¿Qué es la "Clase de Civismo"?
Educación para la ciudadanía
El concepto de ciudadanía no es inherente a China, sino que fue introducido desde Occidente y se remonta a Grecia en el siglo VIII a.C. Tanto el "Estado" como las "Leyes" de Platón profundizan en la educación ciudadana y creen que la educación ciudadana es una base importante para la organización nacional. Después del Imperio Romano y la época, en el siglo XVI, la educación cívica floreció en Europa junto con las ideas nacionales. Las "instalaciones escolares donde el Estado lleva a cabo una formación ciudadana a gran escala en el sentido moderno" comenzaron en el siglo XIX. Desde entonces, la educación cívica no sólo se ha convertido en una parte importante de la educación general, sino también en su principal objetivo.
¿Qué es la educación cívica? ¿Cuáles son los objetivos de la educación para la ciudadanía? Ya en 1924, Zhang Limin dejó claro este punto:
En resumen, es cultivar ciudadanos bien informados; en otras palabras, podemos comprender nuestra relación con la sociedad e inspirar y mejorar el sentido común de la sociedad; sociedad y pensamientos, y desarrollar hábitos adecuados a la vida moderna.
En los hábitos de vida modernizados de hoy, el núcleo de la educación cívica debería ser la educación de derechos y obligaciones.
Los primeros años de la República de China: la edad de oro de la educación para la ciudadanía
Ya en los primeros años de la República de China, la educación para la ciudadanía comenzó a ocupar un lugar en la educación básica. educación, pero no se la denominó "educación para la ciudadanía", sino como parte integral de la educación para el autocultivo. En 1912, Cai Yuanpei, el entonces Director General de Educación, propuso la política educativa de “tomar la moral ciudadana como columna vertebral” y clasificó la “educación moral ciudadana” como la primera de las “Cinco Educaciones”.
En 1917 se publicó el primer libro de texto de educación cívica de China. Estas "Instrucciones para los ciudadanos" llevan el nombre de "ciudadano" y tienen como objetivo llevar a cabo una educación cívica. En aquella época, el plan de estudios escolar incluía cursos de autocultivo, que eran similares a los cursos de educación moral actuales. Según la normativa del Ministerio de Educación, los cursos de autocultivo "también se imparten a los ciudadanos". Este libro de texto está destinado a estudiantes de autocultivo en las escuelas nacionales.
Los posteriores libros de texto de autocultivo debilitaron gradualmente la educación moral y prestaron más atención a la educación cívica. El "Nuevo libro de texto de autocultivo" de la serie de libros de texto "*** y China" publicado por Commercial Press establece claramente que "este libro tiene como objetivo cultivar la moralidad de *** y de las personas, centrándose en los valores "De independencia, autoestima, patriotismo y comunidad". , que obviamente es diferente de los cursos de autocultivo establecidos en el pasado para heredar la educación confuciana tradicional.
Además de los "Nuevos libros de texto de autocultivo", los libros de texto chinos del mismo período, es decir, las clases de chino actuales, también asumieron parcialmente la responsabilidad de la educación cívica. En ese momento, el título de la primera lección del libro de texto de la escuela secundaria (es decir, el grado superior de la escuela primaria) era "Sistema estatal y poder político", y el título de la primera lección de la escuela secundaria (es decir, el grado inferior de la escuela primaria) fue "Estado Democrático", "Derecho", "Poder Judicial", "Administración" y "Sufragio" "En espera del curso".
De 65438 a 0924, la educación de autocultivo cambió a educación para la ciudadanía en contenido y nombre. Los cursos de educación cívica se han convertido en el núcleo de la formación de ciudadanos en la etapa de educación básica, y desde entonces la función de educación cívica de los libros de texto originales chinos se ha debilitado.
Después de que Chiang Kai-shek estableció el Gobierno Nacional de Nanjing en 1927, intentó reemplazar la educación cívica con la educación del partido. Añadió el tema de los Tres Principios del Pueblo a los temas cívicos, que luego se fusionó y se le cambió el nombre. como doctrina de partido. Debido a la resistencia generalizada del sector educativo y a la crisis nacional tras el incidente del 18 de septiembre, la "Clase Dangyi" fue dolorosamente cancelada sólo tres años después. Pero después de eso, la ideología de los Tres Principios del Pueblo inevitablemente se filtró gradualmente en los libros de texto.
Después del estallido de la Guerra Antijaponesa, el Gobierno Nacional, que trasladó la capital a Chongqing, implementó "estándares nacionales" durante un tiempo, y la industria editorial privada representada por la Prensa Comercial ya no era permitido escribir libros de texto. Debido a la intervención de la ideología de los Tres Principios del Pueblo y la erosión, contaminación y alienación de la educación partidista, la edad de oro de la educación cívica ya no puede reproducirse.
No existe ningún monopolio en el mercado editorial de libros de texto.
Antes de la década de 1940, el gobierno no tenía el monopolio de la industria editorial de libros de texto. Cuatro editoriales, incluidas Commercial Press, Zhonghua Bookstore, Mingkai Bookstore y World Bookstore, organizaron su propio personal para editar y publicar libros de texto, dividiendo básicamente todo el mercado de libros de texto. El gobierno sólo se basa en el plan de estudios para establecer la dirección general de las editoriales, y no edita ni publica libros de texto.
No fue hasta la década de 1940 que la librería oficial Zhongzheng se involucró en la edición e impresión de libros de texto. Pero seguimos cooperando con particulares y no existe ningún monopolio.
Bajo esta premisa, cada editorial puede compilar libros de texto de educación cívica de forma relativamente independiente, y no se puede lograr un adoctrinamiento ideológico único.
Libros de texto de maestría en escuela primaria
Otro beneficio que aporta el altamente competitivo mercado editorial de libros de texto es que las reglas del mercado impulsan a los editores a mejorar la calidad de los libros, y muchos maestros participan en la edición de libros de primaria. y libros de texto de secundaria.
Aunque se trata de educación para la ciudadanía en las escuelas primarias y secundarias, hay educadores como Cai Yuanpei, gigantes editoriales como Zhang Yuanji y juristas como Zhou Yusheng que participan en la edición de libros de texto.
La librería Mingkai tiene 12 volúmenes de libros de texto chinos para escuelas primarias y universitarias, todos escritos por Ye Shengtao e ilustrados por Feng Zikai.
Por supuesto, la calidad de las obras manipuladas por el maestro está garantizada.
Inspirar el sentido común entre los ciudadanos
La educación ciudadana es uno de los fertilizantes más importantes para cultivar nuevas flores en el viejo suelo de miles de años de dominio imperial. Independientemente de su influencia social o contenido avanzado, se puede decir que el sentido común de ciudadanía escrito en los libros de texto de las escuelas primarias y secundarias en la República de China es inspirador.
El "* * * Nuevo Cultivo en los Libros de Texto Chinos" de 1912 dice esto en la lección "Libertad" del libro de texto de la escuela primaria:
"Los seres humanos sólo pueden ser libres por sus talentos . Tienen cuerpos. Libertad, libertad de pensamiento, libertad de creencia.
Si el cuerpo es libre, ningún delito puede cometerse, si tengo derecho a hablar. Tengo derechos de autor. Si hay derechos de autor, me pertenecen y no pueden ser infringidos por otros. Las personas que creen en la libertad no pueden ser forzadas por el poder del país. Si el marido vive en armonía con el país, podemos beneficiarnos. el derecho a la libertad. Las personas están sujetas a la ley.
Lo más importante es que nuestras propias vidas y nuestra reputación de propiedad sean valiosas, y especialmente no debemos interferir con la vida, la propiedad y la reputación de los demás. , es decir, estar libre de interferencias. Fuera de la ley "
La primera lección del primer volumen del "Nuevo libro de texto en idioma chino de la República de China" de 1912 es "Sistema estatal y gobierno";
"Hay dos sistemas nacionales. Es decir, monarquía y democracia. Los que heredan el trono son monarquías, y los que no ostentan el trono son democracias.
Hay dos formas de gobierno, autocracia y constitucionalismo. Monopolio departamental del poder: el poder se divide en varias partes. Es un país constitucional. El poder de un país constitucional se divide a grandes rasgos en tres partes: el órgano legislativo pertenece al parlamento. el poder judicial pertenece a la corte y el ejecutivo pertenece al gobierno. Todo está determinado por la constitución.
Los países de todo el mundo tienen monarquías constitucionales y sistemas constitucionales democráticos, que varían según su historia. La monarquía no es adecuada para el mundo actual y hay muy pocos supervivientes "
El "Libro de texto cívico del nuevo sistema académico" (Libro de texto avanzado de escuela primaria) publicado en 1924 decía en la lección "Buen gobierno":
"Los buenos funcionarios y las buenas leyes son la fuerza impulsora de un buen gobierno. Pero la fuerza impulsora más importante es la gente amable. ¿Qué debe hacer una buena persona? Lo que debe hacer una persona amable es preocuparse siempre por y supervisar los asuntos políticos, por supuesto, el pueblo debe votar con seriedad; también debemos hacerlo en cualquier momento. del pueblo, por eso el Congreso no se atreve a hacer leyes que vayan en contra de la opinión pública, y el gobierno no se atreve a hacer cosas que vayan en contra de la opinión pública. Por lo tanto, naturalmente aparecerán buenos funcionarios y buenas leyes si quieren tener. Para ser un buen gobierno, no necesitan depender de otros, siempre y cuando estén dispuestos a preocuparse y supervisar los asuntos políticos de vez en cuando”.