Arthur Pope y la era legendaria de la arqueología iraní
"Shiraz tiene las tumbas de Saadi y Hafiz, mientras que Isfahán tiene la tumba del Papa".
En el invierno de 1981, Richard N. Frye, entonces profesor de estudios iraníes en la Universidad de Harvard, estaba escribiendo a Rexford, escribió Rexford Stead en la carta. En este punto, Fei Naisheng no quiso comparar a Popper con aquellos poetas persas que escribieron "El huerto", "El jardín de rosas" y "Poesía". Lo más probable es que esta comparación se base exclusivamente en la arquitectura de las tres tumbas: la Tumba de Saadi y la Tumba de Popper fueron diseñadas por el famoso arquitecto iraní y profesor de arquitectura en la Universidad de Teherán, Mohsin Forouj, mientras que la Tumba de Hafez fue diseñada por Furugi. Naturalmente, Pope no está calificado para ser comparado con Saadi y Hafez, ni en el campo de la literatura persa ni en términos de la civilización iraní en su conjunto. Sin embargo, entonces o ahora, tener un mausoleo en un jardín en una buena zona de Isfahan era todo menos ordinario. Para Pope, este fue quizás el mejor hogar para su amor de toda la vida por las reliquias, el arte y la arquitectura persas.
Arthur Upham Pope nació en Phoenix, un pequeño pueblo en la parte suroeste de Rhode Island, Estados Unidos, en la primavera de 188100 antes de que Fernando enviara esta carta. A la edad de 18 años, Pope se graduó en el College of Worcester en Massachusetts y entró en la Universidad de Brown, donde obtuvo una maestría siete años después. Mientras estudiaba en la Universidad de Brown, conoció y se casó con Bertha Damon, quien se convertiría en una autora famosa. En los siguientes cinco años, Pope viajó a Nueva York, Boston y otros lugares para continuar sus estudios en Cornell y Harvard. En 1911, Pope consiguió un trabajo en el departamento de filosofía de la Universidad de California, Berkeley, y la pareja se mudó a Oakland, California. Durante sus seis años de enseñanza en Berkeley, Pope conoció a su futura socia y compañera de trabajo, y luego a su alumna, Phyllis Ackerman. La controversia causada por esta anodina relación profesor-alumno llevó finalmente a la dimisión de Popper de Berkeley y, finalmente, a su completa retirada del círculo filosófico. En 1920, después de divorciarse de Posa Damon, Pope y Ackerman registraron su matrimonio y continuaron viviendo en California. A partir de entonces, Popper y Ackermann se dedicaron de todo corazón a su antiguo interés por la colección, apreciación y estudio de antigüedades y obras de arte orientales (particularmente persas y árabes).
En 1929, Arthur Pope inspeccionó el edificio de la mezquita de Isfahan, que ahora se encuentra en la Biblioteca de Arte de la Universidad de Harvard.
Arthur Pope y Phyllis Ackerman en su laboratorio del Asia Institute de Nueva York, 1947, ahora en la Biblioteca de Arte de la Universidad de Harvard.
El pop eligió ingresar al campo de la historia del arte oriental y la industria de las reliquias culturales en este momento. Además de los intereses personales, puede haber motivos más realistas. Después de la Primera Guerra Mundial, el centro del mercado mundial de colecciones de arte se desplazó gradualmente de Europa, donde todo estaba en ruinas, a América del Norte. En lo que respecta a Oriente Medio, el colapso gradual del Imperio Turco Otomano y el declive de la dinastía persa Jacques desencadenaron cambios en el orden social y político, promoviendo aún más el flujo de antigüedades y colecciones de arte de Oriente Medio hacia Occidente. , y entrando en la visión de los coleccionistas europeos y americanos en gran número. Además, en los tiempos modernos, los eruditos, exploradores y diversas instituciones públicas y privadas occidentales han participado ampliamente en la búsqueda de tesoros y el trabajo arqueológico en todo el Viejo Mundo. Después de entrar en el siglo XX, la investigación y la enseñanza de la lengua, la historia, la arqueología y la historia del arte chinas en diversas etapas de la historia antigua de Asia y África han abierto su propio nuevo mundo en los círculos académicos europeos y norteamericanos en nombre del orientalismo. y suelen ser reconocidos por las autoridades de los países donde se encuentran personas y personas poderosas de todos los ámbitos de la vida. Por supuesto, las dudas del mundo occidental sobre los orígenes de su propia civilización clásica no fueron la única motivación para que la gente de aquella época explorara las antiguas civilizaciones orientales. Para el Medio Oriente moderno que se estaba gestando en ese momento, los residentes locales que gradualmente emergieron del sueño del Imperio Otomano tenían diferentes creencias e idiomas y comenzaron a remodelar su historia e identidad nacional a través de la interpretación de las civilizaciones antiguas. Estos factores ideológicos también tienen inevitablemente un impacto en la excavación, la investigación y la colección de reliquias culturales de sitios antiguos en el Medio Oriente.
Frente a un mercado emergente en rápida expansión, todavía hay muy pocos expertos, especialmente aquellos en Estados Unidos, que sean realmente capaces de evaluar antigüedades y obras de arte de Oriente Medio. Así, a principios de la década de 1920, apenas unos años después de que Pope renunciara a Berkeley y se dedicara al estudio del arte oriental, se había convertido en un conocido experto en antigüedades de Oriente Medio en los Estados Unidos. Galerías, museos y coleccionistas de todo Estados Unidos lo consultaron en busca de antigüedades persas y árabes. Además de los servicios de consultoría, Pope también comenzó a ayudar a museos y coleccionistas individuales de América del Norte a presentar comerciantes que vendieran antigüedades y arte del Medio Oriente, o a actuar directamente como intermediarios entre ellos. Amasó extensas colecciones de artefactos del Medio Oriente para museos de San Francisco, Chicago y Kansas City. En el proceso, quedó evidente la preferencia del Papa por el arte persa. En los archivos del Instituto de Arte de Chicago, según el nombre del vendedor, figuran registros de adquisición de 400 objetos pertenecientes a la colección del Papa, más de la mitad de los cuales procedían de Irán. Desde 65438 hasta 0925, Pope comenzó a trabajar como bibliotecario consultor en el Museo de Arte de Chicago, y la junta directiva del museo le encomendó ir a Irán para realizar investigaciones en profundidad de monumentos y reliquias culturales locales.
La arqueología comenzó no demasiado tarde en Irán. A mediados del siglo XIX d.C., bajo el gobierno de la dinastía Jacques, los arqueólogos occidentales habían comenzado a realizar excavaciones in situ en Irán. Susa, ubicada en la provincia de Juzestán en el suroeste de Irán, cerca del sur de Mesopotamia, es el primer sitio de excavación a gran escala en Irán. La historia de las excavaciones de este sitio es también un microcosmos de la etapa inicial de desarrollo de la arqueología iraní. En 1851, después de completar su trabajo en Ur y Uruk, los lugares famosos del sur de Mesopotamia, el erudito británico William Loftus comenzó a investigar las ruinas de Susa. Pero dos años después, Loftus abandonó Susa y regresó a Mesopotamia. Más tarde, tras la presión del médico francés Joseph Désiré Tholozan, el rey Naser al-Din Shah concedió permiso para la excavación del sitio de Susa al explorador francés Marcel-Auguste Dieulafoy, quien visitó el sitio desde 65438 hasta 1886. En 1897, el erudito francés Jean-Jacques de Morgan reinició la excavación de Jurava en el sitio de Susa. Este tipo de excavaciones continuaron hasta vísperas de la Primera Guerra Mundial y fueron muy fructíferas durante este período. Durante esta excavación se descubrieron la famosa estela del Código de Hammurabi y la Estela de la Victoria de Naran Sin. Un gran número de tablillas cuneiformes elamitas desenterradas en diferentes períodos también proporcionan materiales ricos para estudiar el origen de la escritura y la historia elamita. Además, en Susa se han desenterrado un gran número de elementos arquitectónicos y obras de arte del período aqueménida-persa. La mayoría de los artefactos desenterrados durante esta excavación arqueológica se encuentran ahora en el Louvre. El proceso de excavación y los resultados se publicaron posteriormente en la serie "Arqueología per se" y en la serie Misión Arqueológica Francesa en Irán (Cahiers de la déléGation archélogique Fran? Aise en Iran). El estallido de la Primera Guerra Mundial detuvo todas las actividades arqueológicas francesas en Irán, e Irán se convirtió en un campo de batalla para los británicos, rusos y otomanos. En 1921, el golpe militar lanzado por el cuerpo cosaco fue la gota que colmó el vaso que aplastó a la dinastía persa Jacques, y la concesión de la familia real francesa en el campo arqueológico de Irán llegó a su fin. 1925 65438 En febrero, Reza Khan, que había estado en el poder durante muchos años, ascendió oficialmente al trono y se proclamó rey, e Irán entró en la dinastía Pahlavi. En la primavera de este año, el Papa llegó a Teherán y se reunió con Reza Khan, el entonces Primer Ministro del Reino, antes de ascender al trono.
En un discurso titulado "El pasado y el futuro del arte persa" celebrado en Teherán, el Papa dijo a Reza Khan, a sus amigos y subordinados presentes: "Persia es conocida por su diversidad y singularidad. , espléndidas artes decorativas son famosos en todo el mundo. Desde hace más de dos mil años, en todo el mundo civilizado, se rinde homenaje al genio estético persa en forma de palabras y monedas". En su discurso, el Papa elogió la larga historia del arte y la arquitectura de Persia. , e instó a los dignatarios iraníes presentes a prestar atención a la belleza tradicional de la tierra que gobiernan. El entusiasmo del Papa fue contagiado por Reza Khan, quien comenzó a interesarse mucho por preservar y revivir el patrimonio cultural persa.
Autorizó al Papa a ingresar a importantes sitios históricos y mezquitas en todo Irán para registrar y estudiar la arquitectura antigua iraní a través de fotografías y pinturas. Desde entonces, Reza Khan de la dinastía Pahlavi y su hijo Shah Mohammad Reza Pahlavi se han convertido en los partidarios más importantes del Papa en su vida.
Este viaje a Irán también tuvo un profundo impacto en la vida del Papa. Además de comprar una gran cantidad de antigüedades y obras de arte en el camino, después de regresar a los Estados Unidos, Pope comenzó a centrar sus intereses por completo en la historia de la arquitectura y el arte antiguos iraníes. En 1926, Pope fue nombrado especial. representante de Irán en la Exposición Universal de Filadelfia. Colaboró con el arquitecto Carl Augustus Ziegler para diseñar y construir el Pabellón Persa basado en la Mezquita Shah (ahora Mezquita del Imán) en Isfahán, y finalmente ganó la medalla de oro en esta Exposición Universal. En el invierno del mismo año, Pope organizó una exposición de arte persa en el Museo de Arte de Filadelfia. Según sus palabras, esta exposición fue "la primera exposición seria en el mundo que presenta el arte persa y muestra en profundidad todos sus aspectos. " Al mismo tiempo, el Papa presidió la primera Conferencia Internacional sobre Arte Oriental, que fue el prototipo de la Conferencia Internacional sobre Arte y Arqueología Iraní que luego presidió muchas veces. De 16438 a 1930, Pope fundó el Instituto Americano de Arte y Arqueología Persa (AIPAA) en Nueva York con el propósito de "fomentar y promover la apreciación y la atención al arte persa en muchos aspectos". Gracias a los esfuerzos del Papa y del Instituto de Arqueología del Arte Persa, los eruditos estadounidenses estuvieron a la vanguardia del trabajo arqueológico durante el período Pahlavi. Frederick Ursing de la Universidad de Harvard, Erich F. Schmidt y Ernst Herzfeld de la Escuela Oriental de la Universidad de Chicago, entre otros. , tomó la iniciativa en la realización de estudios y excavaciones en todo Irán. Estos dos últimos descubrirían más tarde los lugares más destacados de Irán, a saber, Pasargadae y Persépolis, la magnífica capital del Imperio persa aqueménida.
En 1932, Edward M. M. Warburg fotografió a Arthur Pope y Eric Schmidt en las montañas Hisar.
Además de las visitas de campo a edificios y ruinas antiguos en Irán, Pope y sus colegas también realizaron mucho trabajo de documentación durante su estadía en Nueva York. Buscaron y catalogaron información relacionada con el arte persa en un vasto tesoro de manuscritos y publicaciones históricas. Sobre la base de clasificar la historia académica de la arquitectura y el arte iraníes, organizaron e integraron sistemáticamente el conocimiento existente. Para rastrear el desarrollo de diversos estilos de diseño y técnicas de procesamiento, Pope y Ackermann recopilaron y produjeron numerosas placas, clasificando y analizando las obras según la fecha, lo que complementó su trabajo en el campo. Durante la última década, numerosos viajes de campo y visitas a museos, académicos y coleccionistas en varios países europeos han ampliado enormemente los recursos de los archivos papales sobre la arquitectura y el arte antiguos iraníes. La recopilación e investigación de los hallazgos de esta década finalmente se han condensado en. Estudio del arte persa: desde la prehistoria hasta el presente, 1938-1939, publicado por Oxford University Press. La primera edición de esta obra maestra consta de ***6 volúmenes, que incluyen más de 2800 páginas de texto bellamente impreso, incluidas 69 partes***115 capítulos, un índice de casi 1500 páginas, que incluye más de 3500 fotografías, 193 láminas en color, 198 . El libro cuenta con 72 autores de 16 países. Por llamado del Papa, la mayoría de los eruditos de primer nivel de Europa y América que estudiaron la antigua civilización oriental participaron en el trabajo de integración del arte persa. Como editores, Pope y Ackerman no solo participaron personalmente en la redacción de muchos capítulos, sino que también coordinaron una gran cantidad de manuscritos con académicos de diferentes orígenes y perspectivas, vincularon diferentes perspectivas académicas y agregaron miles de referencias cruzadas internas. Todas estas obras complejas muestran su sorprendente eficiencia y creatividad, y eligieron esta serie de libros para dedicarla a su partidario: el "Rey de Reyes" de Irán, Reza Shah Pahlavi (el nuevo título de Reza ·Khan después de ascender al trono). Desde la publicación de la "Colección de Arte Persa", se ha convertido en una lectura obligada para comprender el arte antiguo iraní en la década de 1960, con los esfuerzos del Papa y sucesor de Reza Khan, el nuevo "Rey de los Cien Reyes" Mohammad Reza ·. Con el apoyo de Pahlavi, esta serie de libros fue reorganizada, editada e impresa por editores de Irán y Japón, mejorando las deficiencias de la primera edición de la década de 1930.
Aunque la mayoría de los puntos de vista académicos del libro están desactualizados, "Persa Art Integration", que encarna los esfuerzos de una generación de eruditos, sigue siendo un libro clásico sobre el estudio de la arquitectura y el arte antiguos iraníes, y siempre ha sido la mejor opción. para consultar registros fotográficos relacionados con la arquitectura antigua iraní.
Primera edición de "Colección de arte persa: desde la prehistoria hasta el presente" (seis volúmenes), Oxford University Press, 1938-1939.
Jardín Gawam Leym en Shiraz, sede del Instituto de Estudios Asiáticos de la Universidad Pahlavi y residencia del Papa y Ackerman en sus últimos años, foto de Kimia Maleki, 2019.
Arthur Pope en su residencia en Shiraz en sus últimos años, fotografía de Assadollah Behroozan.
2021 es el 140 cumpleaños del Papa, han pasado 52 años desde su muerte. Al reabrir la colección de arte persa y admirar atentamente las exquisitas fotografías e ilustraciones dibujadas a mano, es difícil no hacer una valoración más caritativa de Popper y Ackerman. Sus múltiples roles como académicos, curadores, coleccionistas y consultores de comerciantes de reliquias culturales en el campo de la arquitectura antigua iraní, la investigación del arte y la colección de reliquias culturales en realidad nos ayudan a comprender el cuerpo principal y el establecimiento de este tipo de colección de arte desde finales del siglo XIX hasta principios. Siglo XX. Clave del proceso. El colaborador académico de Pop, Oleg Grabar, un maestro de la historia del arte antiguo de Oriente Medio, describió a Pop como "un excelente operador activo en los complejos límites entre la erudición, el comercio y la colección". Mirando retrospectivamente la carrera del Papa, de 1925 a 1969, se puede decir que fue una era legendaria de la arqueología iraní. Muchos descubrimientos arqueológicos en ese momento cambiaron nuestra comprensión del antiguo Irán e incluso del mundo antiguo, y hubo muchos giros increíbles en el proceso de los descubrimientos arqueológicos. De manera similar, detrás de muchos descubrimientos importantes en ese momento estaban el egoísmo y las ambiciones coloniales de los especuladores. Esta época legendaria fue también el período de formación de la conciencia disciplinaria, las normas, los clásicos y los métodos de la arqueología y la historia del arte modernas. Incluso si Popper necesita cargar con el pecado original de "de Occidente a Oriente" en los tiempos modernos, sería injusto juzgar su vida y sus logros arbitrariamente sin ubicar su experiencia en el trasfondo histórico, social y cultural en el que vivió. Fei Naisheng, sucesor del Papa en el Instituto Asia, puede ser más digno de nuestra referencia: “Él (el Papa) es una figura controvertida, sin embargo, incluso sus críticos admitirán que tiene fuertes habilidades organizativas y capacidad de persuasión ". Art Collection" no es algo que una persona pueda leer y leer fácilmente. Es la mejor prueba de la fuerte capacidad organizativa y persuasiva de Pop y, lo que es más importante, de su sincero amor por el arte persa y la arqueología iraní.
Al comienzo de "The Orchard", Sadie escribió:
"Incluso si un poema entre mil es deseable, por favor acéptalo y no seas demasiado exigente".
Tumba del Papa y Ackerman en Isfahán, foto de Kimia Maleki, 2019.
Revisión: Ding Xiao