¿Qué es un ataúd colgante?

Una peculiar costumbre funeraria, el entierro en ataúdes colgantes, fue popular entre ciertas minorías étnicas en el sur de China en la antigüedad. El llamado entierro de ataúd colgante consiste en utilizar pilotes de madera artificiales o agujeros naturales en los acantilados para suspender el ataúd del difunto en el acantilado.

Existe una leyenda mágica sobre la creación del ataúd colgante. Hace mucho tiempo, había un joven junto al río Daning que estaba destinado a ser emperador, pero no debía abrir la puerta durante cien días a partir de un determinado día del mes. Al día noventa y nueve, la puerta de la casa del niño se abrió inesperadamente. Al mismo tiempo, se escuchó un crujido en el bosque de bambú en el jardín trasero de su casa. Los bambúes florecieron uno por uno, y una persona saltó de allí y luego murió. Se dice que este era el ministro civil y militar que ayudaría al joven en el futuro. La familia los enterró en ataúdes y el adolescente enojado pateó los ataúdes con los pies. Por extraño que parezca, los ataúdes saltaron uno tras otro y colgaron de las paredes de roca a ambos lados del río Daning. Esta etérea leyenda arroja un color misterioso sobre el ataúd colgante.

Debido al misterio del ataúd colgante, muchos exploradores han venido aquí desde la antigüedad, algunos quieren conocer los detalles y otros por curiosidad arriesgan sus vidas en busca de riquezas. Representaron escenas de tragicomedia en la pared colgante...

Los ataúdes colgantes en la montaña Wuyi, Fujian, tienen en su mayoría la forma de un barco, que se llaman "ataúdes de barco". Durante el período Wanli de la dinastía Ming, un hombre llamado Zhang Fulang del condado de Chong'an, provincia de Fujian, fue a la montaña Wuyi para explorar. Utilizó un torno similar al que se utiliza para sacar agua de un pozo y entró en la cueva donde estaba colocado el "bote de madera". Vio varios cadáveres tirados allí en desorden y al final no encontró nada.

Durante el período Guangxu, a finales de la dinastía Qing, un valiente hombre de Fengjie entró solo en la desembocadura de las Tres Gargantas, trepó al acantilado y derribó un "fuelle". Para su decepción, no había ningún tesoro heredado en el interior.

En 1971, dos recolectores de hierbas del condado de Fengjie subieron al acantilado a lo largo del río y quitaron dos "fuelles". El ataúd contiene preciosas reliquias culturales, como espadas de cobre estilo Ba, hachas de cobre y monedas de cinco baht utilizadas en la dinastía Han.

En 1973, dos forasteros utilizaron un método de columpio, después de repetidos columpios, entraron en la cueva Guanyinyan en Wuyi, empujaron un ataúd e intentaron robarlo porque los aldeanos lo informaron rápidamente al gobierno. para evitar ser robado.

Estos ataúdes, según mediciones de carbono 14, tienen generalmente más de 2.000 años, y algunos tienen hasta 4.000 años. Son productos de las dinastías Shang y Zhou. La gente está interesada.

El nivel de producción en aquella época era muy bajo. ¿Por qué tomarse tantas molestias para colgar el ataúd del difunto en este acantilado inalcanzable? ¿Cómo se colocó?

Una opinión es que esta es la costumbre de ciertos grupos étnicos. Según la investigación, en la antigüedad, el pueblo Pu en el área del río Daning, el pueblo Yue en el área de la montaña Wuyi, los bárbaros Wuxi en el oeste de Hunan y el pueblo Liao en Yunnan tenían esta costumbre de entierro. "Chao Ye Qian Zai" de la dinastía Tang dijo: Después de que los padres del "Hombre Wuxi" murieran, sus hijos colocaron los cuerpos fuera del bosque. Tres años después, se talló un nicho de piedra en el alto acantilado cerca del río para colocarlos. el ataúd. Cuanto más alto estás, más deber filial has cumplido. "La risa de seda de Xi Man" de Zhu Fu de la dinastía Song describe que entre algunas minorías étnicas del sur, las personas eran enterradas en el suelo primero después de la muerte, y los huesos se extraían después de un período de tiempo y se colocaban en grandes árboles o cuevas. . Vivir en cuevas y enterrar a los muertos en cuevas es una costumbre única de los pueblos del sur. Los ataúdes colgantes en Fujian, Guizhou y otros lugares a menudo se colocan en altos acantilados cerca del agua, lo que refleja la antigua costumbre de los pueblos del sur de "el agua fluye a través de las montañas".

Una opinión es que es una señal de respeto hacia el difunto. La mayoría de los fallecidos enterrados en ataúdes colgantes tenían una gran reputación y estatus en la tribu y, a menudo, eran líderes tribales. Después de su muerte, la gente todavía los deja sentarse en lo alto y contemplar las montañas y los ríos. Además, el ataúd estaba colocado en un acantilado, por lo que las tribus hostiles no podían destruirlo y las bestias salvajes no podían invadirlo. Para algunas minorías étnicas con costumbres de adoración a los antepasados ​​y adoración a los héroes, la seguridad del ataúd del líder tribal está relacionada con la prosperidad y el declive de la tribu. Por lo tanto, es comprensible que el ataúd del líder esté enterrado en un ataúd colgante. a toda costa. "Los viajes de Marco Polo" escribe: Después de la muerte del pueblo Tuliao, pusieron algunos de los huesos en pequeñas cajas y "los llevaron a las montañas y los colgaron en grandes cuevas, para que los humanos y los animales no pudieran infringir", expresando así su respeto. por el difunto.

Existe otra opinión de que es una forma de orar pidiendo bendiciones. "Xuzhou Fu Zhi·Wai Ji" dice que algunas minorías étnicas en Xuzhou "luchan para colgar los ataúdes de los difuntos en rocas altas para tener buena suerte".

Li Jing, el enviado adjunto de Xuanwei en Wumeng Road en la dinastía Yuan, escribió una vez "Crónicas de Yunnan" basándose en su experiencia personal, diciendo que después de la muerte del pueblo Tuliao, fueron "colocados en la Roca Qianren Dian, y el que cayó El primero se considera afortunado." Cuanto más alto llegues, mejor, y cuanto más rápido caigas, mejor. Para buena suerte de los descendientes, había que permitir que los huesos subieran cada vez más alto.

Cualquiera que haya visto un ataúd colgante se preguntará: ¿Cómo se cuelga este ataúd de madera, que pesa cientos o incluso miles de kilogramos, de la empinada pared de roca? Según las inspecciones de campo, estos ataúdes colgantes se encuentran a una altura de diez metros del suelo y de varios cientos de metros. Los antiguos no tenían equipos modernos como grúas y grúas grandes. Este es un misterio realmente interesante pero difícil de resolver.

La gente habla mucho de esto.

Una teoría es que el camino de tablones se construyó para transportar el ataúd colgante. Según la costumbre funeraria del ataúd en barco del antiguo pueblo Yue en Wuyi, el líder tribal usaba nanmu no perecedero como ataúd en barco, y había muchos objetos funerarios. No quería que nadie lo supiera, por lo que decidió usarlo. En una noche de tormenta, tanto la fuerza humana como la animal caminan por el camino de tablones previamente trazado para transportar el ataúd del barco a la cueva. Se dice que todavía se pueden ver algunos restos de madera en los espacios entre las paredes de roca a ambos lados del río Jiuqu. Es probable que fueran reliquias sin terminar después de que se colocó el ataúd del barco para garantizar su seguridad. Sin embargo, el lugar donde normalmente se instala el ataúd del barco es en un acantilado y no hay una pendiente suave para construir un camino de tablones, por lo que esta teoría no es convincente.

Una teoría es que el ataúd se baja colgando cuerdas de arriba a abajo. Ya en "Chao Ye Qian Zai" de la dinastía Tang, había un dicho sobre "suspender un ataúd de la montaña". Hace miles de años, la antigua zona del río Daning y la montaña Wuyi todavía eran bosques primitivos. Los acantilados estaban cubiertos de enredaderas antiguas, que proporcionaban las condiciones para subir a los ataúdes con cables colgantes. Mientras se bajan algunos "precursores funerarios" desde la cima y se erigen algunas barras transversales en la entrada de la cueva, la gente recolecta materiales locales en la cima del pico, corta nan para hacer ataúdes y luego los cuelga. Primero, colóquelos en las barras transversales a la entrada de la cueva, y luego empuje los "precursores" hacia el agujero. Aunque esta teoría es más creíble, también genera dudas: algunos picos no se pueden escalar y no necesariamente hay nanmu disponibles para construir.

Una teoría es que se iza de abajo hacia arriba. Un ataúd de barco que ha sido sacado tiene una marca evidente de cuerda en la parte superior de la tapa del ataúd, de unos 3 cm de ancho, que parece ser evidencia de izado. Según "Wuyi Mountain Chronicles": "Hay aldeanos en Chenghua que cortaron varas de bambú, insertaron botes de hadas en la pared de roca y treparon". "Sin embargo, los aldeanos que pueden trepar al ataúd pueden ver sin clavos". La razón de esta conjetura es algo insuficiente, porque los picos de la montaña Wuyi se caracterizan por que sus picos se elevan hacia arriba y convergen hacia abajo. La mayoría de las cuevas en la cintura de los picos están inclinadas hacia adentro, y la elevación vertical de los ataúdes colgantes no puede resolver el problema. Problema de entrada a cuevas.

Algunos dicen que es una reliquia de cuando el diluvio llegó al cielo; algunos dicen que se utiliza el método de apilamiento de tierra, es decir, utilizar el terreno para apilar una plataforma de tierra, y luego retirar la tierra. después de colocar el ataúd; algunos incluso dicen que se trata de una plataforma de madera y escaleras. Sin embargo, pocas personas creen en estas afirmaciones.