La historia de las Grutas de Mogao en la dinastía Qing.
A finales del siglo XIX, el sacerdote taoísta Wang Yuan visitó las Grutas de Mogao. En ese momento, las Grutas de Mogao estaban muy desoladas. La mayoría de los pasajes entre los acantilados habían sido destruidos por la guerra, algunas de las cuevas se habían derrumbado y el fondo de las cuevas estaba cubierto de arena amarilla. Aquí sólo viven unos pocos lamas budistas tibetanos que hablan chino con fluidez. Después de que el taoísta Wang se estableciera en las Grutas de Mogao, el incienso se hizo cada vez más popular. Ahorró el dinero dado por sus seguidores y comenzó a reconstruir y transformar las Grutas de Mogao según su propia comprensión del taoísmo. El primer paso que dio fue retirar la arena acumulada en el fondo de la cueva.
El 26 de mayo del año veintiséis de Guangxu (1900), personas contratadas por Wang Daoren descubrieron accidentalmente la cueva Sutra mientras limpiaban la arena en el túnel de 16 hoyos. Sin embargo, ninguno de los ricos locales de Dunhuang conocía el valor de estas antigüedades en la cueva, y el corrupto gobierno de Qing no las protegió adecuadamente. Como resultado, una gran cantidad de posdatas y reliquias culturales de Dunhuang en la Cueva Sutra fueron agrupadas por "equipos de expedición" extranjeros y esparcidas por todo el mundo. El resto fue transportado a Beijing por el gobierno Qing y entró en la Biblioteca Shijing del Tíbet. Los murales y estatuas de las Grutas de Mogao también fueron saqueados y destruidos. De 1914 a 1915, Oldenburg de Rusia dirigió un equipo para inspeccionar las cuevas de Dunhuang y Mogao. No solo recopiló una gran cantidad de manuscritos de Dunhuang, sino que también saqueó muchos murales en la cueva 263.
En 1921, cientos de soldados del Ejército Blanco que perdieron en la Guerra Civil Rusa-Soviética huyeron a las Grutas de Mogao. Pintaron murales al azar y los cocinaron en las cuevas, lo que provocó que muchos de los murales se fumaran.
En 1924, la American Warner Company fue a las Grutas de Mogao para robar y arrancar grandes áreas de murales y se llevó las esculturas de colores.
La pérdida de manuscritos y reliquias culturales de Dunhuang causó pérdidas inconmensurables a la cultura china, pero impulsó objetivamente a los eruditos orientales y occidentales a organizarlos y estudiarlos desde diferentes ángulos, y formó un sistema en la década de 1930. Una nueva disciplina: Estudios de Dunhuang El auge de los estudios de Dunhuang ha atraído la atención académica hacia las Grutas de Dunhuang Mogao.
Desde las décadas de 1930 y 1940, un número cada vez mayor de historiadores, arqueólogos y artistas chinos han visitado Dunhuang. A través de su investigación y publicidad, las Grutas de Dunhuang Mogao se han vuelto gradualmente más famosas en el mundo cultural.
En 1944, se estableció la Academia de Arte de Dunhuang, asumiendo la responsabilidad de proteger las grutas de la copia y la investigación.
Parte de la escritura de la dinastía Tang "Lotus Sutra Volumen 6" fue escrita en la Cueva Sutra.
Responsable de los brillantes murales en 1951, la Academia de Artes de Dunhuang pasó a llamarse Academia de Dunhuang; Reliquias culturales; agosto de 1984, basado en el Instituto de Investigación de Reliquias Culturales de Dunhuang, amplió su escala y estableció el Instituto de Investigación de Dunhuang. En febrero de 1986, Dunhuang fue catalogada como una ciudad histórica y cultural famosa por el país; en agosto de 1987, el condado de Dunhuang fue cambiado a ciudad a nivel de condado. En febrero de 1988, las Grutas de Dunhuang Mogao fueron incluidas en la Lista del Patrimonio Cultural Mundial de la UNESCO.