Reflexiones sobre la tesis de graduación principal china
Aunque la historia y la cultura de la dinastía Qing y la temprana República de China sufrieron fisión y transformación, la literatura sigue siendo esencialmente una variación de los clásicos confucianos y el neoconfucianismo, que transmite los conceptos centrales de la cultura tradicional nacional y manteniendo el origen del "Camino Medio" de manera importante, pero al mismo tiempo, introdujo modelos de aprendizaje occidentales y sistemas de materias modernos en un momento histórico específico, y apareció inesperadamente en el nuevo orden cultural. Aunque los dos son contradictorios, es en esta oportunidad histórica de fisión que la literatura puede limpiarse por completo, deshacerse gradualmente del orden de los clásicos confucianos y el neoconfucianismo, y ocupar gradualmente una posición importante en el nuevo orden cultural. En este proceso, la educación en lengua y literatura modernas representada por el Museo Shi Jing Wentong, el Salón de la Universidad Shi Jing y la Universidad de Pekín, así como el sistema académico literario mejorado gradualmente en este sistema educativo, son sin duda independientes de la formación de la literatura y la investigación literaria modernas. importante mecanismo de conducción.
El Sr. Chen Guoqiu examinó las tres leyes y reglamentos principales relacionados con el establecimiento de la Universidad Capital a finales de la dinastía Qing: el "Memorial y Reglamento de la Universidad Capital" redactado por Liang Qichao en 1898, el " Memorial y Reglamento de la Universidad Capital" redactado por Zhang Baixi en 1902, y el "Reglamento de la Universidad Capital" redactado en 1902. El "Memorial y Reglamento del Salón de la Universidad Capital" organizado por Zhang Zhidong en 2001 revisó cómo surgió la literatura. paso a paso. Se cree que la literatura está estrechamente relacionada con las tradiciones culturales en términos de lenguaje, escritura y expresión. Zhang Zhidong, que sostiene la idea de "preservar el pasado", quiere deliberadamente mantener la leña tradicional en el sistema académico moderno dominado por la tendencia occidental. En esta situación, aunque la connotación de "literatura" sigue siendo el sentido estrecho de "Capterología", se ha previsto que su estatus académico sea bastante modesto. El próximo cambio es un cambio en la definición de "literatura" de conceptos occidentales como "belleza" y "ficción", que está sujeta a cambios culturales y políticos. "La evaluación de 1 es bastante precisa. Es cierto que el establecimiento de la disciplina literaria fue iniciado por las tres cartas, y los conceptos literarios también se transformaron bajo la influencia conjunta del pensamiento y la política cultural occidentales. Sin embargo, el establecimiento de la literatura La disciplina no fue accidental Aquí Anteriormente, el Museo Wentong en la capital y las academias de finales de la dinastía Qing habían comenzado a aceptar modelos educativos occidentalizados e ideas occidentales, formando gradualmente el prototipo de una nueva política cultural y sentando una base sólida para la entrada de la literatura. el orden moderno.
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En 1860, las fuerzas británicas y francesas capturaron Beijing y obligaron al gobierno Qing a firmar el "Tratado de Beijing", que estipulaba que " las iglesias católicas confiscadas fueron devueltas y a los misioneros franceses se les permitió alquilar tierras y construir iglesias en varias provincias del continente". Esta frase fue añadida sin autorización por la misionera francesa Amy como traductora en la versión china, pero no existe en la versión francesa. Según la práctica internacional, debería ser inválida, pero luego fue implementada por los invasores. Este incidente estimuló enormemente la situación. El enviado imperial Yi Xin firmó el tratado. En 1861, Yi Xin escribió una carta solicitando seis artículos. El quinto artículo decía: "Cualquiera que entienda idiomas extranjeros, envíe una delegación de Guangdong y Shanghai a Beijing para preguntar". "Al investigar incidentes que involucran a países extranjeros, primero debes conocer su temperamento. Hoy, el idioma está bloqueado, las palabras son difíciles de descifrar y todo está fragmentado. ¡Espero que pueda verse comprometido, aunque la medida de Yi Xin satisface las necesidades de!" política y diplomacia, Sin embargo, recibió un fuerte apoyo de los occidentalizadores. Zeng Guofan, Li Hongzhang, Zuo, Feng Guifen, Guo Chongtao y otros trabajaron arduamente para establecer la occidentalización y brindaron sugerencias para el establecimiento del Museo Wentong en la capital, brindando objetivamente apoyo oficial a la educación de la lengua y la literatura occidentales modernas.
En 1862, Yi Xin y otros propusieron formalmente regulaciones específicas, estableciendo principalmente astronomía y aritmética, y establecieron la Biblioteca Wentong de acuerdo con el modelo de la "Biblioteca Rusa" establecida en el año 22 de Qianlong (1757). ). Aunque la Biblioteca Rusa estudia principalmente el idioma ruso, todavía desempeña un papel en la selección de funcionarios en el sistema de exámenes imperial. El profesor principal del Museo Wen Tong es el nivel 3, el profesor de francés Wabi Le es el nivel 4 y el profesor de química Bi Ligen es el nivel 4. Los estudiantes del Museo Wen Tong determinan su origen o rango según su nivel de estudio. Yi Kuang también estipuló la salida para los estudiantes en "Seleccionar estudiantes para que sirvan como documentales oficiales" (1886) y "Seleccionar estudiantes para que sirvan como traductores" (1888). Además, los estudiantes también pueden viajar al extranjero con él.
Durante este período, a pesar de la fuerte oposición del enviado imperial Zhang Shengzao y el académico Wo Ren, la corte imperial creía que el Museo Wentong era sólo el fin del aprendizaje occidental y obstaculizaba el estudio de los chinos. Camino Santo. "La forma de robar el país es respetar la etiqueta y la justicia, pero no el poder; la imagen fundamental está en la mente de las personas, no en sus habilidades. No debemos tomar a países extranjeros como nuestros maestros, pero el emperador Tongzhi decidió establecer el Museo Shi Jingwen Tong. "Para introducir la ley china a partir de la ley occidental, no abandones el camino sagrado y te extravíes" 4. A partir de esto, se estableció el estatus legal de la biblioteca de Shi Jingwen De 1862 a 1862, la biblioteca inglesa, la biblioteca francesa y la biblioteca. Se establecieron la biblioteca rusa, la biblioteca de matemáticas se estableció en 1867, la biblioteca alemana se estableció en 1872 y la biblioteca japonesa se estableció en 1896. Hasta 196. Su estatus en toda la educación Qing tardía fue muy alto y tuvo una gran impacto en el sistema de exámenes imperial y la cultura tradicional. Como dijo Ding Weiliang: "Es la nueva educación la que tiene la esperanza de revolucionar este antiguo imperio, y el Museo Wentong lo es. El comienzo de una nueva educación. Aunque hay muchas razones para el surgimiento de esta nueva tendencia educativa, su fuente original es Wen Tong Tang, una pequeña escuela de idiomas extranjera fundada en Beijing hace cincuenta años. "La nueva educación comienza con el aprendizaje de lenguas extranjeras, y el portador básico de la lengua de un país es la literatura. Por lo tanto, el Museo Wentong de Shi Jing y más tarde el Museo Cantonés de Shanghai y el Museo Wentong de Guangdong sin duda sentaron las bases iniciales para la difusión de lenguas extranjeras. y literatura.
Si el establecimiento del Museo Wentong promovió la difusión de lenguas y literatura extranjeras modernas, entonces se abrieron diversas academias en varios lugares, heredando al mismo tiempo los clásicos confucianos, la cultura histórica y las tradiciones neoconfucianas. , también contribuyó a la difusión de la lengua y la literatura chinas. La independencia de la Academia Shaanxi Wei Jing, fundada en 1873, se divide en cinco categorías: taoísmo, historia, economía, política y exégesis. Sus reglas de enseñanza detalladas estipulan: "El Libro. de los Cambios y los Cuatro Libros" y "La Vida de los Ancestros Confucianos". Perteneciente al taoísmo, también deben existir libros sobre las costumbres y hábitos de los maestros extranjeros; "El Libro de las Canciones", "Primavera y Otoño", "Historia Oficial". de las dinastías pasadas", "Compendio de Tongjian", "Flores Donglu de las Nueve Dinastías" y otros libros. Pertenece a la categoría de historiografía, y también es necesario establecer la historia de los países extranjeros, juzgar su ascenso y caída y controlar el caos, para confirmarlo con China "Tres Ritos", "Tongzhi", "; Tongdian", "Tongkao", "Xu Santong", ""Tres eslabones de la dinastía" y todos los libros anecdóticos pertenecen a la categoría económica. Los libros de política extranjera como "El derecho público de todas las naciones" deben crearse a tiempo parcial. para confirmar con la actualidad de China; "El Libro de las Canciones", "Erya", "Comentarios sobre los Trece Clásicos", libros de crítica textual confuciana antigua como "Shuowen" pertenecen a la categoría de exégesis y deben combinarse con el estudio de idiomas y caracteres extranjeros, y debe combinar métodos chinos y occidentales. En la categoría de exégesis se incluyeron seis obras literarias, entre ellas "El Libro de los Cantares". Aunque se menciona la literatura, su estatus es bastante marginal y todavía está dominada por el lenguaje y la historia. El Shanghai Qiuzhi College fue fundado en 1876 y cuenta con seis disciplinas: clásicos confucianos, historia, anécdotas, aritmética, geografía y dicción. El capítulo Ci se ha convertido en una disciplina independiente, "examina los clásicos y su significado para examinar sus raíces, discute la historia para revelar su conocimiento, hace preguntas para estudiar su talento y habilidades, y usa la rima para examinar su escritura". En 1889, cuando Zhang Zhidong fundó la Academia Guangya, señaló: "El estudio de los clásicos confucianos, el cuerpo y la mente, la adoración de los sabios y la aplicación práctica del mundo se llaman Academia Guangya 8. El plan de estudios y las regulaciones para el establecimiento de la academia". son: "El estudio de los clásicos confucianos debe basarse en significados claros como base y no debe ser trivial; la historia se centra en vincular el pasado y lo siguiente, y no sigue teorías vacías; el estudio de la naturaleza humana se basa principalmente en la práctica , en lugar de revisión; el estudio de la economía se basa en el conocimiento y la aplicación, no en los flagelos; el estudio de la poesía y los capítulos se basa en un conocimiento extenso. La elegancia es lo principal, no el conocimiento del erudito se basa en la honestidad y la humildad; no arrogancia. Su objetivo principal es siempre ser conocedor y rico, y escribir bellamente) cuatro personas, enseñando clásicos confucianos, historia, neoconfucianismo y literatura, respectivamente.
La literatura aquí todavía se refiere al estudio de Ci y Zhang. En 1890, se fundó la Academia Lianghu en Hubei. Sus cursos se dividieron en seis materias: clásicos confucianos, historia, neoconfucianismo, literatura, matemáticas y economía. Aunque el concepto moderno de literatura aún no se ha formado finalmente y el significado de literatura es bastante amplio, el estatus de literatura ha comenzado a confirmarse formalmente, lo cual es el primer paso para que la literatura se valga por sí misma.
Antes del establecimiento de la Universidad Shi Jing, la Escuela General de Arte establecida por Zhang Yuanji en 1897 con la ayuda de Yan Fu y otros era un caso especial con una comprensión única de la literatura. Zhang Yuanji explicó su propósito de la siguiente manera: "Las seis artes son deber del país. Las artes pueden usarse en política, por eso la escuela se llama artes generales". "Fomentar el aprendizaje europeo y americano, están surgiendo nuevas teorías y el desconocido no se puede utilizar como referencia. Por lo tanto, la escuela se utiliza para diversos estudios prácticos en Europa y Occidente." ", sus cursos se establecen como "Literatura" y "Arte" 10:
Literatura: Geografía. , Geografía, Historia, Filosofía, Política, Química, Etnología.
Categorías de arte: geometría matemática (es decir, morfología), trigonometría algebraica (cursos paralelos de planos y arcos), geometría química (incluido el fuego, agua, electricidad, luz, sonido), astronomía (incluido el calendario), geología ( es decir, geología), antropología y fabricación (incluidos los rieles de las turbinas).
De los temas anteriores se puede ver que la literatura es esencialmente una materia humana y social, mientras que el arte se trata de aprender habilidades occidentales. Zhang Yuanji también estipuló: "Aquellos que son buenos recitando deben ser buenos en literatura; aquellos que son buenos pensadores deben ser buenos en arte". 11 Un concepto literario se originó en las artes liberales occidentales e incluye temas relacionados con la historia, la cultura y el idioma. y autocultivo. El propósito es la erudición política. Zhang Yuanji, Yan Fu y otros intentaron salvar el destino del país mediante el aprendizaje occidental. Posteriormente, Zhang Yuanji presidió la Prensa Comercial y publicó "Evolución", "La teoría de los límites del poder grupal", "Explicación general de la sociedad", "Perspectivas de los estudios grupales", "Ley y significado" traducidas por Yan Fu y "Camellia". " traducido por Lin Shu "El legado de las mujeres en París", "Esclavos negros" y "Kuroda en Japón". La gran contribución de Yan Fu y Lin Shu fue compensar estas dos grandes deficiencias. Yan Fu fue la primera persona en introducir el pensamiento occidental moderno, y Lin Shu fue la primera persona en introducir la literatura occidental moderna". Creía que el texto original de la traducción de Yan Fu tenía valor literario, y su traducción también debería ocupar una posición alta en La historia de la literatura antigua. Y Lin Shu abrió un nuevo territorio literario. Desde la antigüedad, nunca ha habido una narrativa tan larga para revivir el país, la sabiduría de la gente se inspiró en las humanidades y las ciencias sociales. el sentido moderno objetivo surgió inesperadamente, cubriendo y monopolizando gradualmente la “puerta de la literatura”
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En 1896, Li Duanfen pidió a la corte imperial que estableciera una biblioteca, creara un documento Oficina, abrir una librería de traducción, establecer una oficina de periódicos, enviar gente a viajar y establecer una sala universitaria en la capital. Más tarde, las "Recomendaciones para la reapertura de la Sala Universitaria Capital" de Sun Jia Nai estipulaban el propósito de la Escuela Universitaria Capital. es: “Poner la escuela secundaria como el cuerpo principal y el aprendizaje occidental como el complemento; la escuela secundaria como el cuerpo y el aprendizaje occidental como la aplicación; aquellos que no están preparados en la escuela secundaria deben compensarlo con el aprendizaje occidental; su lugar en la escuela secundaria debería utilizar el aprendizaje occidental para compensarlo. El aprendizaje occidental sólo está disponible en las escuelas intermedias y el aprendizaje occidental no puede anular las escuelas intermedias. Este es el propósito del aprendizaje. 13 También cree que el conocimiento debe dividirse en diez materias: astronomía, ciencias de la tierra, taoísmo, política, literatura, artes marciales, agricultura, ingeniería, negocios y medicina. La “literatura” a la que nos referimos aquí es sólo el lenguaje de cada uno. país, aunque en términos de propósito Parece que se le ha dado la misión cultural de "aprender aprendiendo", pero en realidad estos diez temas se refieren al aprendizaje occidental. La invitación de Li Duanfen y Sun Jianai no fue confirmada hasta la Reforma de los Cien Días. En 1898, se convirtió en un estatuto específico con el consentimiento de Kang Youwei y Liang Qichao. Desde 65438 hasta 0898, Liang Qichao redactó el "Reglamento del Salón de la Universidad Imperial" y lo presentó a la Oficina del Primer Ministro. corte imperial y fue aprobado.
El "Reglamento del Salón de la Universidad Shi Jing" aclaró por primera vez lo que se había hecho desde finales de la dinastía Qing, el propósito de la escuela de "aprender chino como cuerpo y occidental". "El aprendizaje como aplicación" se considera una política nacional: "Hay que aprender chino y aprender conocimientos occidentales. Ambos se necesitan mutuamente y son indispensables... Hoy debemos trabajar duro para corregir los abusos y debemos resaltar dos significados. : En primer lugar, es necesario prestar igual atención tanto a China como a Occidente, y en segundo lugar, no se puede descuidar la literatura occidental como una de las escuelas, no como la escuela completa, sino como el origen de la literatura occidental; aprendizaje, más que como el punto final del aprendizaje occidental.
”14 Y su propósito fundamental es reformar y reformar en aras del rejuvenecimiento, y practicar y mejorar la fuerza nacional en aras del rejuvenecimiento. En esta situación, la literatura llamada “inútil” naturalmente no recibe atención, como dijo el Sr. Chen Guoqiu. señaló: “En la situación actual, lo que los académicos tradicionales persiguen es la "práctica" y es necesario tomar prestado el conocimiento occidental, es necesario reorganizarlo y eliminarlo, y es necesario reorganizar una estructura para adaptarla al "aprendizaje occidental"; En esta estructura, se colocará en el exterior la llamada "literatura", o el "Ci Zhang" del que Liang Qichao estaba orgulloso en sus primeros años. "Zhang Ci" de Liang Qichao debe entenderse como "literatura" en un sentido estricto, pero también creía que "Zhang Ci" no puede llamarse conocimiento. Aunque "las palabras sin palabras no están lejos"; cuando se habla de cosas teóricas, para poder entender también debe significar esto. Si el capítulo de pareja y la canción están escritos para entretener el alma, entonces hazlo de vez en cuando para no ahogar tu ambición. La literatura occidental también está adscrita a esta disciplina". 16 La literatura se considera un aprendizaje práctico, se trata de la misma manera que las lenguas occidentales, y no se puede permitir el lujo de leerla. Los reglamentos escolares del Imperial College también estipulan: "No basta con aprender memorizar palabras y capítulos, también se llama aprendizaje práctico. Los Cinco Clásicos y los Cuatro Libros, el sol, la luna, el cielo, los ríos y los ríos, son siempre nuevos a través de los siglos, la tela y el mijo son inseparables en un día. Si los académicos pueden llevar a cabo su trabajo en serio, ¿por qué el país tendrá escasez de talentos y no tendrá paz? Aunque se pueden obtener la victoria y la discapacidad, ¡solo los ricos y poderosos pueden ganar! Un erudito puede conocer muchos clásicos; de lo contrario, una vez que se especializa, puede incursionar en los clásicos en cualquier momento y hacerse una idea general. ”17 De esto se puede ver que la razón por la que la literatura puede convertirse en una materia independiente es que puede “practicar respetuosamente” en materias como el chino y el chino, y puede conectar los tiempos antiguos y modernos, hablar sobre cuestiones teóricas e incluso libros. como los clásicos y la historia, sólo mediante un estudio cuidadoso podemos lograr resultados prácticos.
Liang Qichao también formuló las "Reglas de trabajo escolar" 18 en los "Estatutos del Salón de la Universidad Imperial" basados en el sistema educativo de Japón después de Meiji. Restauración:
Occidental Los libros que se leen en la escuela se dividen en dos categorías: una es de aprendizaje general y la otra es de aprendizaje especializado. Se espera que todos los estudiantes sean estudiantes generales y cada uno tiene una materia según Taixi. Escuela de Ópera. Tipo de clase, vengo a cursar secundaria. La lista es la siguiente:
Clásicos confucianos primero, Neoconfucianismo segundo, Anécdotas chinas y extranjeras, Filósofos cuarto, Aritmética paso quinto, Geografía elemental. sexto, política elemental, séptimo, octavo en geografía elemental, noveno en literatura y décimo en gimnasia son temas comunes que deben leerse son los libros de texto exitosos de la Oficina de Compilación y Compilación de Shanghai, que se dividen en clases según su; talentos. No importa qué tipo de estudiantes sean, deben estar en tercer lugar. Solo al graduarse de todos los libros de esta oficina dentro del año se puede obtener un diploma. Sin embargo, la gimnasia no está en el libro de tareas. >
La filología inglesa está en el puesto 11, la filología francesa en el 12 y la filología rusa en el 10. 3. La filología alemana está en el 14, la filología japonesa en el 15 y hay más de cinco tipos de filología. Al mismo tiempo, los estudios generales de Pu son diferentes a los de su propio país. p>
Los cursos profesionales incluyen aritmética, geografía, política (derecho), geografía (agrimensura y cartografía), agricultura, minería, ingeniería, negocios y ejército. ciencias, salud (medicina), etc. Después de graduarse, cada persona puede tomar uno o dos cursos. En la superficie, los estudios generales aquí son similares a los cursos públicos como economía política marxista, chino universitario, educación física universitaria e inglés universitario. Mientras que la "literatura" es sólo para entrenar el uso del idioma, al igual que el chino universitario, mejorar la apreciación de las obras literarias, mejorar el gusto estético y el cultivo moral. Aunque la "literatura" ocupa el noveno lugar, no se considera una ciencia como los deportes. De hecho, no es el caso en Wanmu Caotang. En ese momento, los temas estudiados se dividían en cuatro categorías: el estudio de la rectitud, el estudio de la crítica textual, el estudio de la economía y el estudio de la escritura. de clásicos chinos, historia de varios países, geografía, matemáticas y economía 19. Las cuatro materias de Liang Qichao son casi equivalentes a los cursos generales de Pu y los idiomas extranjeros, y los cursos generales de Pu deben completarse en tres años y solo pueden graduarse y obtener un título. diploma, pero después de graduarse, solo elige una o dos materias para estudios profesionales, y no existen requisitos estrictos para los niveles de aprendizaje. Se puede ver que, aunque Liang Qichao comenzó a aprender diez habilidades de Occidente por el bien de la reforma. Todavía tenía muchos problemas en términos de sentimientos culturales y raíces ideológicas. Se cree que el conocimiento general de Pu es el aprendizaje fundamental.
La confirmación definitiva y práctica concreta del estatus de la literatura en la genealogía del conocimiento se produjo en el “Sistema Académico Guimao”. Para modificar los estatutos de la escuela, Cecilia Cheung y Zhang Zhidong una vez más explicaron el propósito de establecer la escuela: "En cuanto al propósito de establecer la escuela, no importa qué tipo de escuela sea, se basa en la lealtad y la filialidad". piedad y en el estudio de los clásicos y la historia chinos, para que las mentes y los corazones de los estudiantes se purifiquen, y luego aprendan conocimientos de Occidente y practiquen habilidades artísticas que serán adecuadas para uso práctico en el futuro para cultivar generalistas y prevenir abusos. “Se puede ver que quieren introducir el sistema educativo occidental y conservar el espíritu cultural tradicional, por lo que muestra su singularidad en el tema. El "Sistema Académico Guimao" se divide en ocho materias: economía, política y derecho, literatura, medicina, tierra, agricultura, industria y negocios. Como primer tema, los clásicos confucianos se dividen en once temas, como "Libro de los cambios", "Shang Shu", "Shi Mao", "Zuo Zhuan del período de primavera y otoño", "Tres biografías de la primavera y el otoño". Período de Otoño", "Li Zhou", "Li Yi", " "Li Ji", "Las Analectas", "Mencius", "Neoconfucianismo". Los clásicos pasaron de ser una rama importante de la literatura a once temas, y el neoconfucianismo también se basó en los clásicos. Se puede ver que los clásicos confucianos fueron elevados al estatus supremo, lo que refleja la última dinastía Qing. La ciencia política sólo se divide en política y derecho. La literatura se divide en nueve categorías: historia china, historia mundial, geografía china y extranjera, literatura china, literatura británica, literatura francesa, literatura alemana, literatura rusa y literatura japonesa. La literatura es independiente del concepto amplio de literatura del "Sistema Académico Ren Yin", que elimina los clásicos confucianos, el neoconfucianismo, los estudios de Zhuzi y las anécdotas. Además de la geografía, la "literatura" en el "Sistema Académico de Guimao" debe referirse principalmente a la lengua, la literatura y la historia de varios países. Esta disposición va esencialmente desde el estudio de la lengua y la gramática más básicas hasta el estudio de los textos clásicos. de personajes, literatura y finalmente historia.
Las materias de la literatura china incluyen: en primer lugar, los cursos principales, que se dividen en siete categorías: investigación literaria, teoría literaria, fonología, artículos de dinastías pasadas, artículos antiguos, figuras famosas de Zhou y Qin, Zhou y biografías e historias diversas de Qin, y filósofos de Zhou y Qin. El segundo son cursos complementarios, que incluyen "Resumen del catálogo general de Sikuquanshu", "Notas complementarias de Han Shu sobre literatura y arte", "Investigación textual sobre registros clásicos de la dinastía Sui". , "Comentario completo sobre manuscritos imperiales", "Notas finales sobre varios países", "Historia mundial", "Historia de la literatura occidental", "Un examen de las leyes chinas antiguas y modernas", "Historia de las ciencias y lenguas extranjeras". 28 Sus cursos auxiliares se centran principalmente en la comprensión de los “estudios chinos” de China y la historia de la ciencia y la cultura occidentales; a partir de los cursos principales, la literatura y la fonología son temas de investigación de la lengua y la literatura chinas, mientras que los escritores famosos de Qinzhou, la filosofía de Qinzhou y las biografías familiares de Qinzhou; son los principales materiales de lectura de los antiguos escritores chinos. Aunque hay más de 29 horas de clase para escritores famosos en Qinzhou, esto se debe únicamente a que hay muchos escritores famosos en Qinzhou. Los que desempeñan un papel destacado en el establecimiento y desarrollo de la disciplina literaria son los métodos de investigación literaria y los artículos del pasado. Dinastías y documentos antiguos.
1. El sistema legal de investigación literaria estipula "la esencia del estudio de la literatura" 41 30:
1. Prosa china antigua, escritura con sello pequeño, escritura de ocho patas, escritura cursiva. , escritura oficial y escritura de las dinastías del Norte después de la dinastía Tang, cambios en la escritura oficial
En segundo lugar, cambios en la fonología en los tiempos antiguos y modernos
En tercer lugar, cambios en los nombres exegéticos en los tiempos antiguos y modernos. tiempos modernos
En cuarto lugar, los cambios en el destino del mundo desde la antigüedad hasta el presente Rise and Fall, con Zhang Ci como texto.
En quinto lugar, las palabras son sinceras y correctas.
6. Los personajes antiguos y modernos tienen objetos, los personajes son ordenados y los personajes tienen reglas y regulaciones.
Séptimo, estilo de los clásicos del grupo
Octavo. Biografía y estilo histórico diverso de Zhou y Qin
Noveno, estilos de los eruditos de Zhou y Qin
X. "Hanshu·Romance de los Tres Reinos"
XI. Estilo histórico
Doce, estilo Han Wei
Trece. Estilos desde las Dinastías del Sur y del Norte hasta la Dinastía Sui
14 Estilos desde las Dinastías Tang y Song hasta la actualidad
15.
Décimo sexto, la prosa paralela se divide en cuatro partes: Han Wei, Seis Dinastías, Tang y Song.
17. Todos los cambios en la escritura en el período anterior a Qin fueron útiles, mientras que los cambios posteriores a la dinastía Han fueron mitad útiles y mitad inútiles.
18. El artículo distingue a quienes han transmitido las Cuatro Historias de la Filosofía Antigua de los que son famosos, y a los que no lo han sido de la colección.
Diecinueve. Aplicar en nombre de prosa paralela o poesía en prosa.
20. La diferencia entre artículos famosos antiguos y modernos.
21. No se pueden descuidar las razones para leer colecciones especiales y colecciones generales.
22. El estilo de Ci Fu, el estilo de los ejemplos, el estilo de las cartas oficiales, el estilo de las citas, el estilo del budismo y el taoísmo y el estilo de las novelas son todos diferentes del chino antiguo.
23. Los escritores necesitan escribir notas, líneas, lugares, paisajes, plantas, utensilios, etiqueta, estilo, estilo de notación, estilo de catálogo, estilo pictórico y estilo artístico especializado.
Veinticuatro. Ley de Lengua y Cultura Oriental
Veinticinco. Gramática del Oeste de Tailandia
Veintiséis occidentales tienen estudios especializados en Vocabulario. Crónica identificada del arte chino.
27. La relación entre la literatura y el mundo humano
28. La relación entre la literatura y el país
29. p>
30. La relación entre literatura y arqueología mundial
En tercer lugar, la relación entre literatura y diplomacia
En tercer lugar, la relación entre literatura y el aprendizaje de nuevas teorías y nuevos métodos para crear nuevos dispositivos (China es más fácil para los académicos escribir)
En tercer lugar, los escritores famosos primero deben estar familiarizados con las relaciones en el mundo.
34. Hay diferencias en los escritos escritos durante la fundación de la República Popular China y la última dinastía Sui (como la dinastía Sui y la dinastía Chen, la dinastía Song del Norte venció a la última dinastía Tang, la La primera dinastía Yuan venció a la última dinastía Song, etc., por lo que es recomendable leer más artículos sobre los tiempos prósperos para mantenerse en forma)
35. son virtuosos, es recomendable leer artículos más virtuosos para cultivar el carácter moral)
En tercer lugar, la realidad y la irrealidad (el tipo económico y efectivo es real, es mejor leer más real artículos para adquirir conocimientos)
37, existe una diferencia entre artículos con conocimientos y artículos aprendidos (los hay. Todos los que tienen conocimientos y son perspicaces tienen conocimientos. Deberías leer más artículos con conocimientos para enriquecerte)
El 8 de marzo, los artículos son peligrosos, vagos, falsos, descabellados y complicados, todos los cuales son obstáculos que tocan el mundo y los corazones de las personas.
39. Los hábitos de escritura vacíos conducirán inevitablemente a la fuga de cerebros.
40. Las Seis Dinastías y la Dinastía Song del Sur estaban obsesionadas con la buena escritura.
41. La traducción de libros extranjeros y cartas escritas en chino no es profunda.
Los elementos 1 a 6 anteriores son la base para la investigación literaria, centrándose principalmente en palabras y palabras, incluida la evolución de los glifos, la fonología, la exégesis, las palabras, la prosa y los métodos de composición. Artículos 7 a 23 * * * El artículo 17 se centra en cuestiones de estilo. Según las teorías de Yao Nai, Zeng Gong, Gui Youguang, Xie Fang y Wang San, la prosa antigua generalmente se divide en dos estilos: prosa paralela y prosa. Según el sistema, se puede dividir en ensayos argumentativos e inscripciones. , odas, poemas, prefacios y posdatas, y obsequios. Respuesta prefacio, edicto, etc. Según su naturaleza, se puede dividir en categorías teóricas, narrativas, líricas, de descripción de escenas, históricas, filosóficas, artísticas, prácticas y otras. , y también se puede clasificar según estándares como convención y época. Los estilos aquí establecidos son combinaciones de los anteriores, como el 12, 13 y 14 clasificados por época, el 15, 16 y 19 clasificados por estilo de prosa, el segundo clasificado por sistema y el Hay otras clasificaciones en el segundo. y tercera categoría de propiedades. segundo cuatro al segundo