Sobre el origen del "Fu"Palabras clave: El origen del Fu y su tradición literaria|Dos estilos de Fu|¿Hanshu? 6?1 Historia literaria | Fu Sanyi | Lectura oral | "Guoyu?" 6?1 Zhou Yu|Modo de lectura|"La mente literaria y las notas Diaolong" de Fan Wenlan|Un tono|Una obra recitada sin canciones|Uno de los seis significados|Presagio|Prosa en la prosa de Xunqing|La forma del argot|Estados en guerra prosa literaria | Palabras de lobby | Prosa de Song Yu | Argumentos y prosa de los literatos de los Estados en Guerra | Los poemas en prosa de la dinastía Han y otros se llaman Fu, y obras como "Li Sao" de Qu Yuan también se llaman Fu. ¿Por qué el pueblo Han llamó Fu a dos obras que hoy lucen completamente diferentes? ¿De dónde viene el nombre Fu? ¿Hanshu? 6? Hay una explicación para esto cuando se habla de Fu en "1 Yiwenzhi", que dice: "Se dice que uno puede convertirse en médico memorizando Fu sin cantar". Clásicos de Qin. La llamada lectura sin canto, es una forma de lectura oral sin música. Los poemas memorizados pueden ser obras improvisadas o poemas ya preparados en el Libro de los Cantares. Hay muchos ejemplos de esto, que se pueden encontrar. En libros antiguos como Zuo Zhuan, "Zuo Zhuan" registra que Zheng Zhuanggong y su madre se conocieron en el Gran Túnel, y ambas partes escribieron poemas por separado, es decir, recitaciones improvisadas. Lo mismo ocurre con una gran cantidad de poemas registrados. En "Zuo Zhuan", los capítulos ya preparados del Libro de Canciones se pueden leer directamente o dejar que los músicos canten para expresar sus propios sentimientos. 6. También hay registros sobre Fu en "Zhou Yu" (1): Por lo tanto, cuando el emperador escucha al gobierno, los funcionarios presentarán poemas, canciones, libros, palabras de los maestros, Fu, cánticos, amonestaciones, biografías, funcionarios. Se enseñan reglamentos, exámenes complementarios de familiares e historias. El Fu mencionado aquí, además de la recitación, es también una forma de leer en voz alta. En cuanto a la situación concreta de esta forma de leer en voz alta, hoy es difícil de comprobar, pero al menos es diferente al canto. "Wen Xin Diao Long Zhu" de Fan Wenlan concluyó: "Durante el período de primavera y otoño, muchos países invitaron a sus invitados y anfitriones a escribir poemas y expresar sus aspiraciones. Deben recitarse en cualquier momento, sin esperar a la música". Liu Xiangtong dijo sin rodeos que "recitar Fu sin cantar" [1]... Sui Sui Fu tiene su propio tono, que es diferente al canto. El Fu creado por Xun Qu está escrito en el tono de Fu, por lo que aunque es complicado, no importa si es un Fu. "Como recitación, puede tener un tono rítmico. Sin embargo, Xun, Qu e incluso Song Yu no necesariamente adoptaron el tono de fu paralelo, sino que simplemente lo memorizaron sin cantarlo. Desde este punto de vista, la gente de los Han Dynasty llamó fu a aquellas obras que no requerían la recitación de canciones. Por ejemplo, "Li Sao" se llama "Li Sao Fu". Al mismo tiempo, Sima Qian dijo: "El exilio de Qu Yuan es un tributo a "Li Sao" (). ¿Registros históricos? 6?1 Taishi Gongxu). No es difícil ver que estas obras se llaman Fu y Fu Shi solo en términos de forma del lenguaje, no hay diferencia entre Li Sao y Chu Ge. es para cantar, por eso se llama canción; mientras que obras como "Li Sao" son para leer, por eso se llama poema o poema, nunca canción. No se puede cantar, solo se puede llamar poema. No se puede llamar poema, no se puede llamar canción. Hay registros en los libros de historia de la dinastía Han de que el emperador pidió a los ministros que leyeran Chu Ci o poemas en prosa, lo que puede probar que ambas obras se usaban para leer en ese momento. tiempo, por lo que se puede concluir que es correcto que el pueblo Han explique el nombre estilístico de Fu "memorizando Fu pero no cantando". Además de la afirmación anterior, algunas personas creen que el nombre de Fu viene. de uno de los seis significados de Fu en el Libro de los Cantares, y su significado es exposición. De hecho, cuando se usó fu como nombre del género, la explicación de los seis significados de "The". "Libro de Canciones" aún no había aparecido. Fu, especialmente Sao Fu, generalmente adoptaba el método de Bixing, y no era por su técnica. Exquisito. Al comienzo del fu, había dos estilos básicos: prosa y Sao, con Diferentes estilos y diferentes fuentes. Los primeros poemas en prosa se remontan a las obras de Song Yu y Xun Qing. Es una forma de argot que es muy similar a la prosa del Período de los Reinos Combatientes. vagabundos en ese momento El argot y la prosa del Período de los Reinos Combatientes jugaron un papel muy importante en la creación de la prosa Fu. El argot se originó en la gente y luego ingresó a la corte, principalmente a través de los poetas, le dijo Xiyou al rey. Los poemas de Xun Qing adoptaron directamente la forma de argot, pero el argot era generalmente muy corto y difícil de desarrollar directamente en los largos poemas en prosa que circularon y circularon en el futuro. Se dice que la prosa del Período de los Reinos Combatientes jugó un papel. Un papel decisivo en la formación de la prosa. El discurso de lobby registrado en "La política de los Estados en Guerra" a menudo se extiende en los diálogos de los personajes y tiene las características de debate y debate. Por ejemplo, Su Qin hizo todo lo posible para fomentar la unidad. resistir a Qin para exagerar la prosperidad de Qi. Su retórica utiliza muchas metáforas y exageraciones, y la estructura de la oración incorpora el paralelismo. Es majestuoso y sonoro, muy parecido a las descripciones de Han Fu.
Para otro ejemplo, Zhuang Xin intentó persuadir al rey Chu Xiang para que tuviera cuidado con el peligro en tiempos de paz y utilizó metáforas como Qing'e, Huangque, Huangli, Cai Houling, etc., que finalmente hicieron que el rey Chu Xiang cambiara de color. y luchar hasta el punto de no dejar rastro. La estructura y redacción de este ensayo se asemejan a las de un poema en prosa. En algunos lugares, el diálogo y la disposición de los personajes en la prosa de los estudiosos de los Estados Combatientes han comenzado a mostrar las características del fu. En particular, las fábulas y tautologías de "Zhuangzi" se discuten y describen en forma de diálogos ficticios. Al final, una parte convence a la otra, y su forma y lenguaje tienen la forma rudimentaria de la prosa. Por ejemplo, en el diálogo de "Tian Yun", Beimen Cheng le preguntó al Emperador Amarillo: "El emperador Zhang Xianchi amaba el desierto de Dongting. Al principio estaba asustado, pero se volvió perezoso después de escucharlo nuevamente. Cuando lo escuché, me quedé Confundido y tambaleándose en silencio, pero no estaba satisfecho ". El emperador dijo:" ¡Casi has nacido! Utilizo a la gente para conquistar, comportarme con etiqueta y rectitud, y construir con la dinastía Qing. Las cuatro estaciones vienen una tras otra, y todas las cosas suben y bajan, una es clara y la otra turbia, el yin y el yang son armoniosos y el sonido es como una nube en movimiento. La muerte no tiene fin y el comienzo no. Hemos estado juntos toda la vida, pero no hay fin, pero estás demasiado asustado. Lo golpeo con la luz del sol y la luna. El sonido puede ser corto o largo, suave o duro, y cambia de manera uniforme. , así que no es la razón principal. El dios mantiene las cosas bajo control y su nombre es brillante. La luna y las estrellas siguen las reglas. Todavía soy pobre, pero no puedo ver a mi hijo. Míralos. Están todos en el camino. Me apoyo en el camino y canto; sé que soy demasiado pobre para ver lo que quieres, ¡no soy tan bueno como yo! eres una serpiente, entonces eres perezoso Vida Por lo tanto, si los grupos se mezclan, Lin Le será invisible, la tela se agitará sin arrastrarse, irá en la dirección equivocada y vivirá en la oscuridad, o lo llamará muerte. Por la vida; o la realidad, o la gloria. El mundo sospecha, y el santo es el primero. El secreto no se revela, pero los cinco sentidos están listos. Escuchas su sonido, no puedes ver su forma, llena el cielo y la tierra y cubre los seis polos. Quieres escuchar pero no respondes, por eso estás confundido. El miedo es tan precioso. Soy vago, soy vago, estoy confundido, confundido y estúpido; este artículo describe la alegría de Xianchi a través del diálogo. Las oraciones son claras y rítmicas, y el método de escritura es muy legible. Hay muchos diálogos de este tipo en "Zhuangzi". Guo Moruo dijo: "El gran Fu de la dinastía Han obviamente proviene de aquí. "("Mo Ruo Wen Ji" (Volumen 12) "Obras completas antiguas y modernas" de Pu Jian") En cuanto al estilo Sao Fu, su fuente es muy clara, que es el Chu Ci representado por "Li Sao". "Li de Qu Yuan". Sao", "Nueve capítulos", etc. Las obras se llamaban Fu en la dinastía Han. A principios de la dinastía Han, Jia Yi imitó a Chu Ci y rindió homenaje a Qu Yuan. Más tarde, muchas personas de la dinastía Han también escribieron Fu en esta forma, por eso se les llamó Fu. En resumen, Fu es un género literario adecuado para la lectura. Tiene dos estilos básicos: estilo Sao y estilo San. Fu se desarrolla directamente a partir de Chu Ci y no requiere preguntas de sujeto y objeto. La forma es principalmente lírica, por lo que se acerca más a la poesía; su final suele contener partes musicales como "Luan", "Xun" y "Qu", lo que demuestra que su trasfondo musical original evolucionó a partir del argot y la prosa del. Período de los Reinos Combatientes Adopta la forma de pregunta y respuesta de sujeto-objeto, con estructura de oración flexible y alternancia de rima y prosa. Es principalmente descripción, y también hay algunas obras sobre racionalidad como "so", "amante"; " y "Ruofu" se utilizan a menudo al principio del párrafo. Se puede ver que sus características culturales en prosa. Las características anteriores determinan sus métodos de expresión y características estéticas, como ser buena en la presentación, lenguaje magnífico e ironía en el Al final del texto, sin embargo, estas son solo características secundarias y no son indicadores del desarrollo de Han Fu, el estilo Sao y el estilo San se penetran y fusionan entre sí, mostrando un estilo rico y colorido (Fuente del artículo: Capítulo 4, Sección). 1, Volumen 1, Historia de la literatura china antigua, Universidad Normal de Beijing) (Literatura de la dinastía Han occidental) Enlaces/índice relacionados PHP/ % E8 % B5 % 8B % E7 % 9A % 84 % E8 % B5 % B7 % E6 % BA. % 90% E5 % 92% 8C % E4.