Similitudes y diferencias entre el antes y el después de Chibi Fu
"Chibi Nostalgia" y "Red Cliff Ode" son obras representativas de Su Shi, un famoso escritor de la dinastía Song del Norte. Ambos han sido seleccionados como libros de texto para escuelas intermedias o normales, y son artículos que los estudiantes de idioma chino deben dominar. Estas dos (primeras) obras fueron escritas por Su Shi cuando vivía en Huangzhou. Ambas describen el paisaje de Red Cliff y conmemoran las figuras históricas relacionadas con Red Cliff. Sin embargo, si catamos atentamente estas dos (primeras) obras, descubriremos que son diferentes.
Ambos escribieron sobre el paisaje de Red Cliff, pero el paisaje es muy diferente.
"Nian Nujiao·Chibi Nostalgic" se centra en el paisaje. La primera frase, "Río sin retorno", describe el poderoso río Yangtze, que corre hacia el mar. La escena es grandiosa y desenfrenada. Entonces centrémonos en la escena del antiguo campo de batalla en Chibi. Primero, escribí sobre las rocas, que son abruptas y desiguales, empinadas y extrañas, tan poderosas como volar y que se elevan hacia las nubes: no puedes verlas cuando miras hacia arriba y no puedes verlas cuando miras hacia abajo. ; la segunda vez, las olas son fuertes, el agua se agita y golpean la orilla del río. El sonido es como un trueno, el impulso es como el de un caballo al galope; mira hacia abajo; luego escribe las ondas, de lejos a cerca, capa tras capa, como jade y nieve, pululando, hasta donde alcanza la vista. El pincel del autor es como una viga, su tinta es tan espesa como una salpicadura, el paisaje es pintoresco, el impulso es magnífico, el reino es magnífico, el espíritu es heroico, majestuoso y majestuoso, y el estilo desenfrenado se muestra plenamente. Allanó el camino para la aparición del héroe Zhou Yu a continuación y desempeñó un excelente papel de interpretación.
El escenario de "Red Cliff Ode" es bastante diferente. Luego de explicar la hora, lugar, personajes y actividades del recorrido nocturno, el autor escribió sobre el paisaje. El poeta rema en un bote por el río. Es principios de otoño, y el suave viento otoñal sopla lentamente, jugando con la ropa y el cabello del poeta, alejando el molesto calor, y el río está tranquilo y en calma. El poeta escribe cartas con bolígrafo, sintiéndose relajado y natural. Después de que el poeta escribiera un poema sobre beber con los invitados, escribió sobre la escena del río en Chibi después del amanecer: una niebla blanca flota en el ancho río, bajo la brillante luna otoñal, el agua y el cielo en el río se encuentran, cristalinos. La escena del río bajo la noche de otoño iluminada por la luna escrita por el poeta refleja su mundo interior claro, libre y fácil, mientras que el paisaje de Red Cliff escrito en "Red Cliff Ode" es etéreo, brillante y suave, reflejando el espíritu libre y despreocupado del poeta. estado mental.
Todos escriben sobre personajes históricos en Red Cliff, pero sus éxitos y fracasos son diferentes.
Este poema y fu no solo escribe sobre el paisaje de Chibi, sino también sobre las figuras históricas de Chibi. Sabemos que Chibi es famoso por la Batalla de Chibi, donde los comandantes opuestos en el campo de batalla eran Zhou Yu y Cao Cao. Zhou Yu derrotó a muchos con menos, los débiles derrotaron a los fuertes, derrotaron al arrogante Cao Cao y se convirtieron en los Tres Reinos. En la Batalla de Chibi, Zhou Yu se hizo famoso y su reputación se extendió por todas partes; Cao Cao, el héroe del mundo, sufrió la mayor derrota de su vida.
Zhou Yu, que obtuvo una gran victoria en la Batalla de Chibi, es una persona antigua querida por Ci. El poeta Zhou Dui elogió sus escritos. El primero es describir al héroe desde un lado, con la belleza de "peces que se hunden y gansos que caen, la luna que se cierra y las flores tímidas" para resaltar la belleza y el encanto infinito del héroe, con una postura majestuosa; guapo y enérgico, y el estilo de la pintura es conmovedor; finalmente, escribe sobre el comportamiento, frente a un enemigo fuerte y la alegría. Riendo a carcajadas, teniendo soldados de élite en el pecho, estás seguro de la victoria. A través de descripciones desde diferentes ángulos, el poeta escribió sobre los talentos y el extraordinario coraje de Zhou Yu. El poeta interpretó a Zhou Yu, el héroe victorioso en la Batalla de Chibi, con colores ricos, y realmente utilizó su ambición y logros juveniles para desatar su frustración en la adversidad, preparándose para el lirismo posterior. Los antiguos decían: "La palabra es acantilado rojo y el corazón ha sido escrito". Zhou Yu es un invitado, él es el anfitrión y el anfitrión es el invitado. "
Fu recordó a Cao Cao, quien fue derrotado por Zhou Yu. El poeta escribió primero sobre su imparable ataque total. La segunda vez, había tantas tropas y el impulso fue tan grande, que la flota naval Había miles de millas de un extremo a otro, y las banderas cubrían el cielo; luego Escribiendo sobre la actitud arrogante de Cao Cao, bebiendo frente al río Yangtze y cantando poemas con una lanza, este es realmente un héroe en el mundo. Lo mejor para exagerar el impulso invencible de Cao Cao, el poeta finalmente dijo: "¿Estás a salvo ahora?" "La negación es vaga. ¡Sí! Cao Cao, que tenía millones de soldados y consideraba al mundo como nada, era como estar "atrapado en Zhou Lang", como ser "barrido por las olas", sin mencionar a un poeta que estaba Degradado y exiliado, el poeta dio a luz a El poeta escribió sobre el héroe fallido Cao Cao para expresar sus sentimientos de que "el universo es infinito pero la vida es corta. Es causada por perdedores y debe usarse apropiadamente".
Los poetas tienen los mismos personajes históricos en Chibi, pero tienen diferentes victorias y derrotas, éxitos y fracasos, pero cada uno tiene su propia posición y su propio esplendor.
3 todos expresan sus sentimientos, y su tono emocional es diferente.
El poeta dedicó su pluma a Zhou Yu en el poema, utilizando trazos gruesos y coloridos para describir su espíritu elegante y heroico de derrotar tranquilamente al enemigo, y elogió sus brillantes logros y logros. El poeta se compara con héroes antiguos, sintiendo emoción y lamento de que sea difícil servir al país sin ambición. El poeta tuvo una vida y un destino difíciles; primero, no apoyó la reforma política y no fue reutilizado por Song Shenzong; luego fue arrestado y encarcelado por escribir poemas que satirizaban la nueva ley; Sinceridad y "no hay campo de batalla para servir a la patria y sacrificar la vida". Por eso, el poeta "nació temprano" y "la vida es como un sueño, se puede ver su profundo pesar y frustración". Pero después de todo, el carácter del poeta es de mente abierta y optimista, y "lucha por el presente". Aunque estamos en la adversidad, el tiempo ha pasado y nuestras ambiciones son difíciles de alcanzar, el viejo pensamiento budista nihilista de "la vida es como un sueño" sólo ha pasado en un instante y "una estatua todavía está en la luna". El poeta usó vino para brindar por la luna para expresar su admiración por los antiguos héroes, e incluso mostró su fuerza interior y suficiencia. Aunque el corazón del poeta está deprimido, sus pensamientos siguen siendo optimistas, de mente abierta y alegres, por lo que el estilo de este poema es majestuoso y majestuoso. Los eruditos de la dinastía Qing comentaron sobre el poema de Su Shi: "Tener tu propio espíritu es la verdadera naturaleza de un héroe". Este poema puede considerarse una obra maestra.
En Ci Fu, Su Shi hizo pleno uso de las características de Ci Fu que enfatizan la teoría, y el proceso de desarrollo de sus pensamientos y emociones estuvo lleno de giros y vueltas. El poeta navegó en bote por Red Cliff en una noche de luna, admirando la luna y el agua del otoño, sintiéndose relajado y feliz. Pero debido a que escuchó el sonido de Xiao, extrañó a los antiguos y estaba triste por la luna de agua. Finalmente, el poeta se libró del problema de "dolor por mi vida" a través de algún pensamiento filosófico; Los pensamientos se subliman, la tristeza se convierte en alegría y la bebida es indulgente. Fu también refleja el descenso y el exilio del escritor, la depresión aspiracional y el optimismo de mente abierta. Sin embargo, en comparación con Ci, no es majestuoso ni audaz, sino que parece profundo y profundo.
Ya sea en sus poemas o poemas, el poeta escribió sobre su depresión después de ser degradado, pero finalmente obtuvo alivio, lo que encarna plenamente el pensamiento de Su Shi de "confucianismo por fuera y taoísmo por dentro".
Para dos obras (la primera) con el mismo trasfondo, escritas en el mismo momento y en el mismo lugar, si las estudias juntas durante el proceso de aprendizaje y prestas atención a comparar sus similitudes y diferencias, Aprenderá más profunda y exhaustivamente, lo cual es de gran beneficio para nuestro estudio.
Releyendo "Red Cliff Ode" de Su Shi antes y después
Su Shi, un famoso escritor de la dinastía Song del Norte, tuvo una vida difícil porque insistía en su integridad política en el Lucha entre el viejo y el nuevo partido. Su ámbito ideológico también se profundizó con los cambios en el entorno y la amplitud de la experiencia. En el otoño e invierno del quinto año de Yuanfeng, cuando la política era desesperada, escribió la "Oda Pre-Chibi" y la "Oda Post-Chibi", que no solo reflejaban los cambios en su ámbito ideológico, sino que también reflejaban los nuevos cambios. en su estilo creativo y se convirtió en un representante de la prosa china antigua. Una obra importante que combina un nuevo ámbito de creación y prosa a un nuevo nivel.
Primero, la estructura en constante cambio y la diferente mentalidad creativa
Como nuevo estilo literario de la dinastía Song, el Wen Fu es en realidad un "injerto" de múltiples estilos literarios. En términos generales, está escrito principalmente en prosa, y su estilo se basa en la estructura y el patrón de rima de la pregunta y respuesta sujeto-objeto en la dinastía Han Fu, así como en los pareados líricos paralelos de las Seis Dinastías. En comparación con Fu, es más dispersa; en comparación con la prosa, cambia las características habituales de discusión, razonamiento y narrativa, y toma prestada la "concepción artística" de la poesía para transmitir sentimientos. Entre ellos, la combinación de lenguaje holístico y en prosa, estructura sujeto-objeto y concepción artística emocional son las tres características estilísticas más importantes de la prosa. Estas tres características estilísticas principales fueron finalizadas por el predecesor Ouyang Xiu en "Oda al sonido del otoño". Los poemas antes y después de "Red Cliff Ode" de Su Shi siguieron su ejemplo, pero luego cambiaron, logrando la combinación perfecta de "hacer lo que quieras". queremos" y "no exceder las reglas". Esto es especialmente obvio en el prefacio. Por lo tanto, las personas que han estado hablando sobre la prosa de Su Shi siempre prestan más atención a los poemas anteriores e ignoran los poemas posteriores, o dicen que los poemas anteriores cubren los poemas posteriores, pero nunca los consideran como ecos entre sí en el pensamiento, en contraste. En reino y estructura existen diferencias entre los "gemelos siameses", por lo que es difícil identificar las similitudes y diferencias entre las dos estructuras fu para comprender la mentalidad creativa de Su Shi. De hecho, los altibajos del primer poema, las preguntas y respuestas desenfrenadas entre el sujeto y el objeto, las emociones implícitas en el segundo poema y las preguntas y respuestas simples entre el sujeto y el objeto, todos insinúan las diferencias del autor. Estados ideológicos y mentalidad creativa a la hora de crear los dos poemas.
Esta grulla, que vuela y canta sola en la noche oscura, es solitaria y autosuficiente, lo que puede consolar el corazón de Zisu que siente el mismo estado. Por eso, Zisu concede gran importancia al hecho de no decir una palabra a sus invitados. Además, no es sólo un símbolo del estado de ánimo de Zisu en este momento, sino también una imagen de un sacerdote taoísta en la noche de julio. Su Shi le preguntó al sacerdote taoísta dormido con la conciencia de que "la noche pasada pasó volando y ya no era un niño", lo que demuestra que el autor depositó su anhelo por su viejo amigo en esta grulla solitaria. El pensamiento taoísta fue originalmente un punto clave en el pensamiento de Zi Su. La conexión entre Zisu, Guhe y el sacerdote taoísta sugiere que Su Shi se volvió espiritualmente hacia un ermitaño que ya había entrado en el mundo humano. "No puedes verlo después de abrir una cuenta". Termina cuando me despierto de un sueño y abro la puerta para buscarlo. La noche era inmensa, no había ninguna grulla solitaria ni ningún sacerdote taoísta. Un trazo o dos trazos, un regusto profundo. Mezclando frustración y esperanza en un ámbito poético. La forma de la montaña (piedra) y la imagen de la grulla hacen que el malestar mental de Su Shi causado por los cambios naturales y la discordia interpersonal correspondan a su anhelo de libertad en la soledad.
El tiempo de escritura de "Previous Chibi Fu" y "Poster Chibi Fu" tiene solo tres meses de diferencia. El tono de escritura sigue siendo el mismo, pero el ámbito creativo del autor contrasta, y sus pensamientos y. Los sentimientos son dos situaciones o situaciones diferentes. Es una contradicción. ¿Por qué sucede esto? La clave es que la "naturaleza de Buda" no es tan buena como "todas las cosas", y el "Tao" eterno en la predotación no es suficiente para responder las "preguntas" complejas contenidas en la existencia diferente y en constante cambio en la realidad. . El concepto de "tong" de Su Shi es abstracto y no puede hacerlo indiferente a los fenómenos en constante cambio. Los pensamientos nunca pueden reemplazar los sentimientos reales. La abstracción siempre pasa por alto la riqueza del detalle, que a menudo se asocia con la emoción. Ésta es una contradicción que todo gran escritor con una rica experiencia de vida no puede evitar. La visión de Su Shi sobre el paso del agua es melancólica, sabiendo que la eternidad es una charla vacía; está triste por el vulgo y piensa en los amos del mundo. La razón es muy clara: las alegrías y tristezas de sus emociones, la atmósfera puede ser brillante u oscura, vacía o empinada, lo que indica que el misterioso inductor emocional en sus pensamientos también se encuentra en la brecha entre la filosofía y la vida.