Características de la imagen de Julián
1830 fue un año importante en la historia francesa. El gobierno de la Dinastía de la Restauración agudizó los conflictos sociales. La pequeña burguesía y la gente común se rebelaron contra el poder y exigieron un estatus social más alto. Los famosos escritores franceses Stendhal y Balzac escribieron respectivamente sus obras maestras "El rojo y el negro" y "El hombre de Lao Gao". Estas dos obras ocupan una posición decisiva en las obras maestras de la literatura mundial con sus imágenes artísticas distintivas. Julien en "El rojo y el negro" de Tonda y Rastignac en "Petro Goriot" de Balzac estaban dotados de ciertas características ideológicas y de personalidad, que tenían un rico significado social y se convirtieron en sinónimo de esa época.
Por un lado, Julien y Rustyni tienen mucho en común. Tanto Julien como Rastignac son personas de buen corazón con fuertes ideales individualistas. Eran jóvenes que exploraban su futuro, buscaban un lugar y esperaban volverse "ricos y grandes" durante la Restauración francesa. Ambos están tratando de ascender desde el fondo de la sociedad hasta la cima. La conciencia civil todavía existe. Julián Julián una vez se llamó a sí mismo "noble". Afirmó: "Vengo de un entorno humilde... pero no soy humilde". Debido a esto, se negó a pedir clemencia a la corte controlada por los "aristócratas burgueses" a pesar de que sabía que aún así ganaría riquezas. y belleza después de la amnistía. Asti Nie Rasty Nie, un estudiante universitario pobre ansioso por ascender en la escalera, defraudó con éxito el dinero de su tía y su hermana. Cuando lloró después de leer la carta de su madre, recordó la escena en la que Lao Gaoman rompió el plato chapado en oro y lo vendió para pagar la deuda de su hija. "¡Tu madre también se quitó las joyas!" Se dijo: "¡Tu tía debe haber llorado después de vender unos souvenirs preciosos! ¿Qué derecho tienes a maldecir a Anastasia? Ella es una amante, tú la imitas. Sus acciones son sólo para tu futuro". ¿Cuánto mejor eres que ella?" El estudiante universitario sintió calor en sus órganos internos. Todo esto muestra que en el proceso de aniquilación de la humanidad por parte de Rusty, todavía hay un poco de conciencia civil.
Por otro lado, sus imágenes también son muy diferentes, principalmente en los siguientes tres aspectos.
Primero, los objetivos de escalar son diferentes.
La motivación personal de Asti radica más en su anhelo por la vida lujosa de la clase alta y la satisfacción de los deseos materiales y la vanidad. Rastignac nació en una pequeña familia aristocrática pobre de provincias. La pobreza de la vida y las obligaciones familiares lo hicieron "diez veces más ansioso de poder y dispuesto a salir adelante". Entonces, llegó al bullicioso París y realizó su sueño de ascender a la cima de la sociedad. Al principio, quería estudiar mucho y ascender paso a paso. Sin embargo, la realidad que le rodeaba le permitió ver una y otra vez claramente el papel sangriento del dinero: el amante del vizconde la abandonó por 200.000 francos, y Michnot expuso el verdadero rostro de Voutolin por una recompensa de 3.000 francos... Todo esto permitió a Rastignac ver la verdadera cara de la sociedad: la propiedad lo es todo. A partir de entonces comenzó su andadura en busca de dinero. Estaba constantemente averiguando dónde conseguir dinero y cómo ganarlo. "El deseo de lujo mordió su corazón como un demonio, y la pasión por la riqueza incitó su mente. El deseo de oro le secó la garganta". Al final, el culto al dinero y al poder se convirtió en lo que perseguía Rastignac.
Sin embargo, la motivación de Julian para la lucha personal se centra en darse cuenta de su propio valor. Julien, un típico intelectual burgués francés de la década de 1920, se caracterizaba por la autolucha y tenía un significado progresista positivo. Pero, en esencia, su estructura profunda sigue siendo la conciencia civil y la autoconciencia, que está relacionada con el origen de Lian y la educación de la iluminación. Un deseo de crear grandes cosas basadas en el talento. Como hijo del propietario de un aserradero que hizo fortuna en Villiers, el bajo estatus social de Julián y la discriminación y opresión en su entorno familiar le dieron la determinación de luchar. Su anhelo de una vida cómoda y lujosa y un estatus social noble también le dieron. la determinación de luchar. La motivación de Li An para la lucha. Sin embargo, tiene un objetivo más elevado, que es su "valor" y su "honor". La educación de la Ilustración hizo que Lian aceptara los conceptos simples de "libertad" e "igualdad" y adorara a Napoleón como un ídolo. Todo esto impulsó a Lian a embarcarse en un camino progresivo de lucha, que es la dirección principal. Julian quería hacer algo napoleónico.
Julián dijo una vez apasionadamente: "Napoleón, qué misericordioso fue en tu tiempo que la gente se enriqueciera con los peligros de la guerra en lugar del despreciable botín del sufrimiento de los pobres. Su lucha fue en algunos aspectos positivos, por eso sus imágenes". son esencialmente diferentes.
En segundo lugar, la lucha por ascender es diferente.
Los dos protagonistas luchan por objetivos diferentes, pero sus recorridos y finales también son diferentes.
El proceso de lucha de Rusty se puede resumir en resistencia y compromiso. Rusty está completamente corrupto en su búsqueda de dinero. Su búsqueda de la secularización sólo pertenecía a la categoría económica y no iba en contra de los intereses fundamentales de la clase dominante, por lo que tuvo éxito y finalmente alcanzó la cima del deseo. El proceso de compromiso de Rusty es en realidad el proceso de desaparición de la bondad humana. Como dice el libro: "Mientras Nie de Rusty enterró al anciano, también enterró la última lágrima del joven de la provincia. Esto es esencialmente una personalidad". El proceso de pérdida y alienación de la naturaleza humana. El proceso de ascenso de Rasty es también un proceso de conciencia moral. Las tragedias de Julien y Rastignac muestran que durante la Dinastía de la Restauración, era completamente imposible e inviable para un joven plebeyo realizar su deseo personal de fama y riqueza y meterse en la clase alta a través de luchas personales.
El proceso de lucha de Julián es de compromiso y resistencia. En el proceso de búsqueda continua del estatus político, despertó por completo y reconoció la cruel realidad. Al final, desesperó de la restauración de la sociedad y lamentó haber renunciado a la verdad por la vanidad. En el tribunal, acusó fuertemente a la clase alta de reprimir y destruir a la juventud civil. Después de ser condenado a muerte, se negó a apelar, rescatar y perdonar, resistió hasta la muerte y nunca se comprometió. Este fue el pináculo de su conciencia cívica y su carácter rebelde. Muestra la depresión, la persecución y la desgracia de toda una generación de jóvenes durante el período de la Restauración francesa. Refleja verdaderamente el amplio panorama social del período de la Restauración francesa en un contexto de destino trágico, ilumina la fealdad y el desprecio de la clase dominante reaccionaria y revela profundamente las características esenciales de la historia francesa en este período.
Los medios y métodos de la tercera lucha son diferentes.
Porque sus objetivos son diferentes, sus métodos de lucha también lo son. Rastignac y Julien tenían una apariencia hermosa y, a menudo, eran los favoritos de las mujeres de clase alta. En constante ascenso, Rastignac supo utilizar su entusiasmo, su talento y su encantadora apariencia para conquistar a varias mujeres que podrían ser su backstage, permitiéndole dedicarse a la sociedad de clase alta. En el proceso de interacción con estas mujeres, aunque utilizó repetidamente palabras como "obsesión, obsesión, éxtasis", es difícil decir que sentía un "amor" real por ellas. Pero no hay duda de que los utilizó como trampolín hacia la alta sociedad. Para las mujeres, usa más la tentación, es decir, usa a las mujeres para ascender cambiando constantemente de metas. Fu Tuoleng dijo una vez que el camino hacia el éxito de los "jóvenes" no depende ni de la virtud ni del talento. Al contrario, depende de la pérdida de la virtud y del desperdicio del talento. Rasty dejó de estudiar mucho y utilizó a la mujer que se enamoró de él para "escalar" paso a paso.
Julian y Rusty difieren mucho en sus motivaciones para perseguir mujeres. Porque Julián creía que tenía grandes ambiciones desde pequeño y no quería hacer nada condescendiente para mimarse. Si se desprecia a sí mismo, no tiene nada. En "Rojo y negro", Stendhal describió tres veces la vida amorosa de Julien con mujeres aristocráticas. Además de que la esposa del pretencioso mariscal era la herramienta ridícula de Julián, la motivación inicial de Julián para perseguir a la esposa del alcalde era reducir su desprecio por él o reírse del digno alcalde, mientras que el propósito de perseguir a la marquesa era derrotarlo. dado el mismo estatus que ellos. Sus dos amores surgieron más de la satisfacción de una conquista psicológica que de intentar utilizarlos para llegar a la cima.
En cuarto lugar, sus propias personalidades son diferentes.
Rastignac es un ejemplo típico de niños aristocráticos que fueron corrompidos por el dinero en la sociedad capitalista durante la Dinastía de la Restauración. Al principio, Rasty era de buen corazón y tenía un sentido del bien y del mal. Al mismo tiempo, el deseo de dinero y estatus siempre lo llama. Esto hace que los pensamientos, la personalidad y el comportamiento de Rusty sean a menudo contradictorios. Rusty escribió cartas urgentes a su madre y a su hermana pidiéndoles un bonito atuendo y recibió una respuesta.
Aunque se culpaba por aprovecharse tan cruelmente del afecto de un ser querido, se sentía orgulloso de la repentina idea de poder ponerse ropa nueva y salir socialmente. Ante la sugerencia de Voltaire de asesinar al hermano de Victoria, Rastignac rechazó este malvado plan por un lado, pero al mismo tiempo no detuvo su amor por la señorita Victoria. La muerte de Lao Gaoman y la crueldad de sus dos hijas le hicieron comprender la naturaleza de esta sociedad. Que entierre lo último que queda de conciencia y de justicia. La evaluación de Lian es: "Lo que les falta a nuestros héroes es coraje sincero". Lian siguió poniéndose máscaras, distorsionándose en el gran campo magnético del "beneficio" y el "deseo", negando sus propios principios y asignándose muchos roles en su corta vida, como el de "ayudante de Napoleón". obispo interino", "comandante" e incluso "instructor". De hecho, en el ambiente en el que se encontraba, no pudo evitar ser hipócrita. No tuvo más remedio que convertirse primero en una persona hipócrita, utilizando la hipocresía y la astucia para encubrir su verdadero propósito.
Incluso todo en la vida está en feroz conflicto con su mundo interior, por lo que siempre está en un estado de tensión, de modo que ha formado los complejos conceptos de valentía y timidez, orgullo e inferioridad, fanatismo y depresión. Un complejo de contradicciones de personalidad. ¿Con quién voy a comer? También solía decir: "Soy humilde pero no humilde". En definitiva, exige igualdad en todas partes. Incluso en el momento crítico de su vida, su corazón siempre estuvo lleno de contradicciones. A menudo pensaba: "¿Ser humillado y traicionar tu conciencia por tus propios fines?" El conflicto entre propósito y medios, concepto y acción a menudo lo inquietaba. La realidad del mal distorsionaba su personalidad, haciéndole sufrir contradicciones y dolor en el camino de la hipocresía. El éxito social de Julian nunca le trajo felicidad. La felicidad ahogó su verdadero yo y sacrificó su esencia por la apariencia. Sin embargo, Julián es de buen corazón después de todo, lo que hace que su disfraz siempre muestre sus defectos, sus planes siempre estén llenos de lagunas, su afectación siempre expone la verdad, sus halagos siempre despiertan la sospecha de los demás y al final siempre lo hará. ser considerado como Para extranjeros.
Es una vida trágica, y su trágica vida es una tragedia intempestiva. Balzac dijo una vez: "Para algunas personas desafortunadas, lo que necesitan es el cielo o el infierno". De hecho, tanto Julien como Rastignac nacieron en un momento inoportuno. No importa cómo cambiaron los tiempos, la creencia de Julián en los ideales de Napoleón permaneció sólida como una roca y su verdadera naturaleza nunca cambió fundamentalmente. Por lo tanto, la sociedad, naturalmente, no aceptará su existencia y, al final, Julien solo puede elegir la muerte en el infierno. Y Rastignac es más inteligente, más inteligente y más observador que Lian. Cuando Rasty se dio cuenta de que los tiempos estaban cambiando, integró sus pensamientos con las tendencias sociales de la época y aprendió las reglas del juego en la sociedad de ese momento. Como resultado, fue aceptado por la sociedad y pudo ingresar con éxito a los ricos. mundo paradisíaco.