Algunas preguntas sobre la historia mundial
2. La historia medieval, también conocida como historia medieval, se refiere al período comprendido entre la caída del Imperio Romano Occidental en 476 y el estallido de la revolución burguesa británica en 1640. La formación, desarrollo y desintegración del sistema feudal fueron el hilo conductor de la historia europea durante este período. Sin embargo, el desarrollo de la sociedad feudal en el mundo fue desigual. Cuando Europa occidental entró por primera vez en la sociedad feudal en el siglo V, China ya había completado unos 1.000 años de sociedad feudal.
En la sociedad feudal europea, reyes, nobles y señores feudales de todos los tamaños formaban una jerarquía piramidal, pero sus derechos y obligaciones eran limitados. "Los ministros subordinados y los ministros no subordinados" han mantenido a los países feudales europeos en un estado de separatismo durante mucho tiempo. "¿Está el rey en todo el mundo en China oriental? ¿Es diferente del feudalismo centralizado en las tierras costeras?" ¿Wang Ju? ¿La monarquía es muy diferente? Los gobernantes de varios países todavía están librando guerras, saqueándose y anexándose unos a otros, y muchos países nunca han tenido un régimen unificado y estable. Los terratenientes feudales explotaron a los campesinos en virtud de su propiedad de la tierra y su poder político. En Europa, las iglesias cristianas se han convertido en herramientas del gobierno feudal y trabajan con señores feudales seculares para mantener el sistema feudal. Los señores feudales se apropiaron del trabajo de los campesinos y siervos en forma de servidumbre, renta en especie, diversos impuestos y diezmos de la iglesia. Los campesinos resistieron constantemente, pero la escala de los levantamientos fue en general pequeña. No hubo guerras campesinas a gran escala como en China, que muchas veces derrocó a una dinastía.
Ya sea en Occidente o en Oriente, la economía feudal es principalmente una economía natural autosuficiente con un agricultor como unidad de producción básica. Como los agricultores pueden poseer algunos medios básicos de producción y de vida y pueden obtener ciertos productos laborales, su entusiasmo laboral es mucho mayor que el de los esclavos. La popularización de las herramientas de hierro en la Edad Media, junto con el continuo avance de la tecnología de producción, enriqueció enormemente la riqueza social y promovió el desarrollo del comercio. En los siglos XIV y XV, aparecieron talleres capitalistas e industrias artesanales especializadas en la producción de mercancías en ciudades con economías mercantiles desarrolladas a lo largo de la costa mediterránea. El capitalismo surgió en las ciudades chinas al sur del río Yangtze en los siglos XVI y XVII. Las relaciones de producción capitalistas surgieron de las relaciones de producción feudales, lo que demuestra que la sociedad feudal ha llegado a su fin. Desde entonces, el ascenso del capitalismo en algunos países europeos ha adquirido un impulso irreversible.
3. Para restaurar el territorio del Imperio Romano, el Imperio Bizantino luchó y conquistó militarmente en todas partes, lo que resultó en un tesoro vacío y pobreza entre la gente. El país es incapaz de mantener una enorme fuerza militar para gobernar una vasta zona, y su territorio es constantemente invadido por extranjeros, lo que reduce considerablemente su territorio. Al mismo tiempo, el Imperio Turco Otomano surgió en Asia occidental y se hizo cada vez más poderoso, hasta acabar con el Imperio Bizantino en el siglo XV. Desde los siglos XIV y XV, las semillas del capitalismo aparecieron gradualmente en la sociedad feudal de Europa occidental. Con el surgimiento del capitalismo, la burguesía comenzó a formarse y entrar en el escenario de la historia. Para salvaguardar y desarrollar los intereses políticos y económicos, la burguesía lanzó primero el Movimiento Nueva Cultura, antifeudal y anti-iglesia, en los campos ideológico y cultural. Este movimiento comenzó con el resurgimiento de la antigua cultura griega y romana, por eso se le llama "Renacimiento". Su contenido no se limita a la literatura y el arte, sino que también incluye la política, la historia, la filosofía y las ciencias naturales. En realidad es una revolución en el campo ideológico de la burguesía emergente y un movimiento de emancipación ideológica. Su ideología rectora es el humanismo. El Renacimiento se originó en Italia en el siglo XIV y posteriormente se extendió gradualmente a otros países. Alcanzó su apogeo en el siglo XVI y finalizó a mediados del siglo XVII, y se dividió en tres períodos.
El período temprano, desde 1321 hasta el siglo XV. Las actividades del Renacimiento durante este período se desarrollaron principalmente en Italia, expandiéndose gradualmente desde Florencia hasta Roma, Milán, Venecia y Nápoles. El primero es la literatura. Hay tres héroes literarios famosos: Dante, Petrarca y Boccaccio. Petrarca fue el primero en exponer las obras clásicas desde una perspectiva humanista y es conocido como el "Padre del Humanismo". Luego se extiende a la historiografía, como "La Historia de Florencia" de Bruni y "Mil años de historia desde la caída de Roma" de Biondo. En el campo de la literatura y la historia, se comenzaron a combinar métodos creativos del humanismo y el realismo.
Época media, desde mediados del siglo XV hasta mediados del siglo XVI. La apertura de nuevas rutas marítimas estimuló el desarrollo del capitalismo de estado en Europa occidental. El movimiento renacentista se extendió desde Italia a vastas zonas de Europa occidental y se expandió en profundidad. Este período se caracterizó por un alto grado de prosperidad en la literatura y el arte, y el surgimiento de obras maestras en la historia y las ciencias políticas.
En Italia surgieron los famosos "tres artistas destacados": Leonardo da Vinci, Miguel Ángel y Rafael. "El Príncipe" del destacado pensador político Maquiavelo aboga por la política de poder y refleja el deseo de la burguesía emergente de lograr la unificación. En Gran Bretaña, las obras de Shakespeare son representativas. Exaltan una actitud optimista hacia la vida, la amistad y el amor, defienden la libertad y la igualdad, se oponen a las cadenas feudales y a la teocracia y reflejan las exigencias de la época. El "Gigante" de Rabelais de Francia y "Don Quijote" de Cervantes de España también son obras representativas destacadas de las ideas antifeudales de este período.
En el período posterior, desde mediados del siglo XVI hasta mediados del siglo XVII, mientras la literatura y el arte continuaban desarrollándose y prosperando, nacieron una tras otra las ciencias naturales modernas y las nuevas humanidades, y una serie de Se lograron logros trascendentales. En 1543, Copérnico publicó su teoría del movimiento de los cuerpos celestes, que se convirtió en el comienzo de las ciencias naturales modernas. Copérnico propuso la "teoría heliocéntrica", que negaba la antigua "teoría geocéntrica" y destruía la falacia de que Dios creó el mundo. El erudito alemán Kepler y el científico italiano Galileo confirmaron y desarrollaron aún más la teoría copernicana y revelaron muchos teoremas y leyes de las ciencias naturales. El surgimiento de las ciencias naturales modernas impulsó el desarrollo de la filosofía materialista. Francis Bacon fue el fundador de la filosofía materialista burguesa moderna y de la ciencia experimental. Propuso el famoso dicho "el conocimiento es poder". Durante este período, las ciencias naturales y las humanidades comenzaron a liberarse de la teología, y "el desarrollo de la ciencia avanzó a grandes pasos a partir de entonces".
El Renacimiento fue un gran punto de inflexión en la historia de la humanidad. civilización, con el antifeudal y el anticatolicismo como objetivo principal. El contenido principal se caracteriza por romper la superstición, emancipar la mente e innovar la civilización espiritual.
En comparación con la Edad Media, el cambio más destacado en el campo ideológico del Renacimiento fue el cambio en los valores de las personas. En la Edad Media, el hombre ideal era pasivo, inactivo y su importancia en el mundo no era encomiable. El Renacimiento descubrió la grandeza del hombre, afirmó su valor y creatividad, y propuso que el hombre debería ser liberado y su personalidad debería ser libre. Prestar atención al valor de las personas requiere aprovechar plenamente la inteligencia y el potencial creativo de las personas; se opone a las actitudes vitales negativas y promueve el espíritu de aventura; requiere el desarrollo de la personalidad, se opone a las limitaciones de la naturaleza humana y promueve una actitud optimista hacia las personas; vida. Esta irresistible sed de conocimiento y espíritu inquisitivo, así como el espíritu optimista y emprendedor de esforzarse por crear felicidad mundana, liberaron a la gente de las cadenas de la teología cristiana medieval. Es bajo la guía de este espíritu que la burguesía creó el mundo capitalista moderno.
El Renacimiento también rompió el dominio del misticismo religioso, abolió la superstición feudal y promovió efectivamente el movimiento de reforma religiosa. También promovió el desarrollo de la teoría política e hizo suficientes preparativos ideológicos para la Ilustración y la revolución burguesa.
4. "Los príncipes de mis príncipes no son mis príncipes" se refiere a la relación feudal amo-esclavo donde no existe obligación mutua entre los príncipes y el monarca.
El castillo era el núcleo de la sociedad feudal de Europa occidental, pero entre el poder real más alto y los siervos más bajos, no había una sola capa de señores, sino varios niveles. Cada señor podía dividir su territorio en varios pedazos y otorgárselos a sus subordinados, formando así una red de escaleras en forma de pirámide. El gran señor es un vasallo en relación con el rey o el emperador, y el rey y el emperador son sus señores. Pero en relación con el gran señor, los nobles pequeños y medianos que lo ejercen son señores, y las personas a las que él ejerce son sus vasallos. ; y así sucesivamente, hasta el caballero más bajo. Los señores y príncipes de todos los niveles asumían responsabilidades y obligaciones entre sí según el contrato. En Europa continental, los vasallos normalmente sólo eran responsables ante sus señores inmediatos, formando el principio de "el vasallo de mi vasallo no es mi vasallo".