Los antecedentes históricos de los guerreros y caballos de terracota
Los Guerreros y Caballos de Terracota son un símbolo de la identidad única de Qin Shihuang y un símbolo del ejército estacionado fuera de la capital, entonces llamado Ejército Suwei. . La defensa de la capital por parte de los tres ejércitos es una manifestación del deseo de Qin Shihuang de fortalecer la centralización y mantener la unificación del país.
Qin Shihuang esperaba tener un ejército fuerte para proteger la tumba, o en otras palabras, esperaba sacrificarse con un ejército de figuras de arcilla. Qin Shihuang fue un héroe durante mucho tiempo. Después de su muerte, todavía estaría al mando de un enorme ejército para luchar contra el enemigo hasta la muerte. Muchos hombres de arcilla y caballos fueron enterrados con él para mostrar sus grandes logros al anexar seis países y unificar todo el país durante su vida.
Qin Shihuang usó guerreros y caballos de terracota en lugar de personas vivas para reflejar que las personas vivas ya no eran la corriente principal en ese momento. Por otro lado, es para mostrar la benevolencia de Qin Shihuang y demostrar que es un buen emperador que ama al país y al pueblo y no está dispuesto a sacrificar el ejército por sí mismo.
Antecedentes históricos de los Guerreros y Caballos de Terracota:
El entierro de seres humanos surgió con la desintegración de la primitiva propiedad pública. Es un sistema funerario cruel y bárbaro que se popularizó entre los. establecimiento de la esclavitud. La época más próspera para el martirio humano fue la de las dinastías Yin y Shang, y también se encontraron mártires en las tumbas de los nobles de la dinastía Shang. En la zona del mausoleo de Yinxu, en Anyang, más de 5.000 personas han sido martirizadas o asesinadas en más de una docena de tumbas excavadas.
La dinastía Zhou aprendió de la tiranía de las dinastías Yin y Shang y enfatizó "Mingde Baomin". El nacimiento y la implementación de los "ritos Zhou" suprimieron en gran medida el fenómeno del martirio, pero no lo erradicaron. Durante el período de primavera y otoño, varios países compitieron por la hegemonía, los tiempos fueron turbulentos y hubo muertes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, los estados vasallos abolieron el sistema de sacrificios humanos. En el primer año (381), Qin abolió oficialmente el sistema de sacrificios humanos.
Los cambios sociales durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes provocaron cambios en las costumbres funerarias, y aparecieron los sacrificios humanos con figurillas, es decir, las figurillas de cerámica sustituyeron al sacrificio humano. La intención original de las figurillas es sacrificar personas. A medida que los sacrificios humanos desaparecieron gradualmente de la vista de la gente, las figurillas se convirtieron en el nombre propio de las esculturas de cerámica, las esculturas de piedra y los retratos de las tumbas. La razón por la que los guerreros y caballos de terracota han alcanzado un nivel tan alto en escala y verosimilitud no es solo la sabiduría de los artesanos, sino también la voluntad de Qin Shihuang, el primer emperador feudal de la historia.