¿Qué son las escuelas de caligrafía?

Período de la dinastía Qin

Caligrafía Durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, los estilos de escritura de varios países eran muy diferentes, lo que fue un obstáculo importante para el desarrollo de la economía. y cultura. Después de que Qin Shihuang unificó el país, el primer ministro Li Si presidió la unificación de la escritura nacional, lo que fue un gran logro en la historia de la cultura china. Los caracteres escritos después de la unificación de la dinastía Qin se llaman escrituras de sellos Qin, también llamadas escrituras de sellos pequeños. Se basan en las inscripciones de bronce y las inscripciones de tambores de piedra, eliminando las complejas y simplificándolas. El famoso calígrafo Li Si presidió la compilación de Xiaozhuan. "Tallas de piedra de Yishan", "Tallas de piedra de Taishan", "Tallas de piedra de Langya" y "Tallas de piedra de Kuiji" fueron escritas por Li Si. Ha sido muy elogiado a lo largo de los siglos. La dinastía Qin fue un período de cambio de herencia e innovación. El "Prefacio de Shuowen Jiezi" dice: "El Qin Shu tiene ocho estilos, uno se llama escritura de sello grande, el segundo se llama escritura de sello pequeño, el tercero se llama talismán tallado, el cuarto se llama escritura de insecto, el quinto Se llama sello de copia, el sexto se llama guión firmado, el séptimo se llama guión y el octavo se llama guión de sello. "Escritura oficial". A partir de la pequeña escritura del sello de Li Siqin, la escritura del sello era dura e incómoda de escribir, por lo que apareció la escritura oficial. "El guión oficial es el mejor guión de focas". Su finalidad es facilitar la escritura. Para la dinastía Han Occidental, la escritura oficial había completado su transformación de escritura de sello a escritura oficial. La estructura había cambiado de vertical a horizontal y las ondulaciones en las líneas se habían vuelto más obvias. La aparición de la escritura oficial es un gran progreso en la escritura de caracteres chinos y una revolución en la historia de la caligrafía. No sólo hace que los caracteres chinos sean más cuadrados y verticales, sino que también rompe con el trazo central único en la pincelada, sentando las bases para diversas caligrafías. escuelas en el futuro. Además de las obras maestras de caligrafía mencionadas anteriormente, la dinastía Qin también tenía edictos, cantidades, azulejos, moneda y otros textos en diferentes estilos. La caligrafía de la dinastía Qin dejó una página gloriosa en la historia de la caligrafía china. Fue magnífica y pionera.

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Dinastías Han del Este y Dinastías del Sur y del Norte

Caligrafía de las Dos Dinastías Han

La caligrafía de las Dos Dinastías Han Las dinastías se dividen en dos formas principales de expresión: una es el sistema principal de tallas de piedra de la dinastía Han; la otra es el sistema secundario de sellos de azulejos y marcas de tinta en tiras de bambú y documentos de alianza de seda. "Desde finales de la dinastía Han, han aparecido tablillas y tablillas", lo que es un signo de la madurez de la dinastía Han. Entre las tallas del acantilado (textos grabados en el acantilado), la "Oda a la Puerta de Piedra" es la más famosa y los calígrafos la consideran "divina". Al mismo tiempo, "Jiaping Stone Classic" de Cai Shar cumplió con los requisitos de restaurar la escritura oficial antigua y la escritura regular. Las inscripciones son la forma de arte más importante que refleja la época y el encanto de la época. Entre ellas, "Montaña Fenglong", "Oda al Oeste", "Kongzhou", "Yiying", "Shichen", "Zhang Qian", ". Cao" Todas las estelas de "Complete" son especialmente elogiadas e imitadas por las generaciones posteriores. Se puede decir que cada monumento tiene su propia singularidad y ninguno es igual. Los libros del norte son majestuosos y hermosos, mientras que los libros del sur son simples y antiguos, y reflejan las diferentes búsquedas estéticas de los "caballeros" y las clases "comunes". En cuanto al sello Wadang, las tiras de bambú y los documentos de la alianza de seda, encarnan la unión del arte y la practicidad.

El período de florecimiento del arte caligráfico comenzó en la dinastía Han del Este. Durante la dinastía Han del Este aparecieron trabajos teóricos especiales sobre la caligrafía. El primer proponente de la teoría de la caligrafía fue Yang Xiong en el cambio de las dinastías Han del Este y del Oeste. La primera monografía teórica sobre caligrafía fue "Cursive Script Shi" de Cui Yuan durante la dinastía Han del Este.

Los calígrafos de la dinastía Han se pueden dividir en dos categorías: una son los calígrafos oficiales Han, representados por Cai Yong. El primer tipo son los calígrafos cursivos, representados por Du Du, Cui Yuan y Zhang Zhi. Zhang Zhi es llamado el "Sabio de la caligrafía cursiva" por las generaciones posteriores.

La caligrafía que mejor representa las características de la caligrafía de la dinastía Han es la caligrafía sobre inscripciones y tiras. Hay muchas inscripciones en la dinastía Han del Este. Las inscripciones de este período fueron talladas con escritura oficial Han, con caracteres cuadrados, reglas estrictas y ondas claras. En este momento, el guión oficial ha alcanzado su punto máximo.

La escritura cursiva se creó en la dinastía Han. El nacimiento de la escritura cursiva es de gran importancia en la historia del desarrollo del arte de la caligrafía. Marca el comienzo de que la caligrafía se convierta en un arte que puede expresar emociones con un alto grado de libertad y expresar la personalidad del calígrafo. La etapa inicial de la escritura cursiva fue Caoli. En la dinastía Han del Este, Caoli desarrolló y formó Zhangcao. Más tarde, Zhang Zhi fundó Jincao, es decir, la escritura cursiva.

Caligrafía de las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte

1. El Período de los Tres Reinos

Durante el período de los Tres Reinos, la escritura oficial comenzó a decaer. Su estatus máximo en la dinastía Han y evolucionó hacia la escritura regular se convirtió en otra forma de arte de caligrafía. El guión regular, también conocido como Zhengshu y Zhenshu, fue creado por Zhong Yao. Fue durante el período de los Tres Reinos que la escritura regular entró en la historia del tallado en piedra. "Jian Ji Zhi Biao" del período de los Tres Reinos (Wei). El "formulario de declaración", etc., se ha convertido en el tesoro de EMI.

2. Las dos dinastías Jin

En la dinastía Jin, defendían la "elegancia" y la "elegancia" en la vida y los asuntos, y perseguían la belleza de la neutralidad y la elegancia en el arte. Los maestros de la caligrafía surgieron en gran número y hubo muchas zapatillas. El elegante y elegante gusto artístico de Wang (Wang Xizhi. Wang Xianzhi) satisfizo las necesidades de los eruditos-burócratas. La gente se dio cuenta cada vez más de que la escritura también tenía un valor estético. El calígrafo que mejor representa el espíritu de las dinastías Wei y Jin y es el más influyente en la historia de la caligrafía es Wang Xizhi, conocido como el "Sabio de la Caligrafía".

El "Prefacio de Lanting" de Wang Xizhi en guión en ejecución es conocido como "el mejor guión en ejecución del mundo". Los comentaristas dicen que el estilo de escritura es tan flotante como nubes flotantes y tan fuerte como "Luo Shen Fu" de su hijo Wang Xianzhi. " tiene una caligrafía fuerte y un "estilo rompedor" ' y "One Stroke Calligraphy" han hecho grandes contribuciones a la historia de la caligrafía. Con el apoyo de familias de caligrafía como Lu Ji, Wei Jin, Suo Jing, Wang Dao, Xie An, Jian Liang, etc., la Escuela de Caligrafía del Sur es bastante próspera. Yang Xin de la dinastía Song del Sur, Wang Sengqian de Qi, Xiao Ziyun de Liang y Chen Zhiyong siguieron sus pasos. Tuvo su apogeo en las dos dinastías Jin, y se reflejó principalmente en la escritura en ejecución, que es una fuente entre la escritura cursiva y la escritura normal. Sus obras representativas son "Bo Yuan Tie", "Kuai Xue Shi Qing Tie" y "Mid". -Autumn Tie".

3. El Período de las Dinastías del Sur y del Norte

El arte de la caligrafía china durante las Dinastías del Sur y del Norte. Entrando en la era de la Estela del Norte y la Corbata del Sur.

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La dinastía Wei del Norte y la dinastía Wei del Este son las caligrafías más exquisitas, y las obras representativas incluyen "Estela Zhang Menglong" y "Estela Jingshijun" que elogiaron a los antepasados ​​y revelaron la propiedad familiar. Había muchas tallas de piedra, como la estela norte y el poste sur, la escritura regular del norte y la línea sur, la gente del norte y el suelo del sur, y el norte y el sur muestran todas las diferencias.

En cuanto a las obras representativas de las escuelas del norte y del sur, se puede decir que el "He Ming" de la dinastía Liang del Sur y la "Estela de Zheng Wengong" de la dinastía Wei del Norte son las dos estrellas del norte y del sur. La mayoría de los escritores de la escuela del norte eran gente común y la caligrafía no tenía nombre, por lo que fue coronada como el "Sabio de los libros", Wang Youjun de la Escuela del Norte. este párrafo

Sui, Tang y las cinco dinastías

Caligrafía de la dinastía Sui

La dinastía Sui puso fin al caos de las dinastías del Sur y del Norte, unificó China y La dinastía Tang fue un período relativamente estable. El desarrollo de las Estelas del Sur y del Norte se mezcló con la Dinastía Sui, y la forma de escritura regular se completó oficialmente, ocupando la posición de la escritura regular Sui en la historia de la caligrafía. de las dinastías Jin y del Sur y del Norte, se estableció una nueva situación en la dinastía Tang. Quedan tablillas de la dinastía Sui, la mayoría de las cuales son libros genuinos, divididos en cuatro estilos:

1. Qi" de Pingzheng Chun y Ruding Daohu. Monumento al Templo del Dharma", etc.

2. Orden severo y formal como "Epitafio de Dong Meiren", etc.

3. como la "Inscripción de la Pagoda del Maestro Zen Xinxing", etc.

4. La caligrafía de la dinastía Tang es amplia, profunda y brillante, como la "Estela del Templo Longzang". su apogeo a principios de la dinastía Tang. "Hasta el día de hoy se han transmitido más escritos en tinta de la dinastía Tang que de generaciones anteriores, y una gran cantidad de tablillas han dejado valiosas obras de caligrafía. Toda la caligrafía de la dinastía Tang ha heredado e innovado de la generación anterior. El desarrollo de escritura regular, escritura corriente y escritura cursiva se ha extendido a la dinastía Tang. Al ingresar a un nuevo reino, las características de la era son muy prominentes y su influencia en las generaciones futuras supera con creces la de cualquier era anterior. > A principios de la dinastía Tang, el país era fuerte y la caligrafía surgió del legado de las Seis Dinastías. Sus características generales eran rigurosas y ordenadas. Por eso, las generaciones posteriores dijeron que "Tang Zhongjian" era considerada como "la corona de la caligrafía" hasta que la próspera dinastía Tang promovió la paz, combinando el confucianismo y el taoísmo, y Li Yong cambió la práctica del ejército correcto y se volvió única. Huaisu llevó la expresión de la escritura cursiva al extremo con su estado de locura y borrachera. La escritura cursiva de Sun Guoting era buena en elegancia, y Li Longji también se esforzó por crear un nuevo reino de veracidad y magnanimidad. Incorporó métodos antiguos a nuevas ideas y creó nuevos métodos más allá de las ideas antiguas. Cuando el poder del país decayó, Liu Gongquan cambió su estilo a Kaifa y enriqueció aún más el estilo de Tang Kai, y finalmente logró la imagen de. Paz en la era del caos, que también reflejó la gloria de la caligrafía Tang Durante las Cinco Dinastías, la tendencia de Kuang Chan fue muy popular, lo que también afectó al mundo de la caligrafía. Aunque la "caligrafía Kuan Chan" no floreció en las Cinco Dinastías. Muestra una gran escala, pero tuvo una gran influencia en la caligrafía de la dinastía Song

El arte de la caligrafía de la dinastía Tang se puede dividir en tres períodos: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang media. y la dinastía Tang tardía. La dinastía Tang temprana se centró en la herencia, respetó la ley y persiguió deliberadamente la belleza de la caligrafía Jin. A mediados de la dinastía Tang, la caligrafía continuó innovando y floreciendo. >Había seis escuelas importantes en la dinastía Tang, a saber, Guozijian, Taixue, Cuatro Escuelas, Estudios Jurídicos y Caligrafía. Entre ellas, la caligrafía se dedica a cultivar calígrafos y teóricos de la caligrafía. Hubo muchos eruditos famosos en la dinastía Tang, como Ouyang Xun, Yu Shinan, Chu Suiliang, etc. a principios de la dinastía Tang, Liu Gongquan, etc. en la dinastía Tang media. A finales de la dinastía Tang, estaban el guión del sello de Wang Wenbing, el guión regular de Li E y Yu Yun "Er Wang Yan Liu" de Yang Ning

Caligrafía de las cinco dinastías

(1) Sui to Zhi. Dinastía Tang temprana.

La dinastía Sui unificó China e integró la cultura y el arte de las dinastías del Sur y del Norte. A principios de la dinastía Tang, cuando la política era próspera, el arte de la caligrafía surgió gradualmente del legado de las Seis Dinastías y. apareció en una nueva actitud. A principios de la dinastía Tang, la escritura regular era la corriente principal y su característica general era una estructura rigurosa y ordenada.

(2) Los períodos próspero y medio Tang.

La caligrafía durante la próspera dinastía Tang siguió un camino romántico y extático, como lo hacía la forma social de esa época. Como la escritura cursiva salvaje de "Dian Zhang Zuisu" (Zhang Xu, Huai Su) y el guión continuo de Li Yong. A mediados de la dinastía Tang, el guión regular volvió a lograr nuevos avances. Con Yan Zhenqing como representante, estableció el estándar para el guión regular, estableció un ejemplo y se volvió ortodoxo. En este punto, se han determinado todos los estilos de caligrafía china.

(3) El legado de la dinastía Tang permanece en los últimos períodos Tang y las Cinco Dinastías.

En el año 907 d.C., el separatista Zhu Quanzhong destruyó la dinastía Tang y estableció la dinastía Liang posterior. A partir de entonces, pasó por la dinastía Tang posterior, la dinastía Jin posterior, la dinastía Han posterior y la dinastía posterior. Dinastía Zhou, y fueron llamadas las Cinco Dinastías. Debido a la debilidad y el caos del país, la cultura y el arte también decayeron. Aunque el arte de la caligrafía continuó desde finales de la dinastía Tang, ha formado una tendencia general de declive debido a la influencia de la guerra y la guerra. Durante las Cinco Dinastías, el estilo Yang Ning era digno de elogio en caligrafía. Su caligrafía fue un pilar durante las Cinco Dinastías, cuando la caligrafía estaba en declive. También hay calígrafos consumados como Li Yu y Yan Xiu. En este punto, el estilo de caligrafía recto y riguroso de la dinastía Tang había cesado, y las "Cuatro Escuelas" de caligrafía de la Dinastía Song del Norte siguieron su ejemplo, desencadenando una nueva ola de tiempos.

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Período de la dinastía Song

La caligrafía de la dinastía Song favorecía el significado. Esto se debió a la defensa del neoconfucianismo por parte de Zhu Da. de significado incluye cuatro puntos: en primer lugar, la filosofía, dos niveles de afición a los libros, tres niveles de estilización y cuatro niveles de expresión de la concepción artística median simultáneamente la individualidad y la originalidad en la creación de la caligrafía. Esto se refleja en la caligrafía. Si la admiración por la ley en las dinastías Sui, Tang y las Cinco es la encarnación de la búsqueda de "trabajo", entonces, en la dinastía Song, la caligrafía comenzó a aparecer frente al mundo con una nueva apariencia de defensa del significado. y lirismo, además de los dos niveles de "naturalidad" y "gongfu", los calígrafos también deben tener "conocimiento", es decir, los cuatro estilos de caligrafía de la canción del norte. Dinastía cambió el estilo de la caligrafía de Tang Kai directamente.

Sin reconocimiento, ya sean los talentosos Cai Xiang y Su Dongpo quienes aportan nuevas ideas, o Huang Tingjian, que valora mucho a los antiguos, y Xiao. Mi Fu de Sanqi, todos se esfuerzan por expresar su propio estilo de caligrafía y al mismo tiempo destacan una actitud poco convencional para hacer que el aprendizaje sea más interesante. El espíritu rico y vigoroso se expresa en la pluma y la tinta, dando a las personas una nueva concepción estética. calígrafos como Wu Shuo, Zhao Ji y Lu You en la dinastía Song del Sur. Su conocimiento y habilidades de caligrafía ya no se pueden comparar con los de los cuatro calígrafos de la dinastía Song del Norte. Los calígrafos representativos de la dinastía Song son Su. Huang, Mi y Cai. p>

A principios de la dinastía Yuan, el desarrollo económico y cultural no fue grande. La situación general de la caligrafía era que abogaba por la restauración y las dinastías patriarcales Jin y Tang tuvieron poca innovación. La dinastía Yuan fue gobernada por una nación extranjera, fue asimilada culturalmente por la cultura Han y era diferente de la cultura Han. La búsqueda de una concepción artística informal de la dinastía Song es diferente. La intención de la dinastía Yuan se expresa en la búsqueda de una belleza abierta. Es un trabajo deliberadamente exigente, por lo que Su Shi alardeó de que "no puedo crear el significado original de la caligrafía", mientras que Zhao Mengfu defendió que "no es fácil usar la pluma a través de los siglos". La intención se enfatizó más tarde. La figura central en el círculo de caligrafía de la dinastía Yuan fue Zhao Mengfu, quien fundó la escritura regular "estilo Zhao" y el estilo europeo de escritura regular Tang. se convirtió en el principal estilo de caligrafía imitado por las generaciones posteriores. Dado que los pensamientos caligráficos de Zhao Mengfu definitivamente no están un paso más allá de los dos reyes, su caligrafía tiene una comprensión única de la esencia de la caligrafía de Wang, que se expresa como "suave y elegante" y "Xiuyan". ". Su estilo y apariencia "elegantes" también están relacionados con su creencia en el budismo. Su estética tiende a ser elegante y trascendente para obtener una especie de liberación espiritual. También son famosos en los círculos de caligrafía de la dinastía Yuan Xian Yushu y Deng Wenyuan, aunque sus logros no son tan buenos como los de Zhao Mengfu. Sin embargo, también tienen sus propias características únicas en el estilo de caligrafía. Abogan por el mismo método de caligrafía y pintura y prestan atención a la forma de los caracteres anudados. > Si observamos la caligrafía de la dinastía Yuan, la característica de la caligrafía de la dinastía Yuan es "defender el estilo antiguo" y sus grandes logros todavía están en escritura cursiva, aunque hay varios calígrafos famosos. , no son muy destacados. Este tipo de caligrafía, en la que predomina la escritura cursiva, no cambió hasta la dinastía Qing. A lo largo de la dinastía Song, el estudio de la caligrafía floreció en la dinastía Tang y la dinastía Jin. Por méritos propios, no se puede establecer en el mundo de la caligrafía como una familia. En comparación con la literatura, la pintura y otras categorías artísticas, aún está mucho menos logrado.

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Período de la Dinastía Ming

El desarrollo de la caligrafía en la Dinastía Ming se puede dividir en tres etapas:

La primera etapa: principios de la dinastía Ming

A principios de la dinastía Ming, la caligrafía era "uniforme" y el "estilo Taige" era popular. Los hermanos Shen Duxuecan echaron más leña al fuego y llevaron el pequeño guión regular estable al extremo. "Cada libro de jade impreso en oro es utilizado por la corte imperial, almacenado en el palacio secreto y entregado al país, y es un libro imprescindible". La caligrafía de Erchen se promovió como el estándar habitual para los exámenes imperiales. A principios de la dinastía Ming, los calígrafos incluían a Liu Ji, que era bueno con la escritura cursiva, Song Lian, que era bueno con la escritura regular pequeña, Song Sui, que era bueno con la escritura de sellos, y Zhu Ke, un famoso calígrafo que era famoso en todo el mundo. sobre el mundo. y los "tres hijos" Zhu Yunming, Wen Huiming y Wang Chong.

La segunda etapa: Mingzhong

A mediados de la dinastía Ming, surgieron las cuatro escuelas Wuzhong y la caligrafía comenzó a desarrollarse en dirección a Shangtai. Los cuatro hijos, Zhu Yunming, Wen Zhengming, Tang Yin y Wang Chong, siguieron a Zhao Meng y llegaron a las dinastías Jin y Tang, y adoptaron los mejores métodos. Su estilo de escritura también fue incomparable. conceptos ideológicos en ese momento, y la caligrafía comenzó a entrar en un nuevo ámbito de defensa de la individualización.

La tercera etapa: finales de la dinastía Ming

Una tendencia de pensamiento crítico surgió en los círculos de caligrafía de finales de la dinastía Ming. En la caligrafía, se persiguieron efectos visuales impactantes y a gran escala. , y el impulso se tomó de los grafitis laterales y horizontales. El orden original de la caligrafía comenzó a desintegrarse debido a la limpieza vertical y el humo del papel. Estos calígrafos representativos incluyen a Zhang Ruitu, Huang Daozhou, Wang Duo, Ni Yuanrui, etc. Dong Qichang, el líder del ejército Tie Xuedian, todavía mantenía la postura tradicional.

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Durante la dinastía Qing

La principal tendencia de la estética estaba bajo la bandera del lirismo y la racionalidad, la búsqueda de la individualidad y la promoción de la personalidad. La racionalidad se combinó entre sí. La estética clásica ortodoxa y la búsqueda de nuevas estéticas diferentes están floreciendo. La tendencia general de la caligrafía en la dinastía Qing era enfatizar la calidad y se dividió en dos períodos de desarrollo principales: la caligrafía y los estudios de estelas.

La escritura y la tinta salvajes en el mundo de la caligrafía a finales de la dinastía Ming eran infinitas. El espíritu cínico se extendió aún más a principios de la dinastía Qing. Las obras de personas como Zhu Fushan todavía mostraban su vida interior y una expresión emocional imparable. Este punto se repitió nuevamente en los "Ocho excéntricos de Yangzhou" a medio plazo.

Al mismo tiempo, se promovió aún más la tradición Tie Xuexue a finales de la dinastía Ming. Jiang Ying, Zhang Zhao, Liu Yong, Wang Wenzhi, Liang Tongshu, Weng Fanggang y otros intentaron mostrar una nueva apariencia. respetando deliberadamente la tradición, o escribir con tinta clara, o cambiar la estructura de la composición, etc. Sin embargo, debido a que Tie Xue se ha transmitido durante mucho tiempo y no se ha limpiado, comprendido y ajustado adecuadamente, ciertas deficiencias acumuladas se han profundizado cada vez más, lo que inevitablemente ha llevado al declive de Tie Xue.

En esta época, se desenterraron cada vez más epigrafía y piedras, y los eruditos-burócratas pasaron de estar interesados ​​en reglas y tablillas a dedicarse al estudio de la investigación textual sobre epigrafía durante un tiempo, tanto en el interior. y fuera de la corte, el estudio de los monumentos siguió su ejemplo y finalmente se convirtió en la corriente principal de la caligrafía en la dinastía Qing junto con Ruan Yuan y Bao Shichen. Kang Youwei promovió enérgicamente que el estudio de las estelas existía como un sistema de caligrafía que competía con el estudio de la caligrafía. Calígrafos famosos de la época, como Jin Nong, Deng Shiru, He Shaoji, Zhao Zhiqian, Wu Changshuo, Zhang Yuzhao, Kang Youwei, etc., utilizaron el significado de la estela al escribir y pintar, logrando el objetivo de agotar su almas y principios.

Un escenario deslumbrante. Se puede decir que es un paisaje único de la cultura de la caligrafía china. Si el deseo de los estudiosos de las estelas de encontrar calidad no se ha realizado, entonces este deseo se ha realizado en los estudios de las estelas.

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Escuelas de caligrafía contemporánea

En lo que respecta a los grupos de caligrafía contemporánea, cada escuela contemporánea tiene básicamente el mismo programa o propuesta artística, y su estilo Las características tienen estilos estéticos similares y un cierto grado de interactividad entre los grupos de calígrafos. En este sentido, existen aproximadamente cinco escuelas que coexisten en la caligrafía contemporánea: escuela de caligrafía, escuela de tablilla, escuela de fusión de tablilla y caligrafía, caligrafía moderna y escuela posmoderna. De hecho, también hubo varias escuelas de caligrafía importantes durante la República de China, como: Wu Changshuo y la "Escuela Wu"; "Escuela Li"; Yu Youren y la "Escuela Yu", etc.

En los últimos treinta años, las características estéticas del movimiento de resurgimiento de la caligrafía china son las siguientes: 1. Se revive el concepto de caligrafía y todos expresan sus emociones a través de diferentes conceptos y formas de caligrafía; , como quintaesencia del país, es un arte y una cultura que expresa la identidad cultural nacional 3. La caligrafía tiene los atributos de los intercambios internacionales contemporáneos en la nueva era; Se puede decir que fue en las décadas de 1970 y 1980 cuando China y Corea del Sur, China y Japón, y China y Occidente tuvieron intercambios, visitas y exhibiciones mutuas de grupos de caligrafía, incluidas interacciones multinacionales de caligrafía juvenil, caligrafía femenina, La caligrafía de los eruditos y la caligrafía de las celebridades marcaron el comienzo de una nueva situación en el desarrollo de la caligrafía.

Los estilos de caligrafía populares han sido populares en el estilo Xiaocao, el estilo Xiaokai, el fenómeno Guangxi, el modo creativo académico, la caligrafía moderna, el estilo Erwang... Las "escuelas" de caligrafía tienen muchos nombres, como escuela de comportamiento, escuela de concepto de texto, escuela Moxiang, deformación de fuentes. Estilo de diseño, estilo de caligrafía popular, clasicismo, estilo de caligrafía, estilo académico, caligrafía de los nuevos literatos, caligrafía artística, caligrafía cultural, etc. Desde una perspectiva simplificada, se puede dividir a grandes rasgos en las siguientes “escuelas” amplias.

1. Escuela clásica tradicional. Respeta los clásicos tradicionales y presta más atención a las inscripciones que a las inscripciones. Preste atención a la promoción y pureza de las técnicas tradicionales y al complejo cultural de preservar el valor de los clásicos.

2. Caligrafía moderna. Los elementos visuales de la caligrafía se resaltan como nunca antes, y la pintura y la caligrafía se integran, haciendo que la caligrafía se parezca más a la pintura abstracta. Hace hincapié en la caligrafía antitradicional y no le interesan las líneas, el movimiento, la composición, etc., pero tiene un gusto especial por la estructura espacial, el impacto visual y los bloques de colores de tinta.

3. Caligrafía posmoderna. Aprendí conceptos como subversión, planitud, falta de profundidad y no subjetividad de la teoría posmoderna occidental. Me apropié de elementos de arte de instalación, arte escénico y arte conceptual del arte posmoderno moderno occidental, y agregué sistemas de caracteres y anticontenido no chinos. y la anti-interpretación, el juego de empalme, finalmente forma el efecto visual abstracto de la anti-caligrafía y el impacto visual de la fealdad.

4. Arte escénico de caligrafía: la instalación de material de caligrafía o el proceso de escritura utiliza el nombre de "caligrafía" para contrarrestar la realidad de la caligrafía. Como variante posmoderna de la "caligrafía escénica", en sincronía con el arte escénico occidental, hay muchos fenómenos experimentales nuevos: una vez alguien extendió papel de arroz sobre el agua de un arroyo para escribir, y dejó que el agua corriente diluyera la tinta de la letra, dejando un leve "huella". Otra persona le pidió a una mujer que sostuviera el papel. Él sostuvo el bolígrafo y entrecerró los ojos, dejando que la mujer sostuviera el papel y lo girara bajo su bolígrafo, y finalmente formó una "obra".

5. Caligrafía o caligrafía no china. Una de las variantes posmodernas, influenciada por la escuela japonesa de pintura con tinta y la vanguardia, eliminó por completo los caracteres chinos y la caligrafía, y combinó los conceptos compositivos de la pintura abstracta occidental con el arte conceptual posmoderno, dando como resultado dos ramas: una de las cuales puede ser escrito en caracteres chinos. El que tiene una pequeña cantidad de caracteres que se pueden leer; el otro es el abstracto que no tiene caracteres o los caracteres no se pueden leer.

6. Caligrafía académica. A través de experimentos contemporáneos con inscripciones clásicas antiguas, activa elementos espirituales internos y crea nuevas formas. Formas como la ampliación parcial, el collage de tiempos antiguos y modernos, el desmantelamiento de cinco cuerpos, el ensamblaje de significados de palabras y el uso de colores se han hecho famosos por su búsqueda de una cierta "contemporaneidad" y "naturaleza temática".

7. Escuela de composición de formularios. Es la variante china y el eco del formalismo obsoleto de la década de 1930 en Occidente. Es el producto del injerto de la pincelada oriental y los conceptos del arte moderno occidental en la creación, enfatiza la primacía de la ontología de la forma caligráfica y lo formal. composición de la composición, y niega la creación temática el contenido emocional y textual es reemplazado por la coherencia armoniosa en el sentido tradicional con conflictos de bloques de líneas, y la división espacial y la creación de formas de las líneas aumentan la tensión general y la estimulación visual de la obra.

8. El estilo de caligrafía popular (caligrafía artística) y el surgimiento de la cultura popular en la literatura china contemporánea son una rebelión contra la literatura oficial de dinastías pasadas en China. De hecho, lo mismo ocurre con la caligrafía china. Tienen que tomar otro camino además de la caligrafía oficial. El método consiste en buscar caligrafía popular desconocida y materiales de caligrafía recién descubiertos, utilizando muchas cosas nuevas, como estudios de estelas, estudios de huesos de oráculo, estudios de deslizamientos, escrituras de Dunhuang, epitafios populares, etc., para integrar la creación de caligrafía personal. La dirección heredada de la caligrafía antigua son las tablillas y la caligrafía popular de las dinastías Han y las Seis Dinastías. A menudo entran en conflicto con los clásicos de la caligrafía de los "dos reyes" y persiguen el fuerte estilo de caligrafía de cabello áspero y ropa desordenada.

9. Neoclasicismo. La mayoría de los clásicos de la caligrafía antigua adoptan un método de herencia metafísica, reinterpretan espiritualmente el clasicismo, disuelven y debilitan formalmente los factores técnicos en el sentido material de la obra y mejoran el gusto espiritual metafísico y el gran reino de la obra. Algunos calígrafos con una rica herencia cultural prestan más atención a los sentimientos humanistas y los logros culturales de sus obras, activando así los clásicos tradicionales en la forma contemporánea de sus obras.

10. Caligrafía cultural. La caligrafía cultural sigue siendo una fuerza débil en la actualidad y encarna principalmente un espíritu de integridad e innovación y un gran gesto cultural. Su programa es: "Acercarse a los clásicos, entrar en las dinastías Wei y Jin, mantener la integridad e innovar y mantener una atmósfera recta". En la superficie, es un discurso sobre la creación y el resurgimiento de los clásicos. Precisamente una mejora revolucionaria y superior. La caligrafía cultural expresa el hermoso espíritu de la caligrafía que existe profundamente dentro de la espiritualidad del pueblo chino.

Por supuesto, las escuelas de caligrafía contemporáneas incluyen "caligrafía literaria (o caligrafía académica)", "caligrafía femenina", caligrafía Xingling (o "caligrafía poética"), "caligrafía lin" y caligrafía de ruptura. etc., se describirán en otro artículo. También hay algunos fenómenos extraños en el mundo de la caligrafía contemporánea, como representantes de la "escuela que marca tendencias en caligrafía", la "escuela de caligrafía vulgar", la "escuela de caligrafía de cuadros veteranos", la "escuela jianghu" y la "escuela de vodevil". Y malabarismos como escritura con el pie, escritura con los dedos, escritura al revés, escritura hueca, etc. No más comentarios.

En términos generales, la situación actual de los círculos de caligrafía china contemporánea es la coexistencia de múltiples tendencias, pero algunas de ellas son independientes y carecen de una conciencia unificada del nacimiento de los maestros de la caligrafía. Se concentra en los siguientes aspectos. Los tradicionalistas son relativamente débiles en la teoría contemporánea, pero tienen la mayor cantidad de partidarios. La siguiente es la escuela moderna, cuyos manifiestos son muy provocativos, como la caligrafía, la caligrafía posmoderna y el mohismo, que vinculan la caligrafía y la pintura, aunque el número es pequeño, la voz es muy fuerte, ocupa los medios y difunde sus voces. . La caligrafía popular es en realidad muy grande y cuenta con una gran cantidad de personas. La caligrafía de los estudiosos es relativamente vaga, incluso desierta. ¿Cuál es el futuro del modernismo y el posmodernismo bajo la influencia de Occidente? Mi opinión es que la caligrafía moderna fue muy sensacional cuando aterrizó en Japón. Su caligrafía con una pequeña cantidad de palabras y la caligrafía Moxiang absorbieron la transformación estructural de la arquitectura moderna para adaptarse a la arquitectura moderna y la conciencia estética de los occidentales. Las pinturas que transformaron el montaje tradicional en forma de volutas en montajes en estilo espejo conquistaron a Occidente. Pero los tiempos han cambiado y ahora la caligrafía japonesa moderna ha llegado al final de su poder y ha permanecido en silencio durante mucho tiempo. Un grupo de calígrafos de China se está embarcando ahora en este camino y las perspectivas no son prometedoras.

La tradición no está muerta, es eterna y fluye hacia todos. La tradición también puede desarrollarse, por lo que la tradición y la modernidad no son dicotómicas ni antagónicas, sino que pueden coexistir. La yuxtaposición de la tradición y la modernidad puede hacer que la tradición se transforme continuamente y que la modernidad siga absorbiendo la tradición. caligrafía.

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El desarrollo actual

La caligrafía actual se está diversificando en el mundo de la caligrafía. El arte de la caligrafía se ha sublimado a un alto nivel de cambio conceptual. Este es sin duda un gran paso adelante. La modernidad de la caligrafía no depende simplemente de la forma, estructura, líneas y otros aspectos externos del arte caligráfico, sino de la modernización del espíritu interior. El espíritu de la modernidad de la caligrafía se refiere a la tendencia de valores de la sociedad moderna encarnada y transmitida por el arte de la caligrafía contemporánea.