La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos históricos - ¿Los fantasmas solitarios del mundo son seres sensibles en los seis reinos? ¿Qué fila existe?

¿Los fantasmas solitarios del mundo son seres sensibles en los seis reinos? ¿Qué fila existe?

¡Uno de los "fantasmas" es en realidad un fantasma hambriento de los Seis Caminos! ¡Pero los fantasmas de los que habla la gente común no son necesariamente los fantasmas del reino de los fantasmas hambrientos! Porque cuando la mayoría de la gente habla de fantasmas, se refiere a dioses que están separados del cuerpo. ¡La gente común no tiene ninguna definición clara de "fantasma"! ¡No entienden nada!

De hecho, los "fantasmas" de los que estás hablando son los seres sintientes "fantasmas hambrientos" de las escrituras budistas. Los seres sintientes en el reino de los fantasmas hambrientos también tienen diferentes causas y condiciones en sus vidas anteriores. Algunos son miserables y no hay ninguna buena noticia. No tienen adónde ir y deambulan como mendigos en la tierra. ¡Si creas mucho mal karma, sufrirás la reencarnación en el infierno!

¡De hecho, lo que solemos ver son muchos fantasmas hambrientos viviendo en la tierra! ¿Por qué dices eso? Porque Yibu señaló en el Volumen 16 que hay dos lugares donde viven los fantasmas hambrientos: uno es entre la gente y el otro es el mundo de los fantasmas hambrientos en Jambu-Di^pa.

Curso de Yin Zhong

Después de la muerte de Qi, los dioses lo abandonaron y todavía estaban en trance. Después de unos tres o cuatro días, todavía estaban muertos. No fue hasta que vi a mis familiares y amigos haciendo sacrificios por mí que me di cuenta de que estaba separado de ellos. En este momento, el viento del karma sopló repentinamente y Yin Zhong solo pudo dejarlo a su merced. Las poderosas llamas acompañadas de truenos y relámpagos rompieron el corazón y la vesícula biliar de Yin Zhong. Innumerables brujas y bestias caníbales los persiguieron, gritando y lamentándose, seguidos de tormentas, deslizamientos de tierra y tsunamis. Yin Zhong entró en pánico, huyó en todas direcciones y fue perseguido a profundidades insondables, simbolizando su diálogo entre blanco, negro y rojo. los acantilados tricolores. Esta situación es el sentido del karma del difunto. Hacer buenas obras durante la vida es un placer; hacer el mal durante la vida hace que la gente se sienta muy dolorosa. Por lo tanto, lo que hiciste y lo que pensaste durante tu vida influyó en esta obra. La escena actual simboliza la combinación de hábitos de vida pasados, codicia en la tormenta, ignorancia en la oscuridad y conflicto en el ajetreo y el bullicio. Sin embargo, en realidad, se proyecta desde la ignorancia y su naturaleza es vacía. Yin Zhong no es un cuerpo de carne y hueso, sino un cuerpo exiguo compuesto por las cuatro armonías, y su esencia está vacía. ¿Cómo podría ser malo el vacío? Por lo tanto, no hay necesidad de tener miedo, sólo estar atentos. Debido a todo tipo de dificultades, Yin Zhong estaba ansioso por encontrar un cadáver colorido. En este momento, los cinco Budas emiten alternativamente una deslumbrante luz azul, una luz blanca pura, una luz amarilla, preciosas llamas rojas y una intensa luz verde. Debido al karma, Yin Zhong no se atreve a seguir adelante. 6. La luz maligna de cada sendero aparece repentinamente, como la luz blanca pálida del Sendero del Cielo, la luz amarilla pálida de la humanidad, la luz verde pálida del Sendero Asura, el humo negro del Sendero del Infierno, la luz roja pálida. del Camino del Fantasma Hambriento y el Camino de la Bestia. Debido a su suavidad y franqueza, la luz de otros caminos se vuelve cada vez más obvia, por lo que donde nace, es la luz del adulterio de sus padres en la próxima vida.

En la experiencia cercana a la muerte, algunas personas vieron a Buda y se volvieron inmortales, y muchas personas vieron fantasmas en el inframundo, lo que demuestra que no importa a dónde vayan después de la muerte, no estarán en el mismo mundo. . Kübler-Ross cree: "Lo que los pacientes moribundos experimentan no es el más allá, sino el proceso conmovedor desde el nacimiento hasta la muerte. En lo que respecta a la física, la llamada "existencia" debe basarse en los principios de objetividad y universalidad. Sin embargo, En lo que respecta al mundo espiritual, la existencia no requiere estos dos elementos. Sin embargo, ser creado por el sujeto es una existencia subjetiva, por lo que su llamada "realidad" también es una opinión subjetiva. el contenido varía de persona a persona. ”

En este momento, la energía yang del cuerpo humano es débil y también puede ser el “cuerpo yin” que aún no ha renacido. ¡Esto se resume en base a clásicos como "Toda ecuanimidad", "Dabao Sutra", "Ksitigarbha Sutra" y "Método de autosalvación del cuerpo Yin"!

¡Espero que esto sea útil para el póster original!

¡No existe Amitabha en el sur!