Inmigración temprana de China a Estados Unidos
En primer lugar, utilizar la experiencia personal para confirmar el desarrollo histórico.
Tanto la literatura como la historia requieren describir la realidad y la esencia de la vida. La escritura histórica no puede ser ficticia y requiere una gran cantidad de información y datos como base. La experiencia personal del autor no es particularmente importante en la escritura; la escritura literaria no excluye la ficción, pero la verdad de la experiencia personal, especialmente los detalles de la vida, sí es importante. Si nos fijamos únicamente en la experiencia personal, Huang sin duda tiene una ventaja en la creación literaria chino-estadounidense: tres generaciones de chinos de ultramar han vivido en Estados Unidos durante más de medio siglo. Lo que escribe en "Chinatown" son todas experiencias personales. Sus experiencias personales (incluidas las familiares) demuestran el desarrollo de la historia y la época, lo que también hace que esta colección de ensayos sea particularmente real y sustancial.
Huang narra en el libro: “Cuando mi abuelo tenía 17 años, que es lo que entendemos por 'vendedor de lechones', vino al Nuevo Mundo como 'trabajador subcontratado' para construir el Pacífico Central. Ferrocarril. Regresó a China para casarse a la edad de 17 años. Debido a la implementación de la Ley de Exclusión China, no pudo regresar a los Estados Unidos "(Sobre la literatura china en el extranjero) La "Ley de Exclusión China" aquí se refiere. los "Diez Años Absolutos" aprobados por el Congreso de los Estados Unidos en 1882. El proyecto de ley que prohíbe la entrada de trabajadores chinos. En 1884, el proyecto de ley fue revisado y los términos se aumentaron a 17, ampliando el alcance de las restricciones a la inmigración china; en 1888, se actualizó nuevamente a la Ley Squet, que prohibía regresar a los trabajadores chinos que habían abandonado temporalmente el país; Estados Unidos y rechazó a más de 20.000 trabajadores chinos que regresaron a visitar a sus familiares. El abuelo de Huang probablemente se encontraba entre las 20.000 personas.
Los primeros inmigrantes chinos trabajaron como culis en los Estados Unidos, minando, construyendo ferrocarriles y recuperando tierras baldías, e hicieron contribuciones destacadas al desarrollo del oeste de los Estados Unidos. Sin embargo, después de que la economía estadounidense prosperó y se desarrolló, estos trabajadores chinos se convirtieron en objeto de exclusión y ataque por parte de los blancos. Dado que Estados Unidos restringe la entrada de chinos, los chinos tienen que adoptar algunos métodos anormales para inmigrar, uno de los cuales es el "impostor". Después del terremoto y el incendio de San Francisco en 1906, todos los registros de inmigración fueron quemados. Muchos chinos aprovecharon la oportunidad para fingir que habían nacido en los Estados Unidos y obtuvieron documentos estadounidenses. Después de que "el juez determinó los derechos de nacionalidad de los descendientes indígenas, surgió otro método de suplantación de identidad". Los estadounidenses de origen chino regresaron de visitar a sus familiares en China e informaron a la Oficina de Inmigración que habían dado a luz a un niño (generalmente un niño). Esto crea un vacío para los inmigrantes. Después de unos años, los chinos que viven en Estados Unidos pueden transferir o vender estos asientos vacantes y materiales de confesión relacionados, permitiendo que otros chinos ingresen al país con sus nombres falsos. "Dado que está solicitando inmigración con un nombre falso, no puede usar su apellido original. Debe cambiar su apellido en el documento de inmigración. El padre de Huang emigró a los Estados Unidos bajo el seudónimo de Zhuo en 1924, y Huang también emigró a los Estados Unidos. Estados Unidos en 1948 con el mismo nombre Zhuo, por lo que el nombre chino de Huang es Huang, pero el nombre en inglés es Zhuo. Esto es bastante común entre los estadounidenses de origen chino. En la década de 1960, el Servicio de Inmigración de Estados Unidos lanzó el llamado "Movimiento de Arrepentimiento". ", exigiendo a los inmigrantes chinos con ciudadanía falsa que "confiesen" al gobierno que son "inmigrantes ilegales", y luego la Oficina de Inmigración volverá a manejar los procedimientos de inmigración según la situación, aprovechando la oportunidad para reprimir a los progresistas y disidentes que Persiguiendo a la sociedad china, el padre de Huang fue obligado a "confesar" ante la oficina de inmigración, pero Huang se negó a "confesar" y fue arrestado por la policía por "entrada ilegal". Luego, su padre fue obligado a testificar ante el tribunal, diciendo. que su hijo era un "inmigrante ilegal". Fue condenado a tres meses de prisión y cinco años de prisión.
Para proteger sus derechos civiles, libró una batalla legal de diez años con el gobierno de Estados Unidos y finalmente se le permitió volver a solicitar la ciudadanía estadounidense en 1974.
Leer la serie de ensayos "Traces of Time" en el primer volumen de "Chinatown" parece estar repasando la historia de las relaciones chino-estadounidenses durante el último medio siglo con el autor, y la "estadounidense" del autor. De hecho, Dream" está estrechamente relacionado con China. Los altibajos de las relaciones con Estados Unidos están relacionados entre sí. Para cumplir su sueño, Huang llegó a Estados Unidos con su padre cuando tenía 15 años, pero perdió su libertad antes de poner un pie en esta tierra prometida. Fue enviado a la Oficina de Inmigración como prisionero y detenido para ser interrogado. Es como si mi padre hubiera llegado a Estados Unidos cuando era adolescente y estuviera encarcelado en una isla angelical sin ángeles ("Diario de objetos perdidos y encontrados"). Estados Unidos en la década de 1950 era una época en la que el macartismo anticomunista y anti-China extremo estaba rampante. Mientras Huang servía en el ejército, se consideró que participaba en actividades "antiamericanas" debido a su normalización de relaciones con Zhang Meizhong y su oposición a la Guerra de Corea. Un tribunal militar lo condenó a "licencia del ejército" y se le ordenó que lo licenciaran. Se confiscaron todos los libros, diarios y manuscritos de novelas de decenas de miles de palabras. Bajo una tremenda presión, ha pedido durante mucho tiempo el establecimiento de relaciones diplomáticas entre China y Estados Unidos, e inició el establecimiento de la "Asociación de Amistad Popular entre Estados Unidos y China" con varios amigos, fundó el famoso "The Times" y reportó al Presidente; Las opiniones de Nixon sobre China en su primer número "Ice Breaking Journey". Cuando Deng Xiaoping visitó Estados Unidos, siguió la entrevista como reportero del Times y escribió una serie de informes y comentarios. Cuando el presidente Reagan visitó China, lo acompañó como miembro de la prensa estadounidense. En 1974, por invitación del Ministerio de Asuntos Exteriores de China, encabezó la delegación estadounidense a Beijing para asistir a la celebración del 25º aniversario del Día Nacional. 1979 65438 El 1 de octubre, informó exclusivamente en todos los periódicos chinos estadounidenses por primera vez: ¡Estados Unidos y China han establecido oficialmente relaciones diplomáticas!
En reconocimiento a las destacadas contribuciones del Sr. Huang en periodismo, publicaciones, traducción y creación, así como a su compromiso a largo plazo con la amistad y los intercambios culturales entre Estados Unidos y China, el alcalde de San Francisco, Willie Brown, anunció en nombre de ¡El Consejo de la Ciudad y el Condado de San Francisco que en 1998 el 1 de febrero de 2018 65438 es el “Día de las Personas Culturales Amarillas y Estadounidenses-Chinas” de San Francisco! Comparado con la discriminación, el abuso y la intimidación que sufrieron los primeros chinos, este es un acontecimiento histórico en la historia de la inmigración china a Estados Unidos.
Ya a principios de la década de 1950, cuando Huang y Zhang Meizhong establecieron relaciones diplomáticas, fueron considerados "antiestadounidenses" y fueron juzgados por un tribunal militar y expulsados del ejército. Más de 20 años después, el presidente estadounidense Richard Nixon visitó China y fue considerado el "héroe" que abrió la puerta a las relaciones entre Estados Unidos y China. ¡Qué dramático es el desarrollo histórico! Por lo tanto, algunas personas creen que las ideas políticas de Huang están al menos 20 años por delante del presidente de Estados Unidos. Las ganancias y pérdidas de honor y deshonra de Huang han cambiado con los cambios en las relaciones chino-estadounidenses. ¡Ha luchado en los Estados Unidos durante la mayor parte de su vida, demostrando plenamente la inocencia infantil de los chinos de ultramar que aman a su patria! Esta es la parte conmovedora de este libro.
En segundo lugar, conocimiento y generalización a través del tiempo y el espacio
Chinatown, también conocido como Chinatown y Chinatown, es un lugar donde los chinos viven en países extranjeros. En los primeros años, Estados Unidos excluía y discriminaba a los chinos. Los inmigrantes chinos a menudo eran intimidados, golpeados y baleados por los blancos. Con el fin de unirse para resistir la agresión extranjera, el pueblo chino se reunió y fue apretado en una pequeña sala de estar, formando gradualmente este barrio chino rodeado por cuatro gruesos muros invisibles.
El barrio chino de Huang no sólo representa el lado misterioso de los extranjeros, como: templos rodeados de velas de incienso, bodhisattvas y estatuas sagrados y solemnes, edificios de estilo chino con barandillas talladas, salas de artes marciales, salas de medicina tradicional china. , farmacias y tiendas de porcelana. Hay tiendas de seda, restaurantes chinos y pabellones de mahjong, y el festival también presenta petardos, coplas primaverales, danzas del león, danzas del dragón y óperas cantonesas y de Pekín. Más importante aún, el autor analiza las razones históricas de la formación de Chinatown con ideas que penetran en el tiempo y el espacio, señalando que "Chinatown es un espejo de la historia. En diferentes épocas, verás cosas diferentes en Chinatown y sentirás diferentes naturalezas humanas. " Cálido y frío. Chinatown es también un termómetro y barómetro de las relaciones entre Estados Unidos y China. Cuando el viento frío político sopló en los Estados Unidos en las décadas de 1950 y 1960, toda la sociedad estaba alborotada. En la década de 1970, Estados Unidos tuvo que Frente a la realidad y tomando la iniciativa para mejorar sus relaciones con China, Chinatown es como un día soleado después de la lluvia ("Caminando por la calle Duban"). -Las relaciones con China y la situación mundial, que revela la profundidad del patrimonio histórico y cultural y las características de la época en diferentes períodos.
La rica experiencia de vida de Huang y su compromiso a largo plazo en la redacción de noticias y comentarios de actualidad hacen que la prosa de Huang no esté llena de quejas ociosas, sino más bien sentimental, elevada y liviana, con un fuerte resumen artístico de la vida. . "Bandera" es un ensayo breve y conciso. El autor parte del incidente del "911" en Estados Unidos. Parece que si no cuelgas las barras y las estrellas, no amarás a Estados Unidos. Luego hablamos sobre el tema candente del “cambio de bandera” en el barrio chino de San Francisco. En 1949, la República Popular China (RPC) lo celebró. Una comunidad china de ultramar izó la bandera roja de cinco estrellas en el "único" auditorio de la Asociación Tongyuan de Chinatown. Fue atacado por gánsteres armados con palos y armas afiladas, hiriendo a personas y derribando la bandera roja de cinco estrellas. Ahora, la mayoría de las comunidades chinas de ultramar en Chinatown han arriado el cielo azul y las banderas blancas y han izado las brillantes banderas rojas de cinco estrellas. También se invitará a la ceremonia a alcaldes de Estados Unidos y otros dignatarios. El autor sólo reflexiona sobre las vicisitudes de Chinatown durante los últimos 50 años en torno al tema del izado de la bandera.
El amanecer de Hong Kong es un acontecimiento histórico importante en el regreso de Hong Kong. Después de un siglo y medio de vicisitudes históricas, una ceremonia de entrega y una escena de celebración tan grandiosa, y tantas mentalidades complejas de los chinos y británicos en el país y en el extranjero, en realidad usó menos de dos mil palabras para escribirlo de manera elocuente, significativa y vívida. . El autor primero señala que el "regreso" de Hong Kong es "un día que todos los chinos esperan con ansias por la noche", describe las escenas de celebración en varios lugares de Hong Kong y luego captura el izamiento de banderas y el izamiento de banderas más emocionantes. ceremonia en la ceremonia de entrega para escribir sobre el regreso de Hong Kong. Allí, el autor "presenció el fin de una vieja era y el comienzo de una nueva". Estaba lloviendo en Hong Kong en ese momento, y la lluvia tenía un significado simbólico: era la "lluvia de lágrimas" que entristecía e impotente a los gobernantes coloniales británicos, al mismo tiempo que era también una "lluvia de alegría"; " ¡Eso borró la vergüenza de la nación china durante más de cien años! Finalmente, el autor hizo a varias personas la misma pregunta en forma de entrevista periodística: "En este momento histórico, ¿qué es lo primero que quieren hacer?". Una de las jóvenes dijo que quería ser la primera persona en hacerlo. desayunar con el Sr. Li Ming el día 1. Contiene un tema histórico tan importante en un espacio tan corto y lo escribe de manera tan vívida y con un significado tan simbólico. Es realmente ligero y fácil, y tiene una gran capacidad para resumir artísticamente la vida.
Su "Cuarenta y cinco años de amargura" ganó el premio a la excelencia "Prosa sobre la patria y sobre mí" organizado por la edición de ultramar del People's Daily para conmemorar el 45 aniversario de la fundación de la República Popular China. . El autor combinó su propia experiencia de vida para escribir sobre los grandes cambios y logros en el 45 aniversario de la fundación de la patria, expresando los sentimientos patrióticos de "los descendientes de Yan y Huang en el extranjero, el alma es china" y, en general, revelando la verdadera experiencia de "el ascenso y la caída de la patria, compartiendo las alegrías y las desgracias", espero que China se embarque en el camino de "fortalecer el país y enriquecer al pueblo" y elogiar "¡China va al mundo como un gigante! ¡La patria de hoy es un lugar lleno de vitalidad y felicidad!
En tercer lugar, la reflexión y la crítica sobre las culturas china y occidental
La literatura china de ultramar se diferencia de la literatura china local debido a sus características literarias. Es una mezcla de características regionales, étnicas y nacionales. Las tres generaciones de chinos de ultramar en Huang estuvieron profundamente influenciadas por la cultura tradicional china. Ambas nietas nacieron en los Estados Unidos. Solo hablan cantonés y no saben. Hay mucho sobre los caracteres chinos. Son una típica familia china estadounidense. Sin duda, conservan las virtudes tradicionales de la nación china, como la diligencia, el ahorro, la tenacidad y la amabilidad, pero al mismo tiempo tienen características occidentales de aventura, entusiasmo e iniciativa. , extroversión y otros rasgos de personalidad. Cuando está con estadounidenses, habla inglés americano con fluidez y se comporta de manera estadounidense. Cuando está con chinos, puede hablar cantonés estándar y mandarín relativamente estándar. es una figura legendaria que combina las ventajas de las culturas china y occidental con pocos defectos.
Huang ha vivido en Estados Unidos durante casi 10 años y viaja frecuentemente a ambos lados del Pacífico. Casi todos los años durante uno o dos meses. Entre sus amigos se encuentran no solo civiles y políticos de los dos países, sino también celebridades y académicos de los círculos literarios y artísticos. En la colisión y el intercambio de dos culturas diferentes, tiene un profundo conocimiento de. Tiene un profundo conocimiento de las costumbres y características culturales de China, por lo que sus obras incluyen reflexiones y críticas sobre las culturas china y occidental, como "Entre Oriente y Occidente", que analiza objetivamente las diferencias culturales entre Oriente y Occidente. West. Independientemente de sus padres, cuando eran jóvenes no les gustaba que los llamaran "niños", y cuando eran mayores, no les gustaba que los llamaran "viejos".
Los chinos educan a sus hijos para que escuchen a los adultos y a los profesores, para que sean "buenos niños", para que confíen en su vejez y para que sean respetuosos con los demás. Los chinos consideran la modestia como una virtud y, a veces, ser demasiado modesto parece hipócrita, mientras que los occidentales. Se cree que las personas deben tener confianza y ser buenas para expresar sus propias fortalezas. Esta diferencia cultural entre Oriente y Occidente se refleja incluso en los conceptos de dos generaciones de una familia: cuando una hija dio a luz a un hijo, el autor y su esposa discutieron sobre abrir una cuenta del fondo de educación para su nieto en el banco y depositar una suma de dinero cada mes para los futuros gastos de educación del nieto. Pero la hija y el yerno se mostraron agradecidos y no estaban de acuerdo. Creen que los padres deben cumplir con sus responsabilidades antes de que el niño cumpla 18 años, y que después de que el niño cumpla 18 años, el niño debe ser responsable de su futuro.
En "Capitalista del sol y la luna", el autor reflexiona sobre su "adorable inocencia y su extremo trágico" en la década de 1950, alabando con entusiasmo al "sol" y menospreciando artificialmente a la "luna" en su diario. Debido a la influencia de los conceptos políticos de la época, creían que era glorioso ser trabajador y vergonzoso ser "capitalista", y ni siquiera se atrevían a comprar un coche o una casa. Según las palabras de una pareja china de mediana edad que robó cuatro vasos de plástico y cuatro vasos mientras volaba en los Estados Unidos para obtener una pequeña ganancia, la "escena en el avión" les recordó el fuerte timbre de los teléfonos móviles antes de que despegara el avión nacional. Apagado, y el sonido del timbre cuando el avión aterrizó. Fue un fenómeno caótico del rodaje, así que me levanté apresuradamente para recoger mi equipaje. El autor cree que se trata de manifestaciones de la baja calidad de la gente.
Mientras reflexionaba sobre la cultura china, Huang también hizo serias preguntas sobre la cultura occidental. "Culture of Violence" señala que las películas, programas de televisión, periódicos, publicaciones de libros y lugares de entretenimiento estadounidenses están llenos de una cultura violenta de asesinatos, incendios provocados, tiroteos, violaciones y robos. "Actualmente, el número total de armas que posee el pueblo estadounidense supera los 230 millones, casi hasta el punto de que todo el mundo tiene un arma. Hay más tiendas de armas en Estados Unidos que restaurantes de hamburguesas McDonald's", cuando toda la sociedad está en una situación así. 'cultura de la violencia' Cuando las mentes inocentes de nuestros adolescentes son erosionadas por esta 'cultura de la violencia', las armas se convierten en armas que pueden recoger y matar fácilmente. Las continuas masacres a tiros en las escuelas estadounidenses son incompatibles con esta 'cultura de la violencia'. No importa. En "Torres Gemelas", Huang expresó su gran indignación por los ataques terroristas y expresó su más sentido pésame por la muerte inocente de más de 2.000 ciudadanos estadounidenses. Al mismo tiempo, también reflexionó profundamente sobre las acciones de las autoridades. Gobierno de Estados Unidos: "Cuando favorecemos a Israel. Al combatir la violencia con violencia, ¿deberíamos reflexionar con calma y racionalidad sobre lo que salió mal con lo que le hicimos al mundo exterior? "Llamó a la gente a "mirar más allá al recordar a los difuntos y esperar al resto de los fantasmas, ¡y encender la vela de la esperanza por un mundo mejor y más pacífico en el futuro"!
Aprender de lo mejor de las culturas china y occidental, dejar de lado sus defectos, vivir en los Estados Unidos, preocuparse por la situación en China y el mundo y preocuparse por el destino de la humanidad hizo que Huang trascendiera las fronteras de la raza y la etnia, mire las cosas de manera objetiva, integral y dialéctica, mostrando una mente amplia y un profundo espíritu humanitario.
La prosa de Huang tiende a ser realista, leal al estado de vida original y revela el verdadero rostro de la historia. Desde asuntos triviales a su alrededor hasta importantes eventos internacionales, pueden usarse como temas en prosa para revelar la vida de los estadounidenses de origen chino. Tiene un valor único en términos de su historia y situación actual. No solo tiene letras con una amplia extensión de tiempo y espacio. , como "Seventy Years Long Walk" y "Hong Kong Dawn", pero también tiene letras pequeñas, elegantes, conmovedoras y afectuosas, como "Grandson's Toy" y "Letter from Prison". ricas experiencias de vida y conocimientos profundos, en lugar de un lenguaje magnífico y técnicas diversas. Debido a que muchos artículos tratan sobre un evento, algunos detalles pueden repetirse si el autor no está ansioso por presentar la historia de manera tan concisa como las noticias. estrategias y técnicas retóricas, el valor estético de la obra puede ser mayor. Esperamos más y mejor Sr. Huang en "70 años".