Enlace de noticias de Liu Fengjun

El profesor Liu Fengjun es reconocido por la comunidad académica como la primera persona en crear un sistema teórico de arqueología artística. Es el descubridor de las inscripciones oraculares en huesos y el fundador del marco teórico de la arqueología artística. También es el descubridor e investigador del bosque ancestral de piedra de Chongshan, el embajador cultural del regreso de la cabeza de Buda en la pagoda de la puerta del templo de Jinan y el proponente de la estatua de Buda "estilo Qingzhou". En 2002, China Cultural Relics News lo nombró uno de los 100 expertos arqueológicos más famosos del país. En 2004, fue contratado por la Oficina de Servicio Xishan de la Oficina de Asuntos Municipales del Consejo de Estado como un famoso pintor chino contemporáneo. Las inscripciones en huesos de oráculo que descubrió se consideran "otro descubrimiento importante en el desarrollo de la escritura china después del descubrimiento de Wang de las inscripciones en huesos de oráculo hace más de 100 años. Es un hito importante en la historia de la investigación de la escritura china y una contribución importante a el estudio de la historia y la cultura chinas."

Ha publicado de forma independiente "Arte cerámico chino antiguo", "Investigación sobre arqueología e historia del arte de la escultura", "Introducción a la arqueología del arte", "Arte de estatuas budistas de Shandong", "Serie de investigación y descubrimiento de esculturas óseas Escultura de huesos de Changle", "Serie de investigación y descubrimiento de esculturas de arte y esculturas óseas en arqueología, escultura de huesos de Shouguang", es coautor de "Investigación sobre estatuas budistas en el delta del río Amarillo" y editó cuatro volúmenes. Ha publicado casi 100 artículos académicos, algunos de los cuales han sido traducidos al inglés, japonés y coreano.

En primer lugar, el profesor Liu Fengjun descubrió las inscripciones en los huesos del oráculo.

Desde la década de 1980, a menudo se han desenterrado herramientas de tallado en hueso y piedra, jades, cerámica y piezas de cerámica en antiguos sitios culturales desde Weifang, Shandong hasta las áreas de Jinan, Guanzhong y Chifeng en Mongolia Interior. La mayor parte es hueso y representa más del 95%. La mayoría de ellos fueron desenterrados por los agricultores locales cuando removieron la tierra. Desde finales del siglo pasado, algunos entusiastas de las reliquias culturales han comenzado a coleccionar estas reliquias culturales. Los arqueólogos también han encontrado algunos problemas durante las excavaciones y estudios arqueológicos de campo, pero no han atraído la atención de la comunidad académica.

En 2002, después del regreso de las cabezas de Buda de la Pagoda de las Cuatro Puertas en Jinan, el profesor Liu Fengjun comenzó una investigación especial sobre "el arte de la escritura y la caligrafía china temprana" y comenzó a recopilar datos dispersos de descubrimientos arqueológicos. y colecciones folclóricas. Descubrió que había una brecha entre la cultura Yangshao y la cultura Dawenkou en los símbolos de cerámica de las inscripciones de huesos de oráculo, que estaban separadas por más de 1.000 años. Este período debería ser el de los nuevos símbolos o palabras después de los símbolos de la cerámica, y también debería ser la fuente principal de inscripciones en huesos de oráculos. La búsqueda de símbolos o palabras de este período se ha convertido en el contenido principal de la investigación especial del profesor Liu.

En la primavera de 2005, el profesor Liu Fengjun vio un pequeño hueso con patrones grabados en Jinan. En ese momento, dijo con certeza: "Este es un hueso prehistórico con palabras grabadas en él. Es una reliquia cultural muy importante y son los primeros escritos de China. El descubrimiento y la comprensión del profesor Liu tuvieron un cierto impacto en la sociedad". En 2007, descubrió e identificó un lote de inscripciones en huesos de oráculo recolectadas en el condado de Changle. En ese momento, confirmó y anunció públicamente que eran "reliquias del período de la cultura Longshan en Shandong, pertenecientes a los caracteres Dongyi hace unos 4000-4500 años, y son los primeros jeroglíficos chinos. A diferencia de las inscripciones en huesos de oráculo de las ruinas de Anyang Yin. "No tiene rastros de adivinación. Es un lote de notas". Muchos medios han informado públicamente sobre los resultados de la investigación y las conclusiones de la identificación del profesor Liu.

El profesor Liu Fengjun afirmó que las inscripciones en huesos oraculares son un tipo de escritura temprana en China. Sus principales razones son: en primer lugar, hay muchas palabras grabadas en este lote, que debería ser el fenómeno de escribir notas; en segundo lugar, estos símbolos gráficos representan a la mayoría de personas, animales y plantas; el "mismo origen de la caligrafía y la pintura" es bueno; explicación entendida aquí; tercero, se puede encontrar que el diseño y la estructura de estos símbolos son regulares, y algunos radicales aparecen varias veces; cuarto, hay muchas inscripciones de huesos de oráculo talladas en filas, algunas con algunos caracteres, otras con más; más de una docena de caracteres, y algunos incluso hay docenas de caracteres, y han aparecido sellos de caligrafía 5. En los últimos años, también se han descubierto personajes de la cultura Longshan y la cultura Yueshi en condados y ciudades como Zouping y Huantai en Shandong; como la aldea Longqiu en Gaoyou, Jiangsu y Hualouzi en Xi'an. Sin embargo, no recibió la debida atención.

Después de una mayor investigación de campo y una investigación exhaustiva y profunda, el profesor Liu Fengjun descubrió inscripciones en huesos de oráculos en el área de Guanzhong y el área de Chifeng. Poco a poco creyó que sería más científico llamar directamente a esta escritura temprana "inscripciones óseas". La serie "Descubrimiento e investigación de tallas de huesos" también se publicará en el futuro. Cada libro de la serie tendrá un nombre de lugar o un símbolo de texto más llamativo delante, como "Channgle Bone Carvings" y "Shouguang". Tallas de hueso". De esta manera, los lectores pueden conocer la ubicación de las excavaciones, realizar investigaciones regionales y explorar la relación entre el surgimiento y el desarrollo de la escritura temprana en varias regiones. Muchos expertos están de acuerdo con la opinión del profesor Liu. Algunos expertos dijeron: "Esto corresponde a las inscripciones en huesos de oráculo y a las inscripciones en bronce de las dinastías Shang y Zhou. Se ha convertido en una práctica común y puede incorporarse sin problemas al sistema nacional de investigación de escritura antigua". En la segunda mitad de 2009, el profesor Liu la llamó "Escultura ósea".

El 30 de julio de 2008, el Instituto de Arqueología del Arte de la Universidad de Shandong invitó a cinco expertos a celebrar un seminario académico sobre inscripciones en huesos de oráculos. El 25 de febrero de 2010, invitó la Escuela de Historia y Cultura de la Universidad de Shandong. Cinco expertos celebrarán un seminario académico sobre inscripciones en huesos de oráculos. Los expertos en ambos seminarios afirmaron plenamente que las inscripciones en huesos de oráculo descubiertas por el profesor Liu Fengjun eran escritos tempranos.

En segundo lugar, los principales logros del profesor Liu Fengjun en la investigación de la inscripción de huesos oraculares.

Desde 65438 hasta febrero de 2008, el profesor Liu Fengjun editó y publicó la "Serie de investigación y descubrimiento de esculturas óseas de Changle", que fue evaluada por la comunidad académica como "un libro que integra filología, arqueología y arte". Esta obra maestra es la base de la literatura sobre tallado de huesos de Changle y el primer trabajo que estudia la aparición de los caracteres chinos y el desarrollo de la escritura temprana". En mayo de 2010, el profesor Liu compiló y publicó la "Serie de investigación y descubrimiento de inscripciones de huesos de Oracle·Shouguang Oracle. Inscripciones en huesos". La comunidad académica lo elogió: las dos monografías del profesor Liu sobre tallas de huesos "sentaron preliminarmente las bases para el marco teórico de la literatura sobre tallas de huesos". En septiembre de este año, editó y publicó la serie "Descubrimiento e investigación de inscripciones en huesos de oráculos". Longshan". Además, ha publicado numerosos artículos académicos en "China Heritage News", "Chinese Art Research" y revistas académicas coreanas.

En los últimos años, además de pasar la mayor parte de su tiempo investigando sitios culturales antiguos en la cuenca del río Amarillo y la cuenca del río Liaohe, también se tomó el tiempo para clasificar y publicar documentos de talla de huesos de todos en todo el país y brindan más información física a La comunidad académica y la sociedad están abiertas al público. Por otro lado, se centran en la investigación y demostración de por qué las inscripciones en huesos oraculares son los escritos más antiguos en China; ¿Cuáles son sus reglas de formación de palabras? Así como una serie de cuestiones teóricas relacionadas con la literatura sobre tallado de huesos, como su relación con las inscripciones de huesos de oráculo y cómo interpretar las inscripciones de huesos de oráculo. Los resultados de la investigación relevante del profesor Liu Fengjun se pueden resumir en los siguientes cinco aspectos:

1. Discuta las reglas de las inscripciones en huesos de oráculo y la clasificación de las formas de las fuentes.

Ya en 2008, el profesor Liu Fengjun publicó el libro "Serie de investigación y descubrimiento de inscripciones óseas de oráculos de Changle". El libro señaló claramente que después de una observación e investigación a largo plazo sobre las inscripciones de huesos de oráculos, "la estética". recreación y referencia de artefactos La combinación simbólica, la cultura del dragón y el fénix, y la diversidad de los caracteres del fénix deben ser las tres reglas básicas de las inscripciones en huesos de oráculo, y sólo entendiendo estas reglas podemos interpretarlas bien."

En la actualidad, el profesor Liu ha analizado y dominado más de 1.000 inscripciones en huesos, 8 herramientas de tallado de jade y 7 tiestos de cerámica pertenecientes al período de inscripción en huesos, con un cálculo aproximado de más de 3.000 palabras. Dijo: "Las formas de las fuentes se pueden dividir aproximadamente en tres categorías: tipo de objeto realista, tipo de rama de tronco de árbol y círculo central o tipo aproximadamente circular. La discusión del profesor Liu Fengjun sobre las reglas de clasificación y formación de palabras de las inscripciones en huesos de oráculo tiene implicaciones teóricas". para futuras investigaciones sobre inscripciones en huesos de oráculos.

2. Investigación y análisis de la disposición de las inscripciones en huesos de oráculos y del aspecto de las inscripciones.

El profesor Liu Fengjun cree que la mayoría de las inscripciones de huesos de oráculos solo tienen de 1 a 5 caracteres grabados en un hueso, y un cierto número tiene de 6 a 10 caracteres grabados. Algunos huesos tienen más de 10 caracteres o incluso docenas. de personajes. Su composición y diseño deben ser libres y fáciles de seguir, y en él se ha formado inicialmente * * * conocimiento. Hay aproximadamente tres diseños: uno es que algunos solo tallan un carácter grande en un hueso, o algunos encuentran varios caracteres en un hueso, pero algunos están grabados solos en un espacio vacío y no están estrechamente relacionados con otros caracteres circundantes. un juego, el otro es tallar una o varias palabras en el medio y tallar algunas palabras alrededor en un espacio determinado. Este es un diseño de grupos de palabras combinados, que se puede llamar estilo de combinación dispersa. Diseño inferior y hacia abajo u horizontal. En la actualidad, el autor ha visto docenas de inscripciones en huesos de oráculo en este formato, y se ha convertido en el formato principal del arte de la caligrafía en el futuro. El profesor Liu Fengjun enfatizó particularmente que el diseño de las líneas puede ilustrar mejor que las inscripciones en huesos de oráculo ya son textos con el significado de caracteres y capítulos.

3. El descubrimiento de Shi Zulin confirmó las inscripciones en los huesos del oráculo y negó la teoría de la naturaleza.

En las últimas décadas, los arqueólogos han encontrado a menudo huesos de oráculo durante el trabajo de campo, muchos de los cuales fueron desenterrados por los lugareños que excavaban profundamente en el suelo. No sólo no llama la atención, sino que a menudo se confunde con la corrosión de las raíces o la infestación de insectos, y algunas personas piensan que es una flor de hueso que se produce naturalmente.

Para explicar las diferencias fundamentales entre los huesos del oráculo y los huesos, como la infestación de insectos, la corrosión de las raíces y las flores de los huesos, el profesor Liu Fengjun ha estado buscando varios especímenes físicos en estudios de campo en los últimos años. Después de varios años de investigación de campo y observación de múltiples esqueletos, las diferencias entre ellos se han aclarado aún más: las inscripciones en los huesos del oráculo están obviamente talladas a mano, con formas exquisitas y perfectas, en su mayoría en forma de arco, con grabados profundos y superficiales, y los La parte inferior de las tallas no está en una línea. En la línea horizontal, las líneas son suaves y uniformes, y hay rayones duros obvios en la parte inferior de las líneas cóncavas.

Se explicaron en detalle fenómenos naturales como la infestación de insectos y la corrosión de las raíces del pasto, aclarando las vagas interpretaciones de muchas personas.

Las oportunidades a veces vienen del cielo. El 22 de julio de 2008, el profesor Liu Fengjun descubrió Shizulin del período de la cultura Longshan en el condado de Changle. Tiene una historia de más de 4.000 años y se acerca aproximadamente a la edad de las inscripciones en los huesos del oráculo. Sin herramientas de metal hace 4.000 años, era fácil tallar un ancestro de piedra tan grande con una tecnología excelente, lo que haría que los espectadores de hoy se sintieran inferiores. En comparación, grabar palabras en huesos es fácil. El 20 de febrero de 65438 del mismo año, el profesor Liu realizó una identificación e investigación sobre la caligrafía en piedra de la montaña Shouyang en el condado de Changle, lo que confirmó además que las conclusiones de su investigación sobre las inscripciones en huesos de oráculo eran científicas. Ningún milagro o gran invento de la época aparece solo. Las inscripciones en huesos de Oracle, Shi Zulin y Yan Shu se apoyan mutuamente y son productos de la sociedad civilizada altamente desarrollada en la antigüedad.

4. Mayor comprensión de la era de Oracle.

En 2008, el profesor Liu propuso siete bases para inferir la edad de las inscripciones en huesos de oráculo basándose en la analogía de la tipología arqueológica y las circunstancias específicas de los sitios de inscripciones en huesos de oráculo desenterrados. Más tarde, cuando el profesor Liu se centró en inspeccionar sitios culturales antiguos desde Jinan hasta Weifang, descubrió tres cosas que vale la pena señalar: primero, al inspeccionar los sitios de la cultura Dawenkou, la cultura Longshan, la cultura Yueshi y la dinastía Shang, se encontró este tipo de inscripciones en huesos de oráculo; La segunda es que los sitios pequeños generalmente no se ven y, a menudo, aparecen en sitios grandes con un área de más de cientos de miles de metros cuadrados. En tercer lugar, no todos los sitios tienen inscripciones en huesos de oráculo, pero solo están dentro del rango de; 100 metros o 200 metros de longitud. Esto muestra que aunque las inscripciones en huesos de oráculo fueron principalmente populares durante el período de la Cultura Longshan, la Cultura Dawenkou pudo haber comenzado su producción y uso en el período posterior, y continuó hasta la Cultura Yue Shi y la Dinastía Shang; La creación de inscripciones en huesos oraculares se produjo en aquella época principalmente en el También existen ciertas regulaciones sobre la distribución y el uso de una determinada parte del espacio habitable.

El 7 de octubre de 2010, 65438, el profesor Liu Fengjun envió la inscripción ósea "Shougu 60" desenterrada del pozo de cenizas del antiguo sitio de la Cultura Longshan en la esquina noreste de la ciudad de Shouguang al Laboratorio de Carbono 14 de el Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias para la datación. Los resultados de la prueba fueron corregidos por anillos anuales para ser 1690 a.C. (68,2%) y 1625 a.C. Basándose en un análisis exhaustivo de estudios arqueológicos de campo, colas de tipos de artefactos y resultados de inspecciones científicas, el profesor Liu Fengjun cree que la edad de las inscripciones en huesos del oráculo es de hace aproximadamente 3.300 a 4.600 años.

5. Se propone que las inscripciones en huesos de oráculo sean la principal fuente de inscripciones en huesos de oráculo.

Ya en 2008, el profesor Liu Fengjun publicó la "Serie de investigación y descubrimiento de esculturas óseas: esculturas de huesos de Changle". Señaló que las tallas de huesos son la principal fuente de inscripciones en huesos de oráculos. Recientemente, el profesor Liu Fengjun dividió los más de 1000 años de existencia de Oracle Bone Inscriptions en dos períodos de desarrollo, hace 3700 años, basándose en el año 60 del examen de Shougu:

El período inicial fue alrededor de 3700-4600 hace años que. En lo que respecta a la cultura antigua de Shandong, las inscripciones en huesos de oráculo de este período se encuentran en las últimas culturas Dawenkou y Longshan. Las características de las primeras inscripciones de huesos de oráculo son: la cantidad de caracteres en los fragmentos de hueso es pequeña y es difícil tener fragmentos de hueso con más de 10 caracteres. Las formas de los caracteres están muy modeladas y algunos caracteres son muy complejos. cerca de pinturas. Según la división de la escritura en los Seis Libros, debería referirse a la escritura y los pictogramas, que se encuentran en la etapa primaria de la escritura.

Las inscripciones posteriores en huesos de oráculo datan de hace aproximadamente 3300-3700 años, durante el período de la cultura Yue Shi y principios y mediados de la dinastía Shang. Más tarde, el número de inscripciones en huesos de oráculos aumentó gradualmente y era común ver más de una docena o más de 50 a 60 caracteres en un hueso, formando un artículo. Durante este período, es posible que hayan aparecido caracteres ideográficos. La naturaleza pictográfica de las fuentes se debilitó gradualmente y la naturaleza simbólica aumentó, algo similar a la forma de las inscripciones en huesos de oráculo. El profesor Liu también enfatizó que las inscripciones en huesos de oráculos posteriores se habían desarrollado inicialmente hasta convertirse en una escritura relativamente madura. Las inscripciones posteriores en huesos de oráculos fueron más comunes en Jinan y Zibo. El profesor Liu Fengjun también dijo: "Más tarde, la posibilidad de usarlo para sacrificios religiosos aumentó gradualmente y también apareció la adivinación. Esta práctica y propósito fueron heredados directamente por las inscripciones en huesos de oráculos".

En 2003, Daxin fue excavado En el sitio de Zhuang, también se desenterraron inscripciones en huesos de oráculos de los estratos de finales de la dinastía Shang. El profesor Liu cree: "Los huesos del oráculo y las inscripciones en huesos del oráculo fueron desenterrados al mismo tiempo en los estratos de mediados a finales de la dinastía Shang en un sitio. Sus orígenes y características estilísticas están obviamente relacionados entre sí, lo que demuestra aún más que el oráculo Los huesos son la principal fuente de inscripciones en huesos de oráculos. Las inscripciones en huesos de oráculos pueden haberse producido a mediados de la dinastía Shang, en el centro de Shandong, especialmente en Jinan, puede ser una de las principales áreas donde se produjeron inscripciones en huesos de oráculos. >

6. Preste atención a las investigaciones sobre la interpretación de las inscripciones en huesos de oráculo.

El profesor Liu Fengjun concede gran importancia a la interpretación de las inscripciones en huesos de oráculo. Dijo: "Es importante descubrir un carácter chino antiguo, y es igualmente importante interpretarlo. Porque sólo interpretándolo podemos conocer el mensaje que nos transmitieron los antiguos.

"En los últimos años, su interpretación de palabras como "dragón", "fénix", "humano", "pájaro", "venado", "yao", "shun", "tapir", "perro" y otras palabras ha Atrajo la atención de muchos expertos. La atención y la aprobación de los académicos han jugado un papel rector en la interpretación actual de muchas personas de las inscripciones de huesos de oráculo. El profesor Liu Fengjun resumió la experiencia de interpretación anterior y existen cinco métodos principales para interpretar las inscripciones de huesos de oráculo. El método de lectura directa de analogía arqueológica, el método de investigación textual histórica y el método de señalización de objetos, el profesor Liu señaló además: "Cuando se utilizan los cinco métodos anteriores, rara vez se utilizan solos. A menudo, un método se utiliza junto con uno o más métodos diferentes. Método para explicar una palabra o frase. Ésta es una interpretación científica. "

3. Evaluación académica del descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculo y la importancia del descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculo

Las inscripciones en huesos de oráculo descubiertas por el profesor Liu Fengjun se denominan "un importante descubrimiento a principios de este siglo". Muchos medios de comunicación nacionales y extranjeros y expertos famosos han brindado muchos informes y grandes elogios:

En junio 5438+febrero 65438+febrero de 2008, Guangming Daily publicó "¿Qué información se puede descifrado de las Inscripciones de Huesos del Oráculo de Changle", que decía: "Las Inscripciones de Huesos del Oráculo son mejores que el Oráculo de las Ruinas Yin que tiene aproximadamente 1000 años. Esto significa que la apariencia de los caracteres chinos antiguos avanzará enormemente e incluso la historia conocida de los caracteres chinos puede cambiar. ”

El 25 de febrero de 2010, la Universidad de Shandong celebró un seminario académico sobre inscripciones en huesos de oráculos, el profesor Wang Zhimin, experto jefe del Centro de Investigación Cultural Qilu de la Universidad Normal de Shandong, una base de investigación en humanidades y ciencias sociales. El Ministerio de Educación y el ex director del Instituto Provincial de Arqueología de Shandong, el investigador Zhang Xuehai y otros expertos participantes creían: “El descubrimiento y la investigación de las inscripciones en huesos oraculares son de gran importancia y tienen importancia internacional. ”

2065 438+01 El 22 de febrero, el artículo “Mirando a Dongyi——Registros de Ding Zaixian, un investigador de la cultura Dongyi” en “Dazhong Daily” decía: “El rey descubrió inscripciones en huesos de oráculo Wang hace más de 100 años. Después de eso, el profesor hizo otro descubrimiento importante sobre el desarrollo de los caracteres chinos. Este es un hito importante en la historia de la investigación de los caracteres chinos y una importante contribución al estudio de la historia y la cultura chinas.

El 31 de mayo de 2011, People's Daily Online publicó un artículo titulado "Tallas de huesos de Dongyi: la principal fuente de caracteres chinos" de Ding Zaixian. El artículo decía: "En general, se cree en el descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos. Fue hace más de 100 años, Sr. Wang, pero también existe cierta controversia, porque hubo algunas historias sobre huesos de oráculo antes de que Wang los descubriera. El autor cree que hace cientos de años, algunos agricultores desenterraron huesos de oráculo en el Yin. Ruinas y los vendieron a farmacias, y algunos los llevaron a Beijing, pero no descubrieron el verdadero valor de los huesos del oráculo, por lo que no fueron los verdaderos descubridores de los huesos del oráculo. Así como todo el mundo sabe que las manzanas caerán al suelo cuando caigan. están maduros, el descubridor de la ley de la gravedad sólo puede atribuirse a Newton, el descubridor es el profesor Liu Fengjun. Este es otro descubrimiento importante en la historia de la escritura china después del descubrimiento de Wang de las inscripciones en huesos de oráculos hace más de 65.438.000 años. es un hito importante en la historia de la escritura china y una importante contribución al estudio de la historia y la cultura chinas” p>

El 6 de agosto de 2011, el profesor Liu Qingzhu, director del Instituto de Arqueología de la Academia China de. Ciencias Sociales y exdirector del Comité Académico, se reunió con el profesor Liu Fengjun durante el 110 aniversario de la Universidad de Shandong y conoció que "el descubrimiento y la investigación de las inscripciones en huesos oraculares" ha sido catalogado como "uno de los" primeros en un siglo ". Dijo alegremente: "Las inscripciones en huesos de oráculo que has descubierto y estás estudiando están muy lejos de las montañas.

El profesor Liu Fengjun presentó los discursos el 15 de julio de 2065, 438+08, 2065 y abril de 2065. respectivamente, el día 18, fui invitado por la Academia Nacional de Corea para asistir al Simposio Internacional de Civilización del Noreste Asiático en el Museo Nacional en Seúl, Corea del Sur, y el año pasado pronuncié un discurso de apertura sobre "Las inscripciones en huesos de oráculo son los primeros escritos de". China" y este año sobre "Las inscripciones de huesos de Oracle son la principal fuente de inscripciones de huesos de Oracle". Los expertos que se unieron prestaron gran atención y hablaron muy bien de ello. El profesor Jiang, presidente de la Academia Nacional de Corea, dijo: "Los huesos de Oracle Las inscripciones descubiertas y estudiadas por el profesor son de gran importancia. Son un evento cultural importante en el noreste de Asia y un símbolo de la civilización temprana de Asia oriental. ¡Eres bienvenido a hablar el próximo año! "

El octavo número de "Urban Construction" de 2011 publicó "Reescribiendo la historia de los caracteres chinos - Decodificación de inscripciones óseas de oráculos" de Zhao Huanxiang y "El descubrimiento de las inscripciones óseas de oráculos" del profesor Liu Fengjun. : El descubrimiento de la palabra "Inscripciones de huesos de oráculo" significa que China La aparición de los caracteres chinos antiguos será miles de años antes, e incluso la historia conocida de la escritura china cambiará. Es tan importante como los jeroglíficos egipcios antiguos.

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La importancia de las inscripciones en huesos de oráculo descubiertas por el profesor Liu Fengjun incluye principalmente los siguientes tres aspectos:

1. A principios del siglo pasado, el descubrimiento y la investigación del Las inscripciones en huesos de oráculo en Anyang mejoraron la comprensión de los caracteres chinos por parte de la gente. En la dinastía Shang, inspiraron la autoestima de la nación china, pero al mismo tiempo, todos gritaron: Somos una de las cuatro civilizaciones antiguas. nuestra escritura tantos años después que la del antiguo Egipto? El descubrimiento de inscripciones en huesos de oráculos ha resuelto este problema histórico. La respuesta es la principal fuente de oráculos, lo que demuestra que China es una de las primeras civilizaciones antiguas del mundo.

2. El oráculo fue producido y popular entre 3300 y 4600 años atrás. Los registros de Huangdi, Chi You y sus sucesores Yao, Shun y Yu estuvieron activos en este período. Profundizó la comprensión a largo plazo de Dongyi. La investigación y el debate sobre la civilización altamente desarrollada de China también proporciona una interpretación verdadera del debate de larga data sobre el origen y surgimiento de la civilización china desde la época y el contenido principal de su origen, lo que demuestra que esto. La historia legendaria antigua está registrada por escrito. La historia.

3. El oráculo, el cuneiforme mesopotámico y los jeroglíficos egipcios antiguos son los tres sistemas de escritura más antiguos del mundo, pero los dos primeros desaparecieron ya en el siglo III d.C. Los caracteres chinos han estado en la misma línea desde que fueron grabados en los huesos. Las inscripciones en huesos de oráculos y las inscripciones en bronce son los únicos textos con la historia más larga y el contexto de desarrollo más completo para estudiar el desarrollo del pensamiento y la cultura humanos. p>Shandong University Press 2011-9. Edición mensual, editada por Liu Peiping