujas" en absoluto.
El libro fue rápidamente traducido al francés y tuvo una amplia circulación en Europa. Durante el despertar murieron muchas personas justas, por ejemplo, tres famosos sacerdotes jesuitas, el P. Gaufridie Grandier y Fred. Bull se levantó con valentía, sin miedo a ofender a los poderosos, para defender a las inocentes mujeres del campo.
Por lo tanto, aún no ha llegado el momento de revocar la sentencia. En un momento en que el movimiento contra las brujas estaba en ascenso y Francia arrestaba vigorosamente a personas, estos tres pastores ilustrados fueron acusados falsamente por el tribunal de ser cómplices de Satanás, asociados con el diablo y perturbar deliberadamente al público. sentenciada a conocer al diablo, y fue encarcelada y juzgada como una bruja. El famoso abad francés Guiber también fue condenado y quemado vivo por el mismo motivo.
Sin embargo, debido a sus sacrificios, la opinión pública se ha vuelto más desconfiada de la existencia de brujas y brujería, y también ha llevado a las autoridades eclesiásticas y judiciales a reflexionar sobre el cruel proceso judicial.
El fin del movimiento de caza de brujas
En 1657, el Papa Alejandro VII advirtió públicamente a los jueces que no fueran descuidados al pronunciar casos de brujería. El padre Dodon de Capucin publicó en 1671 el primer libro importante. Trabajo francés para refutar la culpa de la brujería, este fue un trabajo que hizo época para Francia.
Los tribunales más altos de las provincias del reino también se volvieron más liberales a la hora de conocer de los casos de brujas. Una vez afirmaron que aquellos que no estuvieran satisfechos con la sentencia del tribunal inferior podían apelar (especialmente en casos de pena de muerte, este derecho de apelación es naturalmente efectivo), e inmediatamente ejecutaron a algunos jueces de tribunales inferiores que no cumplieron con el sistema de apelación y quemaron brujas después. se dictó la pena de muerte. Se trata de respetar el efecto.
Al mismo tiempo, con la reforma judicial, el movimiento de caza de brujas se fue deteniendo paulatinamente. En 1682, el rey Luis XIV de Francia emitió un edicto que estipulaba que tenía derecho a cazar brujas y magos sólo si había pruebas físicas, como el uso de veneno, y que no podía presentar un caso sólo por rumores o consejos. Aunque este edicto no negaba la existencia de la brujería, exigía que los jueces se concentraran en recolectar pruebas físicas, lo que en realidad equivalía a negar al diablo.
Tras entrar en el siglo XVIII, con el avance de las ciencias naturales, el auge del racionalismo y la difusión de la filosofía durante el período de la Ilustración, la idea de que la brujería dañaba a las personas se convirtió en una superstición vulgar y una fantasía ignorante. y el movimiento de caza de brujas finalmente llegó a su fin y se convirtió en una página sangrienta de la historia.
El movimiento de caza de brujas está causado por la superstición católica, ha causado innumerables muertes y se ha convertido en el hazmerreír del ateísmo.
Al comienzo de la Reforma, algunas denominaciones cristianas estaban influenciadas hasta cierto punto por el catolicismo, por lo que no entendían la verdad de la tolerancia religiosa. Pero más tarde, los cristianos gradualmente comprendieron, aceptaron la separación de la Iglesia y el Estado y abandonaron la vieja superstición católica. ]