El mal banal de la mafia
El comportamiento inconsciente del grupo reemplaza al comportamiento consciente del individuo, que es una de las características más significativas de la era moderna.
Las masas son cada vez más aniquiladas por la cultura popular, que considera la mediocridad y la vulgaridad como lo más valioso. Así que no te conviertas en miembro de un grupo fácilmente, ya que esto puede ser utilizado fácilmente por personas con motivos ocultos. Incluso si crees que sólo estás haciendo eco del sentimiento, en realidad te has convertido en un cómplice.
Kant: El hombre es un fin, no sólo un medio. Las masacres en la antigüedad fueron motivadas por intereses militares o económicos en la guerra, o por venganza. Incluso si mataban gente por diversión, al menos eran por diversión.
Pero ¿qué trajo la masacre de judíos en Alemania en la Segunda Guerra Mundial? No podría traer beneficios prácticos al régimen nazi. Sin mencionar cuántos recursos técnicos y humanos se llevarían consigo las élites judías que huyeron de Alemania, el acto de masacre en sí consumiría recursos militares adicionales que escaseaban en Alemania. el tiempo.
En otras palabras, las motivaciones de los nazis no se basaban en el egoísmo humano, la codicia, el miedo, el deseo de venganza o deseos sádicos, sino que simplemente veían a los judíos como superfluos.
Este tipo de mal ha ido más allá del marco de la filosofía moral de Kant y no puede explicarse a partir de "motivaciones que los humanos puedan entender".
Eichmann fue un alto oficial nazi responsable de implementar la llamada Solución Final al asesinato de los judíos. Después de la Segunda Guerra Mundial, Eichmann huyó a Argentina y fue capturado por agentes israelíes en 1960. En 1961 se celebró un proceso penal contra él en Jerusalén.
El mal extremo y el mal mediocre son en realidad dos caras de una misma moneda. El Holocausto nazi fue un mal extremo, pero este mal extremo fue cometido por algunos criminales mediocres. La esencia de esta banalidad del mal en estos criminales es la falta de pensamiento, la pérdida de la capacidad de pensar.
¿Por qué la gente corriente comete crímenes extraordinarios? Vayamos un paso más allá: ¿Cómo es posible que una persona normal no pueda pensar? Si no puede pensar, ni siquiera puede cuidar de sí mismo. Eichmann no se encuentra entonces en esa situación. ? ¿Cómo puede una persona perder la cabeza? ¿Qué puedes hacer para mantener tu capacidad de pensar?
La banalidad del mal no es realmente una respuesta, sino el comienzo de una serie de preguntas más profundas y difíciles.