Pensamientos académicos de Feng Guifen

Feng Guifen ha sido buena escribiendo prosa paralela desde que era niña. Antes de convertirse en funcionario, ya era muy conocido en Jiangnan. Estudió toda su vida y nunca descuidó sus estudios. Pasada la mediana edad, se dedicó a la prosa antigua. Estudie varios clásicos, tome el confucianismo de la dinastía Han como maestro y tome el confucianismo de la dinastía Song como maestro. Además de historia, Feng Guifen también leyó todos los demás libros, como astronomía, geografía, castigo militar, teoría de la sal y el hierro, He Cao, etc. , todos los cuales han sido cuidadosamente estudiados, y se han esforzado mucho en explorar los orígenes, con la gran ambición de arreglar las cosas.

Las ideas literarias de Feng Guifen exigían romper las barreras de la escuela Tongcheng. Abogó por "hablar desde el corazón". En "Fuzhuang Hygiene", declaró que "no cree en la teoría de la justicia y la ley" y señaló que aunque el texto contiene Tao, "el Tao no puede llamarse destino y verdad". , y todas las leyes y nombres son Tao. "Lo que envías no se puede escribir por escrito". En vista de las tradiciones literarias de Han, Liu, Europa y Su promovidas por la Escuela Tongcheng, se señaló que "aquellos que son buenos en economía deben ser buenos para discutir las cosas y pueden no ser invencibles para Han y Liu; aquellos que son buenos en la investigación textual serán aún mejores en la discusión de documentos antiguos. El suyo "El prefacio del examen puede no ser invencible en la Unión Europea y Soviética. Claramente requiere" estar contento ", ampliar la naturaleza ideológica de la prosa". Liberar la forma lingüística de la prosa. Creía que Tongcheng Yifa era un modelo para restringir la creación de prosa y se oponía a "ajustarse a las reglas y seguir sus pasos". Por eso, en el "Libro de protesta de Xue Ji Lu", señaló que "el gran plan del país depende de Chen Youqie" y "todo lo que se da se necesita con urgencia para salvar el mundo. Este fue un dicho sabio hace cien años". Su artículo "capta mejor los argumentos que la narrativa". Refleja la tendencia progresiva a romper los grilletes de Tongcheng antes y después de la Guerra del Opio.

La prosa de Feng Guifen es buena para mantener argumentos y no decir tonterías. Sus ensayos políticos son los más exitosos. A menudo son meticulosos y reflexivos, y sus explicaciones son incisivas y fluidas. Hubo 40 "protestas universitarias", la más destacada de las cuales fue comparada una vez por Yu Yue con "Chang Yan" de Zhong Changtong. Por ejemplo, el capítulo inicial de "Sobre sistemas extranjeros" dice: "Desde el principio del mundo, ha habido una indignación sin precedentes. Cualquiera que conozca la sangre y la energía será coronado con los dedos. Hoy Wanli es el país más grande de la tierra, sujeto a la piedad filial". Y el hijo lo compiló. La "Colección Xianzhitang" omite los 18 artículos más representativos, como "La difusión del conocimiento occidental hacia el Este" y "Shi Yang", y sólo se incluyen 22 artículos. Feng Guifen enfatizó la utilidad del aprendizaje y creía que escribir artículos no es una charla vacía. Su discusión sobre la verdad de la política reformista puede ciertamente aclarar el espíritu filosófico del gobierno de los ancestros antiguos, pero criticó los errores de las generaciones posteriores. Una vez escribió 40 comentarios, según sus propias palabras: "Diez años de estudio implican 30 años de penurias e hipocresía, y a veces hay discusiones privadas. No se puede dejar de especular en privado o incluso hablar sobre los extranjeros, pero no hay que rebelarse contra ellos. tres generaciones." La ley del sabio es el propósito." Es decir, el propósito de aprender de las fortalezas de los demás y permanecer fiel a los consejos de los sabios.