Estilos de ropa chinos antiguos y sus significados simbólicos
De estos trajes, la armadura real es la más ornamentada. El sistema anterior a Qin se dividía en dos niveles: superior e inferior. La ropa es negra (ropa misteriosa) y parece el cielo; la ropa es amarilla (huangshang) y parece el suelo. También los hay de color rojo claro y oscuro. Las amplias mangas de Xuanyi están dibujadas (bordadas o tejidas) con sedas coloridas de Zhu (rojo), blanco, Cang (cian), amarillo y Xuan (negro) para representar el sol, la luna, las estrellas, las montañas, los dragones y las flores. Las pinturas de disfraces también están bordadas con sedas de colores con Zongyi (vasijas rituales), algas (plantas acuáticas), fuego y otros patrones. Estas imágenes y patrones se conocen colectivamente como los 12 escudos de armas. Hay una copa de cuero en la parte delantera del vestido, que es escarlata. En él están pintados los tres capítulos del dragón, el fuego y la montaña. Se ata al cinturón alrededor de la cintura y cubre la parte delantera de las rodillas. Usa jade junto a tu ropa. Lazos en la espalda del vestido (colgantes estampados hechos de cintas anchas). También hay un cinturón grande alrededor de la cintura.
Su cabello está recogido en la parte superior de su cabeza y lleva una corona (sombrero). Hay botones enrollados en la corona y botones de jade perforados en los botones para sujetar el cabello de la corona. Coronación de corona (una placa plana de 0,8 pies de ancho y 65.438 0,6 de largo, detrás del círculo frontal, también llamada extensión de corona, la placa está hecha de madera y cubierta con una tela negra y una tela ocre). Antes y después de la extensión de la corona, hay 65,438 02 escorpiones colgando uniformemente (usando seda de colores como cuerda y pasando por cuentas de jade de colores, llamadas escorpiones). Hay un jade colgado al lado de la corona, llamado "Chong Er". Lleno de rayas rojas (zapatos de suela gruesa, las suelas son de madera, con rayas en la parte delantera, muy anchas y lo suficientemente altas como para levantar la borla delantera de la falda larga para caminar hacia adelante).
Las generaciones posteriores siguieron el sistema anterior a Qin con ligeros cambios. El número de coronas para otros funcionarios, funcionarios, ministros y médicos se reduce estrictamente a 9, 7, 5 y 3 de acuerdo con las regulaciones de grado. El número de jade para cada corona también se reduce a 9, 7, 5. y 3, y los patrones de sus abrigos también son diferentes. Existen decenas de nombres para el traje de coronación, como corona de armadillo, corona de montaña, etc.
La túnica profunda conectada con el vestido tiene los usos más versátiles: puede usarse como vestido de corte de segunda clase para agregados militares, vestido de noche para príncipes y eruditos, y vestido informal para emperadores que No te preocupes por los tiempos. La ropa gruesa es la única ropa que la gente común puede usar cuando asiste a ceremonias. También se puede usar en bodas, funerales, ceremonias de invitados y lo pueden usar tanto hombres como mujeres.
Los civiles visten pantalones y ropa corta todos los días. Se dice que a partir del rey Wuling de Zhao, se utilizaron pantalones cortos y largos como uniformes oficiales, sin faldas por fuera. Este es un estilo de ropa introducido por las minorías étnicas del norte. Originalmente se llamaba traje de pantalón plisado (yin gong), con una chaqueta corta sobre los pantalones. Posteriormente, se modificó para adaptarse a los hábitos del pueblo Han. Los pobres visten abrigos largos, gruesos y plisados, en su mayoría de color azul y negro. Ropa blanca de luto.
La cabeza del hombre es una corona. Las formas de la corona incluyen corona alta, arco, corona de viga, corona de jaula, corona pequeña, azada, arco, sombrero, etc. Hay docenas de nombres exquisitos para varias coronas y sombreros, como sombreros de guardia, sombreros, sombreros, sombreros Jinxian, sombreros grandes, sombreros redondos, sombreros de ganso, bufandas Tang, sombreros de estera, etc. También hay personas que usan varios tipos de bufandas, como bufandas cuadradas, bufandas con esvástica, bufandas de nubes, bufandas suaves, bufandas anchas, bufandas de kudzu, bufandas de Huayang, etc. , y también hay sombreros usados por los agricultores locales.
Cabeza
La corona es un “sombrero” que usan los hijos de familias aristocráticas, pero su estilo y finalidad son diferentes a los llamados sombreros de generaciones posteriores. Se dice que las primeras coronas solo tenían una viga de corona, que no era muy ancha ni arrugada, y los dos extremos estaban conectados al anillo de la corona. Cuando se usa, la viga de la corona es como una banda en forma de arco que cubre el cabello de adelante hacia atrás. Se puede observar que la corona antigua no cubría todas las cabezas como los sombreros de generaciones posteriores.
La corona es una de las coronas ceremoniales más nobles. Al principio, los emperadores, príncipes y médicos llevaban coronas cuando ofrecían sacrificios, por lo que más tarde surgió el modismo "coronas altisonantes". "Corona" también se puede utilizar como sinónimo de funcionario y también como metáfora de "estar en primer lugar".
Ai también es una corona relativamente noble, que incluye a Jue Ai y Pi Ai. Se dice que los caballeros simplemente no tienen coronas. Pige está hecho de piel de venado blanca y tiene una parte superior puntiaguda, similar al sombrero de piel de melón de generaciones posteriores.
Se dice que el sombrero es el tocado antes de la corona. En "Xunzi·Ai Gong", "Ai Gong le pidió a Shun que coronara a Confucio". Confucio dijo: "En la antigüedad, los reyes eran responsables de sus asuntos", Yang Xu señaló que "leer los asuntos significa asumir la responsabilidad de ellos", lo que significa. que los asuntos son sombreros. Más tarde, el sombrero se convirtió en el sombrero oficial. La "Canción de los ocho inmortales bebedores" de Du Fu decía que era de mala educación que Zhang Xu se quitara el sombrero "antes de mostrar su corona principesca", por lo que era de buena educación ponerse el sombrero.
Partes del cuerpo
Ropa solo se refiere a blusas. El siguiente abrigo se llama enagua. "El Libro de los Cantares" dice: "Ropa amarilla en verde". Pero las enaguas no son pantalones sino faldas. Los que están conectados entre sí se llaman capas profundas. Los antiguos cubrían la falda hasta el lado derecho (cadera derecha), la ataban con una cinta y luego la ataban alrededor de la cintura.
Existen dos tipos de cinturones: un cinturón grande hecho de seda, y un cinturón de cuero hecho de cuero. Un cinturón grande se usa para atar la ropa y se llama nobleza. Los antiguos a menudo se referían a "gentry" como insertar los manuscritos mantenidos en la corte entre sus cinturones. Caballero se convirtió en sinónimo de funcionario, y el significado de "caballero" evolucionó a partir de esto. Los cinturones se utilizan para colgar adornos de jade y otros artículos. Los antiguos apreciaban mucho el jade. El "Libro de los Ritos · Yamazao" dice: "En la antigüedad, un caballero debía usar jade". También dijo: "Un caballero no usará jade sin una razón".
El qiu y la bata son prendas de vestir. para protegerse del frío. Se puede ver que los antiguos usaban el pelaje hacia afuera, de lo contrario sería difícil ver el color del pelaje. La túnica es un abrigo largo y se dice que está recubierto de lino lechoso. En términos generales, las personas que eran demasiado pobres para permitirse un abrigo de piel vestían batas. Se puede ver que hay gente rica y pobre que usa túnicas y pieles. Después de la dinastía Han, hubo túnicas de gasa carmesí y túnicas de gasa de jabón, y las túnicas se convirtieron en túnicas imperiales.
En la antigüedad, la tela no era algodón, sino cáñamo o kudzu. Seda es el nombre general de los tejidos de seda. Las telas y la seda también crean un contraste entre la ropa de gama baja y la de alta gama. Los pobres no podían permitirse telas de seda y sólo podían usar lino, por lo que "ropa común" se convirtió en sinónimo de gente común. )
"Acerca de los pantalones" Los pantalones mencionados en la antigüedad no son los mismos que los pantalones mencionados hoy. Shuowen: "Yi significa fe". Se puede ver que los pantalones mencionados en ese momento eran muy similares a los pantalones actuales, excepto que no tenían cubierta en el exterior. Los pantalones con entrepierna se llaman pantalones. "La explicación de la ropa famosa" dice: "Los pantalones pasan por ambos pies y se atan alrededor de la cintura. Además, también hay una especie de pantalón corto con entrepierna similar al de las generaciones posteriores, que es". con forma de nariz de pantorrilla. Se llama pantalón de nariz de pantorrilla. Se usa con La operación es muy conveniente. Según los registros históricos, Sima Xiangru "llevaba pantalones de pantorrilla" y lavaba utensilios con sus esclavos.
Pie
En la antigüedad, los zapatos se llamaban zapatos, incluidos los zapatos de cáñamo y los zapatos Ge. Dicen que debes usar zapatos de cuero en verano y zapatos de cuero en invierno. Los zapatos comunes están hechos de cuerdas de cáñamo tejidas. Al editar, aplastarlo mientras lo editas para hacerlo más fuerte.
Se puede ver en las reliquias culturales desenterradas que la mayoría de las personas en las dinastías Shang y Zhou vestían ropas divididas en partes superior e inferior. Este era el uniforme de los hombres en aquella época. Después de la Edad Media, la ropa dividida en secciones superiores e inferiores pasó a ser exclusiva de las mujeres, mientras que los hombres vestían principalmente ropas largas unidas en una sola pieza. ¿Cuándo ocurrió este gran cambio? Volviendo a las raíces, durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, apareció un nuevo tipo de ropa con un top y una falda conectados entre sí, que fue la "ropa profunda" que promovió este cambio.
Shenyi tenía muchas ventajas en ese momento. Es fácil de coser y usar, favorece el movimiento y abraza firmemente el cuerpo para aprovechar al máximo la tela. Así que rápidamente se hizo popular, y los eruditos, artistas marciales, funcionarios y civiles lo usaban como ropa diaria e incluso como ropa formal. En aquella época, los hombres vestían ropas oscuras y cortas, con una sola capa escondida detrás. Las prendas profundas de las mujeres son muy largas y cubren el cuerpo en varias capas. Hay una falda triangular que cuelga al frente, que puede ser la abertura diagonal en el lado derecho de la falda. Desde esta perspectiva, la característica más importante de este estilo de ropa profunda es este tipo de canto y baile.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, hubo diferencias obvias en las culturas de los países del norte y del sur. Lo mismo ocurre con estilos específicos de ropa profunda. En el norte, las mangas son estrechas y largas, la parte de arriba es ajustada y la ropa de debajo es ancha. En la parte de la ropa exterior, se revelan algunas influencias del estilo de ropa de la gente Hu, y las características de la ropa Hu pueden ser absorbidas. En el sur se pueden ver más de tres tipos diferentes de ropa oscura. Un estilo de vestido oscuro es muy especial. Las mangas están hinchadas y caídas, y la abertura de las mangas se aprieta de repente. La ropa es larga y se puede cepillar. La gente lo llama "mangas en forma de barba". Este tipo de funda se puede utilizar como bolsillo, y en su interior se pueden colocar bolsitas, toallas, cambio, etc. Esta era una prenda común que usaban las mujeres nobles en esa época.
En esta época, los cuchillos colgantes no eran del todo prácticos, y gran parte de ellos habían sustituido la practicidad por la decoración. Según los registros históricos, ocurrió un evento influyente durante el Período de los Reinos Combatientes. Es decir, la reforma del uniforme militar implementada por el rey Wuling de Zhao se denominó más tarde "Montar y disparar de Keops". Parece una bata, de cuerpo corto y mangas anchas, y un cinturón decorado con ganchos de oro y jade. Las generaciones posteriores evaluaron este trabajo pionero en la historia de la confección como que el verdadero conocimiento surge de la práctica. Sin la práctica de la guerra, si Zhao no estuviera en una posición débil en ese momento, no habría reforma del uniforme militar. Por lo tanto, algunas personas dicen que el cambio decisivo de Zhao de débil a fuerte es una de las condiciones importantes. Según la literatura, "Desde la dinastía Qi del Norte, toda la ropa de China ha sido Hufu, con mangas estrechas y botas largas. Las mangas estrechas son buenas para correr, y la ropa corta es larga y con aberturas, buena para el césped". de la ropa reformada y describe vívidamente la forma y función de Keops. Se puede ver que la historia afirma y aprecia la audaz iniciativa de Keops de innovar en la vestimenta china. Entre los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes, Qin se encuentra en el remoto noroeste, por lo que su vestimenta y etiqueta son muy diferentes a las de los otros seis países. Según los registros, los guerreros de principios de la dinastía Qin llevaban Luotou como su primer uniforme (es decir, el pelo consumido de colas de buey como decoración), los generales llevaban Jiangpa (pañuelo rojo) como cubierta para la cabeza y Yi (turbante antiguo). En comparación con Qin, los otros seis países tienen un entorno geográfico superior, pero tienen muchos artículos de lujo y diferencias en la vestimenta. Según los registros, el estado de Chu tenía una especie de zapatos con cuentas (zapatos decorados con gemas); el estado de Qi fue atacado por un zorro dorado, y el estado de Zhao fue atacado por cientos de doncellas y concubinas de palacio. Además, las coronas largas y las coronas hechas por Chu y las coronas de alta montaña hechas por Zhao se transmitieron de generaciones posteriores. Los elementos anteriores sólo se conocen a partir de registros escritos, mientras que los registros de imágenes sólo se pueden ver en retratos posteriores a la dinastía Han.