¿Qué inspiración tiene hoy la lucha entre los dos bandos durante la Guerra Fría?
1. Revisión y análisis de la Guerra Fría:
La Guerra Fría no fue de ninguna manera sólo una lucha por el estatus social y el capital, ni tampoco fue una lucha entre el malvado imperio de el Este y el imperio justo de Occidente. Significativo: Primero, en la superficie, la Guerra Fría fue una lucha entre ideologías e intereses nacionales entre los Estados Unidos y la Unión Soviética, pero desde una etapa histórica más larga, la Guerra Fría fue una lucha; continuación de la ola colonial desde la Era de los Descubrimientos, desde la colonización europea, desde la división del territorio y los recursos del Tercer Mundo hasta los métodos ideológicos utilizados por los dos grandes imperios de los Estados Unidos y la Unión Soviética para controlar los sistemas del Tercer Mundo. y ética. En segundo lugar, la reacción del Tercer Mundo ante los dos caminos diferentes de modernización ofrecidos por Estados Unidos y la Unión Soviética.
Durante la Guerra Fría, Estados Unidos y la Unión Soviética tenían cada uno su propio conjunto de ideales, caminos y poder espiritual modernos, incluido cómo lograr la verdadera igualdad, justicia, felicidad, prosperidad y dignidad para la humanidad. Los Estados Unidos y la Unión Soviética pueden resumirse como el "Imperio de la Libertad" y el "Imperio de la Justicia", respectivamente. No importa qué atrocidades cometieron Estados Unidos y la Unión Soviética en Vietnam o Afganistán, sus elevados ideales y su dedicación a sus respectivas ideologías durante la Guerra Fría no fueron del todo hipócritas. Porque, teniendo en cuenta sus propios intereses y los de sus aliados, los dos grupos principales están haciendo todo lo posible para señalar el camino hacia la modernización del Tercer Mundo.
Estados Unidos fue el primer país fundado sobre los principios científicos de la Ilustración, lo que significó que Estados Unidos fue el precursor de otros países que le seguirían... En el siglo XIX, una identidad americana Comenzaron a vincularse al concepto de modernidad juntos. La única manera de volverse moderno es seguir el ejemplo de Estados Unidos. Este argumento es profundo. En el mundo actual, Estados Unidos es a la vez un libertador y un agresor; es a la vez un faro moderno que conduce a la libertad y la democracia, y también es un "destructor" que destruye violentamente las costumbres tradicionales en otras regiones y al mismo tiempo erradica la violencia; llena de violencia. Estas paradojas no existen en los Estados Unidos en absoluto. La razón de la contradicción radica en esta apasionada predicación moderna. Los estadounidenses parecen sentir que todos los países y regiones que son diferentes de Estados Unidos pero que aún viven bien, incluso si no desafían a Estados Unidos, ya han representado una amenaza para Estados Unidos e incluso para la humanidad.
La Unión Soviética no sólo se opuso a Estados Unidos en términos de intereses nacionales, sino que también proporcionó un camino de modernización completamente diferente al de Estados Unidos. Sin embargo, mostró una gran vitalidad y parecía más "igual" en ese momento. . Como resultado, la Unión Soviética desafió activa y pasivamente la misión divina de Estados Unidos. La Unión Soviética era muy inferior a Estados Unidos en términos de nivel, intensidad y frecuencia de la intervención extranjera, pero era agresiva en términos de fuerza ideológica. Desde el principio, la Guerra Fría trascendió una lucha entre dos países y dos bloques y se convirtió en una lucha por el futuro de la humanidad.
Para países distintos de Estados Unidos y la Unión Soviética, incluida China, el resultado de la Guerra Fría entre Estados Unidos y la Unión Soviética no fue importante. Es importante ver la complejidad del camino hacia la modernización. La Guerra Fría no es un pasado insoportable, sino una experiencia valiosa para la humanidad que conduce al futuro. Para los países del tercer mundo, tiene una importancia más práctica descubrir las experiencias y lecciones ocultas bajo los fenómenos superficiales del bien y el mal, el progreso y la regresión, la libertad y la igualdad, la violencia, la paz y la igualdad de la Guerra Fría.
2. China en los últimos cien años
También podríamos utilizar "La historia de la imitación del imperio chino" para resumir breve y jocosamente estos doscientos años: el movimiento de occidentalización. Fue sólo una reforma militar y económica dirigida por burócratas. El posterior Movimiento de Reforma de 1898 y el New Deal de finales de la dinastía Qing imitaron a Japón, centrándose en una monarquía constitucional y al menos formulando una constitución. En los primeros años de la República de China, inicialmente fue imitada por Estados Unidos y se centró en un sistema presidencial centralizado. El temprano ascenso de Chiang Kai-shek fue imitado por Alemania y la Unión Soviética.
Los 200 años de historia de la imitación demuestran plenamente que siempre imitaremos y nunca superaremos. China es un país que ha exportado benevolencia, rectitud, decoro y justicia a los países vecinos durante miles de años. También es una civilización con un fuerte tinte ideológico. El camino hacia la modernización para un país así es más difícil que el de otros países del tercer mundo. Por lo tanto, en mi opinión, cuando China enfrentó los grandes cambios del milenio, su respuesta fue bastante rápida. Ajustar el ritmo lo antes posible, prueba y error y la muerte de tantas élites siempre han sido la preciosa sabiduría y riqueza de esta nación. Pero es por eso que hoy nos resulta difícil evaluar la historia de los últimos doscientos años. A veces culpamos a la tradición, a veces culpamos a la agresión extranjera, a veces somos tolerantes y, de repente, a veces los llamamos traidores; ellos salvadores. Esta confusión es el resultado inevitable de la imitación.
El destino del Tercer Mundo en la Guerra Fría le dio a China la mayor revelación: puede ser imitado, pero no trasplantado. La idea de simplemente "prescribir" está obsoleta.
En tercer lugar, la modernización de China en el futuro
Cuando los países del Tercer Mundo se den cuenta de que Estados Unidos y la Unión Soviética traerán el desastre y reflexionen sobre sus propias tradiciones, el "Tercer Mundo " en el sentido original "Declarada desintegración. Hoy en día, el fenómeno más típico del mundo es el ascenso del islamismo. Después de rechazar la hoja de ruta de modernización de Estados Unidos y la Unión Soviética, los islamistas eligieron un camino basado en sus propias tradiciones religiosas e históricas. Si bien rechazaron a Estados Unidos y a la Unión Soviética, casi también rechazaron la modernización misma.
Esto proporciona otra referencia, además de Estados Unidos y la Unión Soviética, para el camino inacabado de China hacia la modernización. Es decir, aunque China no puede trasplantar ningún camino de Estados Unidos a la Unión Soviética, no puede rechazar la modernización, especialmente el camino del nacionalismo radical. Para un "imperio" multiétnico como China, el nacionalismo radical conducirá inevitablemente a la división y la guerra. Además, en sentido estricto, el camino de modernización de 200 años de China no ha sido en vano. Al menos ha logrado con éxito la modernización en términos de industrialización y popularización de la educación. Sin embargo, si la modernización política no se puede lograr sin problemas, es probable que se pierdan otros logros de la modernización, incluidos el transporte, la construcción y otras infraestructuras acumuladas a lo largo de los años. En ese momento, no importa a qué facción uno perteneciera, no importa cuán grandioso fuera el ideal, cuán noble la idea, cuán hermosa la visión, una vez que había matanza y muerte, significaba un fracaso eterno. Hay un dicho que dice bien: en las guerras siempre hay ganadores y perdedores, y las madres siempre son las perdedoras.
Para la China actual, la reforma política significa modernización política. Este problema puede expresarse como: cómo lograr la modernización política de manera pacífica, humana y moral.
El camino de China hacia la modernización después de la Guerra Fría debe evitar primero “introducir” o “trasplantar” los modelos de modernización política de otros países. En segundo lugar, no importa cómo reflexionemos sobre las deficiencias de la modernidad y el nihilismo que conlleva, debemos aceptar el destino de la modernidad. Es una tendencia incontrolable de la sociedad humana avanzar hacia la libertad individual y la igualdad grupal. El tercer punto, y el más importante, es ¿por qué los chinos, que siempre han sido indiferentes al "apropiacionismo", tienen tantas dificultades en el camino hacia la reforma política? Probablemente esto se deba a que China sigue siendo un “imperio” con su propio sistema. También hay una ideología que se ha preparado, pero que aún no se ha institucionalizado; todavía necesitamos una * * * ética de identidad moldeada por la tradición como base y requisito previo para una reforma política pacífica. Sólo modernizando esta ideología y moralidad tradicionales se podrá lograr la modernización política y facilitar el camino hacia la reforma política.
En el futuro, China no debería ni ofrecerá un modelo de modernización que desafíe a Estados Unidos como lo hizo la Unión Soviética. El modelo de modernización de China sólo debe aplicarse a sí misma, pero también debe basarse en el futuro desarrollo económico de China y sus enormes capacidades de producción y consumo, una economía y un comercio justos y libres, y el humanitarismo proporcionado por el confucianismo. Porque el propósito de China no es exportar el camino de la modernización, sino completar su propia modernización económica y política, proteger la ética que trae la tradición y permitir que todos vivan una vida rica, amable y educada. Ésta es la misión de modernización de China después de la Guerra Fría.