Educación y enseñanza del chino clásico y la teoría literaria
Significa que si un caballero quiere educar al pueblo y crear buenas costumbres, debe empezar por la educación. Expresa que la mayor responsabilidad de la educación no es transmitir conocimientos, sino cambiar el espíritu académico de cambiar las costumbres. Refleja la teoría centrada en lo social.
2. El antiguo rey, que construyó el país y el pueblo, puso la educación en primer lugar. ——Del "Libro de los Ritos". "Xue Ji" compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental.
Cuando los reyes antiguos establecían un país y gobernaban a su pueblo, siempre ponían la educación en primer lugar. Encarna la visión social de la educación.
3. Tao y Fu tiran, Qiang y Fu reprimen, abren y. ——Del "Libro de los Ritos". "Xue Ji" compilado por Dai Sheng en la dinastía Han Occidental.
Significa guiar a los estudiantes en lugar de guiarlos; alentarlos en lugar de reprimirlos; inspirarlos en lugar de sacar conclusiones para los estudiantes. Encarnar los principios de la enseñanza inspiradora.
4. Estudiar todo el tiempo - Las Analectas de Confucio y sus discípulos.
Texto original: No es mal momento para estudiar.
Confucio dijo: "¿No es algo alegre aprender a tratar a los demás y practicarlo de manera oportuna?"
5. "Las Analectas" y sus discípulos políticos
El texto original es: Confucio dijo: Revisar el pasado y aprender lo nuevo puede convertirse en un maestro
Es decir: Confucio dijo: "Revisar". conocimiento antiguo (refiriéndose al conocimiento aprendido)". , adquirir nuevos conocimientos (refiriéndose al conocimiento no aprendido). Estas personas pueden ser profesores. " encarna el principio de consolidación de la enseñanza.
2. Prosa de los antiguos maestros
Maestro, predica y enseña de esta manera para resolver dudas. Las personas no nacen sabiendo, quién puede estar sin ¿Dudas? Si estás muy confundido, si no sigues al maestro, nunca lo entenderás.
Aprendí el Tao antes de nacer, así que aprendí del Tao después de nacer. Primero aprende el Tao, así que aprende el Tao. Soy un maestro y no sé si no hay noble ni humilde, ni crecimiento ni carencia.
¡Jeje! ¡El Tao se ha transmitido durante mucho tiempo! ¡Es difícil dejarse engañar! Los sabios de los antiguos todavía están lejos del maestro; la gente de hoy está lejos de ser santos, por lo que los santos son buenos para ellos. los santos, y los necios son buenos para los necios.
¿Qué hace santo al santo y necio al amar a su hijo, al escoger maestro, para enseñarle si estuviera en su cuerpo; Estarías avergonzado y confundido del maestro del niño. El lector que estudia las frases del libro no es quien cuenta su historia y resuelve su confusión.
No lo sé, no lo sé. Entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé. Tanto el curandero como el músico son trabajadores cualificados y no se avergüenzan de hacerlo. aprender unos de otros.
Los familiares de los eruditos-burócratas llamaban discípulos a sus maestros, y hablaban y reían juntos, dijo: “Él es más o menos el mismo que era en aquel entonces. de la misma manera. Su humilde posición estaba llena de vergüenza y su posición oficial rayaba en la admiración. "
¡Oh! Es obvio que el maestro ha seguido el camino del maestro. El curandero es un músico muy hábil, y un caballero lo descarta. Hoy, su sabiduría está fuera de su alcance, es extraña y vergonzosa. ! El sabio es un maestro impermanente.
p>Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong Xue, Shi Xiangxue y Lao Dan Xue
Confucio dijo: Si hay tres personas caminando juntas. , debe haber un maestro. No hay necesidad de ser mejor que los discípulos. Tienen un buen conocimiento del taoísmo y se especializan en sus habilidades.
Li tiene diecisiete años y es bueno en la literatura china antigua. , por lo que estudió de vez en cuando. Yu Jiaqi podía seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo inmortal.
Las personas que estudiaban en la antigüedad debían tener un maestro que confiara en él para enseñar. la verdad. Las personas que enseñan conocimientos y resuelven problemas difíciles.
Las personas no nacen con conocimientos, si no aprenden del maestro, los que se han convertido en preguntas difíciles nunca lo harán. poder responderlas, él entendió la verdad antes que yo, por lo que (debería) seguirlo y considerarlo como mi maestro nacido después de mí, (si) él entendió la verdad antes que yo, yo (debería) seguirlo y; Lo considero mi maestro.
Estoy aprendiendo de él. ¿A quién le importa si nació antes o después que yo? Entonces, independientemente de (estado), independientemente de (edad), el (lugar) donde se encuentra. ¿Existe la verdad es (el lugar) donde está el maestro?
Lamentablemente, la (antigua) moda de aprender de un maestro no existe desde hace mucho tiempo, ¡y es difícil no sospechar! En la antigüedad, los santos eran muy superiores a la gente común y querían pedir consejo a los maestros. Ahora la gente común está muy por debajo de los santos, pero les da vergüenza aprender de los maestros.
Así el santo es más sabio y el tonto es más ignorante. ¡Esta es probablemente la razón por la cual un santo (puede) convertirse en santo y un tonto se vuelve tonto! (Una persona) ama a su hijo y elige un maestro para que le enseñe.
(Pero) para él, es vergonzoso seguir al maestro. (Realmente) confundido! Los maestros de esos niños les enseñan palabras y (los ayudan) a aprender a segmentar oraciones, no (los maestros) quienes (pueden) enseñar esos (grandes) principios y resolver esos (grandes) problemas. Si no entiendes las palabras (en el libro), no podrás resolver el rompecabezas (en la verdad). Algunos (en los libros) aprenden de los profesores y otros (en realidad) no aprenden de los profesores. ¡No he visto personas que (entiendan) las cosas, pero (por el contrario) se rindan (no aprendan) en pequeños aspectos! No es ninguna vergüenza que los curanderos, músicos y artesanos aprendan unos de otros.
Los eruditos (personas) se llaman a sí mismos "maestros", "discípulos", etc., y muchas personas se reúnen (juntos) para reírse de los demás. Pregúnteles (por qué se ríen) y dirán: "Esa (persona) y aquella (persona) (refiriéndose a maestro y alumno) tienen aproximadamente la misma edad y tienen conocimientos morales similares. Es vergonzoso tratar a una persona con un nivel bajo". estatus como maestro. Es vergonzoso tratar a una persona con un alto estatus oficial como maestro." ¡Las personas que son maestros son casi halagadoras!" Es obvio (a partir de estas palabras) que el buen hábito de seguir a un maestro (aprender) no se puede restaurar.
Brujos, músicos, artesanos, caballeros pensaban (sí) que no eran dignos de mención, pero ahora los señores no tienen tantos conocimientos como (ellos), ¡qué extraño! Los sabios no tienen maestros fijos. Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong, Shi Xiang y Lao Dan. Personas como Tan Zi no tenían tanto talento como Confucio. Confucio dijo: "Cuando tres personas caminan juntas, debe haber una que pueda ser mi maestro".
Por lo tanto, los estudiantes no son necesariamente (siempre) inferiores al maestro, y los maestros no son necesariamente más talentosos ( en todos los aspectos) que los estudiantes. (La única diferencia entre profesores y estudiantes es) escuchar la verdad antes y escuchar la verdad después. El aprendizaje y las habilidades (cada uno) tienen (cada uno) experiencia, (eso es todo). El hijo de la familia Li (llamado Pan) tiene diecisiete años y le gusta el chino clásico. Generalmente estudiaba los Seis Clásicos y no estaba restringido por las costumbres (los eruditos-burócratas de aquella época se avergonzaban de aprender de mí).
Lo elogié por tomar el camino correcto de los antiguos (aprender del maestro), así que escribí (este) comentario del maestro para él. Antecedentes: "Shi Shuo" fue escrito en el año 18 de Zhenyuan de la dinastía Tang (802 d. C.), cuando Han Yu fue nombrado médico en la cuarta escuela. Explicó el importante papel de los maestros y la necesidad de aprender de los maestros. y los principios para la selección de profesores.
Criticaba el pensamiento erróneo de los funcionarios académicos de la época de que estaban avergonzados de ser profesores y defendía la cultura de aprender de los profesores. Es también una respuesta pública y una severa refutación de esos detractores.
El autor muestra que cualquiera puede ser su propio maestro y que uno no debe negarse a aprender con humildad por diferencias de estatus o edad. Al final del artículo, Confucio utilizó sus propias palabras y hechos para testificar que pedir consejo y centrarse en el Tao ha sido una práctica desde la antigüedad, y que la gente no debería abandonar el antiguo Tao en aquella época.
3. Xunzi, un texto antiguo sobre educación, aconseja a los estudiantes /know/hist/book21.ht El maestro dijo que la gente de la antigüedad debe tener maestros.
Maestro, así enseñas y resuelves tus dudas. Las personas no nacen con conocimiento, entonces ¿quién puede tenerlo sin duda? Si estás confundido y no sigues al maestro, estarás confundido y nunca entenderás.
Antes de nacer, escuché la Palabra, por eso aprendí de ella. Después de nacer, aprendí el Tao y primero aprendí del Tao. Soy maestra, no sé cuántos años han pasado desde que nací. Por lo tanto, no hay ni alto ni bajo, ni largo ni corto. La existencia del Tao significa la existencia del maestro.
¡Jaja! Las enseñanzas de los profesores se han transmitido durante tanto tiempo que es difícil no confundirse. Los sabios de la antigüedad todavía estaban lejos y seguían a sus maestros; la gente de hoy está lejos de ser santos y se avergüenza de seguir a sus maestros.
Así que los santos benefician a los santos y los tontos benefician a los tontos. ¿Qué hace que un santo sea santo y un tonto tonto? Ama a su hijo, escoge un maestro, enséñale; si estás en tu cuerpo, serás avergonzado y confundido.
Este no es lo que yo llamaría un maestro de niños, que enseña y aprende sus frases de los lectores. No lo sé, no lo entiendo, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé, no lo sé.
Los médicos brujos, los músicos y los trabajadores cualificados no tienen reparos en aprender unos de otros. Los eruditos-burócratas que dijeron "maestro" o "discípulo" se reunieron y se rieron.
Cuando se le preguntó, dijo: Está más o menos igual que antes, con el mismo método.
Su humilde posición estaba llena de infamia y su posición oficial rayaba en la veneración. ¡Vaya! Es obvio que el maestro ha seguido su camino.
Los médicos brujos, los músicos y los trabajadores técnicos menosprecian a un caballero, pero hoy su sabiduría está fuera de su alcance, ¡lo cual es extraño y vergonzoso! El santo es el maestro de la impermanencia. Confucio estudió con Tan Zixue, Changhong Xue, Shi Xiangxue y Lao Dan Xue.
Los discípulos de Escorpión no son tan inteligentes como Confucio. Confucio dijo: "Si hay tres personas caminando juntas, debe haber un maestro".
Así que el discípulo no tiene por qué ser inferior al maestro, y el maestro no tiene por qué ser mejor que el discípulo. Hay una secuencia de conocimientos y una especialización en habilidades, eso es todo.
Li, de diecisiete años, es bueno en prosa antigua y conoce las seis artes. No limitó su tiempo y aprendió de Yu Yu. Yu Jiaqi puede seguir el camino antiguo y escribir "Shishuo" para hacerlo eterno.
4. Espero que los ensayos chinos clásicos sobre el aprendizaje te sean útiles: Un caballero dijo: No puedes aprenderlo.
El verde viene del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera es recta en el medio de la cuerda, el martillo (martillo) es la rueda y su curva está en el medio del calibre.
Aunque hay (y) perturbaciones (exposición), es natural que quienes ya no se levantan las creen. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero tiene conocimiento y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.
Entonces, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conoces la profundidad de la tierra; hasta que escuchas las últimas palabras del difunto rey, no conoces la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, pero crecieron de manera diferente, por lo que se les enseñó de forma natural.
El poema dice: "Estimado señor, no hay descanso constante. Jing Gonger, la bondad es integridad.
Escuche las palabras de Dios y será bendecido. "Dios es más grande que Tao, más placentero que dañino.
He estado pensando todo el día, ¿por qué no aprenderlo en un rato? Lo he probado y estoy deseando que llegue. ¿Por qué no hacer senderismo?
Cuando subes alto y haces un movimiento, tus brazos no se alargan, pero las personas que te ven están lejos; cuando el viento llama, el sonido no es más rápido, pero los oyentes son visibles. El que engaña a un caballo no es lo suficientemente bueno y recorre mil millas; el que se hace pasar por un barco no puede nadar, pero no sabe nadar.
El destino de un caballero (xìng) es el mismo, y la bondad es algo falso. Hay un pájaro en el sur llamado Meng Jiu. Utiliza plumas como nido, su cabello como tejido y juncos como ataduras. Cuando el viento rompe sus huevos, sus huevos se romperán y morirán.
El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también lo son. Hay una especie de madera en Occidente llamada Shegan. Sus tallos miden diez centímetros de largo y nació en una montaña alta. Sin embargo, cuando llegamos al abismo, el poste de madera no puede crecer, pero naturalmente se mantiene erguido.
En el lugar esponjoso, no puedo soportar caminar derecho; la arena blanca y el nirvana se vuelven negros. La raíz de Lanhuai es Zhi, y gradualmente cae (encarnación), y un caballero no estará cerca de ella y no la aceptará.
La calidad no es bonita, pero también es gradual. Por lo tanto, un caballero debe elegir su ciudad natal cuando nace y debe convertirse en un erudito cuando viaja. Por lo tanto, también debemos protegernos del mal.
Todo tiene un principio y un final. Cuando llega el honor o la desgracia, debe ser como la virtud.
La carne se pudre y se convierte en gusanos, y el pescado se marchita y se convierte en polillas (dù). Descuidar y olvidarte de tu cuerpo es un desastre.
Autocultivo fuerte, autocultivo suave. El mal está en el cuerpo y el resentimiento está en el cuerpo.
Si los salarios son iguales, el fuego será seco; si la tierra es igual, el agua será mojada. Las plantas y los árboles crecen, los pájaros y los animales proliferan, las cosas son diferentes y las personas son diferentes.
Es un pedazo de naturaleza, donde los arcos y las flechas son muy importantes; los bosques, y las hachas son pesadas; los árboles dan sombra, pero los pájaros descansan. Ácido acilo, pero Polygonum multiflorum.
Por lo tanto, las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar humillación. ¡Un caballero debe tener cuidado con sus palabras! La acumulación de tierra crea montañas, el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos y nacen dragones, la acumulación de buenas obras crea virtud, los dioses están contentos y el corazón sagrado se prepara; Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no podrás viajar miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás construir un río.
Un salto no son diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra.
Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de los minions y tienen músculos y huesos fuertes. Comen la tierra y beben el loess, y lo hacen con intención. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que la guarida de la serpiente no tenga sustento, también es impetuosa.
Entonces, una persona con motivos ocultos no tiene un futuro brillante; el que crea problemas de la nada no tiene nada que ver con Jaja. Los que sigan el camino correcto no vendrán, y a los que sigan el camino correcto no se les permitirá.
No puedo ver con ambos ojos y no puedo oír con ambos oídos. Una víbora no tiene patas para volar y una rata no tiene habilidades.
"Poesía" dice: "La paloma cadáver está en la morera, y su hijo tiene siete. Un buen caballero de carácter noble es siempre una persona educada.
Sus utensilios son ¡torpe y su corazón es como un nudo!" Por lo tanto, un caballero lo es. En el pasado, yo tocaba la batería, pero los peces salían a escuchar; Boya tocaba el guqin y la madre de Liu levantaba el Yuan.
Por tanto, si el sonido no es silencioso, no se oirá, y si la acción no es invisible, no será visible. El jade está húmedo en las montañas, las perlas crecen en el abismo y los acantilados nunca se marchitan.
¿Hacer el bien sin acumular el mal? ¿Alguien no escuchó esto? ¿Aprender el mal desde cero? ¿Mal hasta el final? Dijo: Su numeración comienza con el canto de las Escrituras y termina con los rituales de lectura de las Escrituras; su significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo; Si realmente acumulas fuerzas durante un largo periodo de tiempo, avanzarás, y si has aprendido lo suficiente, te detendrás. Por tanto, el número de alumnos tiene un fin, y si es justo, no se puede abandonar ni por un momento.
Hazlo, los humanos lo hacemos; rindete, los animales también lo hacen. Así, el libro, la disciplina de los asuntos políticos; el poeta, el cese de la etiqueta, la cuestión de la ley, la disciplina de clase.
Por lo tanto, el aprendizaje debe detenerse en la etiqueta. A mi marido lo llaman el extremo moral.
El respeto a la etiqueta, la armonía de la música, la abundancia de poemas y libros, las sutilezas de la primavera y el otoño, entre el cielo y la tierra. La sabiduría de un caballero también está en los oídos, en el corazón, en los cuatro cuerpos y en el cuerpo.
Finalmente, si haces un movimiento, se convierte en ley. El conocimiento del villano también se oye, no se habla; ¡los diez centímetros entre la boca y las orejas son siete pies de belleza! Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas.
El estudio de un caballero también es por el bien de la belleza; el estudio de un villano es por el bien de la belleza. Por lo tanto, si no preguntas, estarás orgulloso de ello; si preguntas, estarás orgulloso de ello;
Orgulloso, no, oh, no; un caballero es como un anillo. Aprenda a no acercarse a los demás.
Si no se mencionan los rituales y la música, ni se cortan los poemas y los libros, el Período de Primavera y Otoño no será feliz. Si aprendes de un caballero, lo respetarás en todo el mundo.
Así que aprender el mohismo está casi cerca de los seres humanos. Estudiar las Escrituras no es tan rápido como encontrar una buena persona y luego practicar rituales.
No puedes ser una buena persona en el mundo, ni puedes ser un regalo en la próxima vida. Ant puede aprender conocimientos diversos, poesía y libros. Luego, en los últimos años pobres, es inevitable ser un confuciano vulgar.
El rey original era benevolente y justo, y la etiqueta estaba en su longitud y latitud. Si tocas tu cuello con cinco dedos, tendrás innumerables seguidores.
Si no respetas la Constitución, tomas como ejemplo poemas y libros, te refieres a medir ríos, medir mijo y medir ollas de arroz cónicas, no lo conseguirás. Por lo tanto, aunque Long Li es desconocido, también es abogado, si no se le dan largos rituales, será un erudito relajado, aunque puede observar y discutir;
Si preguntas, no demandes; no preguntes si se lo dijiste a otros; no escuches a los que hablan. No discutas con personas que no están a la altura de sus expectativas.
Así que aprende de ello y retomalo de nuevo; evítalo a menos que sea el método. Por lo tanto, debes ser cortés antes de poder hablar con la persona en cuestión; tus palabras pueden ser fluidas, y luego tus palabras y acciones pueden ser consistentes y justificadas, por lo tanto, al color pueden seguir las palabras y las acciones;
Entonces, si no puedes decirlo con palabras, es orgullo; si no tienes nada que decir, significa que está oculto en términos de color, se llama tristeza; Por eso, un caballero no es arrogante, no se esconde, no es celoso y deja que la naturaleza siga su curso.
El poema dice: “El bandido es bandido, y el emperador se lo da”.
Un tiro que acierta cien veces no es suficiente para disparar; mil millas no son suficientes, y lo suficientemente bueno no es lo suficientemente bueno; aprender no es bueno porque no hay conexión entre la ética y la naturaleza humana. . La gente que aprende bien aprenderá bien.
Una vez en el camino, una vez en el camino, la gente es como la gente en el callejón; hay poca gente buena, mucha gente mala, y todavía roban pies. Todas las personas y los eruditos. Un caballero sabe que su marido no es lo suficientemente perfecto y no puede pensar en la belleza, por lo que lo recita constantemente, lo piensa detenidamente, lo usa para tratar a los demás y lo usa para educar a los demás.
Que tus ojos no quieran ver, tu boca no quiera hablar, y tu corazón no quiera inquietarse. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo.
Por lo tanto, el poder no puede ser derrocado, las masas no pueden ser conmovidas y el mundo no puede ser sacudido. La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo virtud.
Joder, luego decides, luego decides, luego respondes. Si el marido puede soportarlo, es un adulto.
El cielo ve su luz y la tierra ve su luz. Un caballero valora todo esto. traducir.
5. ¿Cuáles son los objetivos de enseñanza del chino clásico en las escuelas secundarias? El profesor los resume como: salado, tongtong, congruente, etc. Por ejemplo, al explicar la palabra "无", el uso de métodos de creación de caracteres chinos para explicar el motivo de "无" puede profundizar la comprensión de este vocabulario por parte de los estudiantes. A partir de esta clase, lo que más me interesa es el posicionamiento del profesor Wang Ti sobre los objetivos de enseñanza del chino clásico. Él cree que los objetivos de enseñanza del chino clásico deberían centrarse en esto. en lugar del tema del artículo. No podría estar más de acuerdo. En primer lugar, el nuevo estándar curricular define el chino clásico de la escuela secundaria básica como que los estudiantes puedan leer chino clásico simple, aprender a buscar diccionarios y prestar atención a los instrumentos. Aunque también se defienden nuevos conceptos y métodos de educación del chino clásico, creo que la razón por la que la enseñanza del chino clásico nos da dolor de cabeza en la enseñanza del chino es porque el texto es profundo y difícil de entender, y comprenderlo no es un problema. Al enseñar chino clásico, primero debemos resolver el problema de la lectura.
En segundo lugar, desde el punto de vista del aprendizaje del chino clásico, algunas personas pueden decir que deberían heredar la cultura tradicional de China de inmediato, pero en realidad tenemos que preguntarnos: ¿Qué tipo de cultura tradicional deberíamos heredar? No podemos generalizar que deberíamos heredar la filosofía clásica china o cosas similares. De hecho, la mayoría de los textos chinos clásicos de las escuelas secundarias son cuentos. Por ejemplo, los principios reflejados en "Fomentar el aprendizaje" de Sun Quan son en realidad muy simples y los estudiantes generalmente pueden resumirlos inmediatamente después de leer el texto. Por lo tanto, creo que la enseñanza del chino clásico en las escuelas secundarias debería permitir a los estudiantes percibir el encanto del vocabulario chino clásico, su redacción y formación de oraciones, y su concisión y pegadiza. La comprensión de la belleza del lenguaje se logra mediante la lectura repetida y la acumulación de vocabulario. Por supuesto, debe haber algo especial además de lo general. No todos son chinos clásicos. Algunos artículos clásicos como "La historia de la primavera en flor de durazno" y "Gong Yu Yishan" también deben analizarse y comprenderse. Finalmente, la razón principal por la que no podemos romper con el debate entre literatura y arte en la enseñanza clásica china es que no podemos romper con el antiguo pensamiento chino de que "la literatura lleva el Tao". Por lo tanto, ya sea estilo literario, estilo práctico o chino clásico, todos enfatizamos la naturaleza humanista del artículo. En realidad, esto es un poco como agarrarse las cejas y la barba. Cuando las clases chinas siempre repiten esos simples principios de vida, no están lejos de las clases ideológicas y políticas. Porque cuando tratamos con diferentes estilos, debemos adoptar un dicho occidental: Dios a Dios, Satán a Satán. Por supuesto, también hay una manera de concentrarse en la lectura en voz alta y en la acumulación de vocabulario en lugar de decir el significado de una palabra. Es una lástima aprender del profesor Wang Ti y hacer que el aburrido vocabulario chino clásico, que es más difícil de despertar el interés de los estudiantes, se vuelva interesante, emocionante y único.
6. ¿Qué artículos chinos clásicos hay sobre el aprendizaje? 1. "Estímulo al aprendizaje" de Xunzi durante el Período de los Reinos Combatientes.
Extracto: No es bonito que un caballero conozca a su marido, por eso lo recita al unísono y piensa en ello.
Interpretación: Un caballero piensa que es perfecto sólo cuando sabe que no lo es, por lo que lee un grupo de libros en un intento de lograr una comprensión integral y utiliza el pensamiento y la exploración para comprender.
2. La Santa Amatista de Wang Yinglin en la Dinastía Song.
Extracto: El jade no es algo que se pueda picotear, y mucho menos un arma, la gente no lo sabe aunque no lo aprenda.
Interpretación: El jade no puede convertirse en un objeto bello sin pulirlo y tallarlo; si las personas no aprenden, no podrán triunfar.
3. "Artículos complementarios" escritos por Zhou en la dinastía Qing
Extracto: Hay un camino de diligencia en Shushan y no hay límite para el mar del aprendizaje. . (En realidad, fue escrito por Han Yu en la dinastía Tang e incluido en Zengguang Xianwen).
Interpretación: Si quieres escalar la cima del conocimiento, entonces la diligencia es el único camino; si quieres nadar en el océano del conocimiento, el trabajo duro es el barco que desea que progreses.
4. Los persuasivos poemas de Zhu en la dinastía Song.
Extracto: Es fácil para los jóvenes aprender desde la vejez, pero es difícil aprender desde la vejez. No se toma ni un centímetro de tiempo a la ligera.
Interpretación: El tiempo vuela y aprender es difícil, así que no pierdas cada centímetro de tiempo.
5. La “persuasión” de Yan Zhenqing en la dinastía Tang.
Extracto: Las personas de pelo negro no saben estudiar mucho desde temprano, las personas anticuadas se arrepienten de haber estudiado tarde.
Interpretación: Cuando eras joven, no sabías estudiar temprano. Cuando tengas canas, será demasiado tarde para arrepentirte.