Hechos históricos interesantes relacionados con la tierra
Es decir, "el dios de la sociedad". "Vigésimo quinto año de Gongyang Zhuan Zhuang Gong": "Los tambores son sacrificios a la comunidad".
Nota de He Xiu: " Los trabajadores sociales también son tierras. El volumen 308 de "Taiping Guangji" cita la "secuela" de la dinastía Tang: "Un carpintero de un país extranjero en el condado de Zhongmu ha creído en Dios desde que era un niño. Debe comprar tierra para todo lo que come y esperar". que la tierra durará para siempre."
"Tokyo" de Song Meng. "Dream Record: New Year's Eve": "Hay más de mil personas pretendiendo ser la señorita Zhong Kui, el Dios de la Tierra, el Dios de la cocina, etc." Capítulo 2 de "El sueño de las mansiones rojas": "Baoyu desmontó y el sedán de Jia Mu acababa de llegar a la puerta de la montaña. Cuando vio a City God's Cuando estaba haciendo estatuas de arcilla, ordenó que la silla de manos se detuviera. "
"Mountain Flood" 26 de Wu Zuxiang: "Ahora son tierra local, ¿así que no sabes cómo quemar incienso?" Ver Qinggu Zhang. Pensando en "Local Wind Record" (Volumen 18) ). Anécdotas históricas: Land Lord - Fude Shen Zheng, cuyo verdadero nombre es Zhang Fude, era inteligente y filial desde que era un niño. A la edad de treinta y seis años, se convirtió en el principal recaudador de impuestos de la corte imperial. íntegro, considerado con los sufrimientos del pueblo, e hizo muchas buenas obras.
Tenía 102 años. Tres días después de su muerte, su apariencia seguía siendo la misma. Una familia pobre adoraba en una casa de piedra rodeada por cuatro grandes piedras. Poco después, pasó de pobre a rico. La gente creía que estaba bendecido por Dios, por lo que juntos construyeron un templo y lo consagraron con oro, por lo que los comerciantes a menudo lo usaban para sacrificios.
Algunas personas dicen que después de su muerte, los recaudadores de impuestos que se hicieron cargo pagaron impuestos arriba y abajo e hicieron lo que quisieron, haciendo miserable a la gente. En ese momento, la gente recordaba los beneficios del gobierno de Zhang Fudou, por lo que construyeron un templo para adorarlo, le pusieron nombre y lo respetaron como el "Dios de la Fortaleza".
En la antigua China, la gente solía llamar al dios de la tierra en el templo a la entrada del pueblo el "dios social". Entonces, ¿de dónde viene el nombre "Dios social"? Las aldeas antiguas variaban en tamaño, desde grandes a pequeñas. ¿Qué tamaño debe tener una aldea para construir un templo para adorar al dios de la tierra? ¿Qué tan grande es la jurisdicción del dios de la tierra? Según registros antiguos, en la antigua China existía la costumbre de ofrecer sacrificios a la tierra. Debido a que la tierra alberga todas las cosas, nutre todas las cosas y produce alimentos para sustentar al pueblo, el pueblo chino siempre ha adorado la tierra con respeto al cielo y afecto.
El "Libro de los Ritos · Biografía" dice: "El país se basa en el pueblo, y la comida es lo primero para el pueblo. Por lo tanto, el pueblo se establece y la comunidad se establece. La tierra es tan amplia que hay muchos granos, y es imposible que todo el país ofrezca sacrificios, por eso se levanta un altar. "Sacrifícalo". Se señala el "Método de sacrificio" en el "Libro de los ritos"; "Bajo los funcionarios, el tío Bao vive en grupos, con más de cien personas, y puede establecer una sociedad".
La Historia de Los Cinco Elementos de la Dinastía Han también se denominan "Antiguo Sistema. Veinticinco familias forman una comunidad". Se puede observar que la llamada sociedad es la unidad administrativa local más pequeña.
Los antepasados de China, debido a que "la tierra es vasta y escasamente poblada, no pueden ir a todo el mundo a adorar", sellaron la tierra para la sociedad y la sacrificaron para pagar su bondad. Por lo tanto, el dios de la tierra consagrado en el templo construido por la comunidad también se llama "dios social".
Folclore local: Entre la gente, Tu Tu Ye también es considerado el dios de la riqueza y la fortuna. Debido a que la gente cree que "la tierra trae riqueza", los empresarios consideran a Tu Tu Ye como el santo patrón. . Se dice que él también puede tener una buena cosecha, por lo que muchas personas reciben al Land Master en sus hogares para adorarlo.
Por lo general, entre los cinco dioses de una familia, debe haber un tributo por parte del Señor de la Tierra. Si no hay tributo al Señor de la Tierra en casa, se colocará frente a la casa una mesa de incienso, candelabros y ofrendas los días segundo y decimosexto de cada mes. Sin embargo, en términos generales, los agricultores rinden culto a los terratenientes el primer y el decimoquinto día de cada mes.
En el segundo día del segundo mes lunar, cada hogar prepara bolas de arroz en invierno y les da forma de tortas redondas, algunas grandes y otras pequeñas. Cada cubierta está impresa con patrones como melones, frutas y espigas de arroz para simbolizar prosperidad, suerte y riqueza, y se la conoce comúnmente como "cobertura del suelo".
Y preparar sacrificios, vino, frutas, etc. Durante las fiestas, la gente quema incienso y hace sacrificios devotos a Fude Shen Zheng, el santuario del dios de la tierra consagrado en el salón familiar, para orar por la buena suerte, la prosperidad del ganado, el dinero de la suerte y la armonía familiar. El mismo día o dentro de tres días, los padres llevan a sus hijos a los campos de cultivo y pegan unos trozos de papel dorado en las paredes de sus campos, llamados "tierras de cabeza de campo", para rezar por una buena cosecha en invierno; Al mismo tiempo, aproveche esta oportunidad para informar a la próxima generación de propietarios de tierras.
Como dice el refrán, "Después de comer los campos, arremangarse los pantalones". Después de eso, los agricultores comenzaron las actividades agrícolas de "todo el año comienza con la primavera".
El segundo día de febrero, la gente de la comunidad empresarial también adora a Ford, el Dios de la Integridad. Cada año, desde el segundo día del segundo mes hasta el 16 de diciembre del calendario lunar, también hacen ". dientes", de los cuales el segundo día de febrero es el "diente de la cabeza". ", el segundo día del séptimo mes lunar es el "diente del medio" y el decimosexto día del duodécimo mes lunar es el "diente de la cola". Mitos y leyendas: 1. La leyenda sobre el cumpleaños de Tu Tu muestra que Tu Tu es la persona más honesta y honesta.
A menudo veía a San Leizi comiendo pescado y carne, pero ni siquiera podía comer.
Una vez preguntó a tres leopardos: "¿Por qué tenéis pescado y carne para comer todos los días? Yo ni siquiera comí". El tercer leproso dijo: "Tengo un anillo de hierro. Si lo pongo". Llevar un anillo de hierro en la cabeza hará que la gente tenga dolores de cabeza. Él me preparará una comida deliciosa. Si quieres comerla, te prestaré este anillo de hierro".
El propietario pidió prestados tres escorpiones. Los aros se hicieron para ser usados en la cabeza de personas que montaban a caballo y en sillas de manos. Un día, el terrateniente vio a un hombre montado a caballo y le puso un anillo de hierro en la cabeza. El caballo inmediatamente sintió un dolor terrible y corrió hacia adelante tan fuerte como pudo.
Un terrateniente está exhausto y no tiene nada que comer. El anfitrión le quitó el aro de hierro y le dijo a San Lazi que no lo habían comido.
El tercer leproso dijo: "No quieres secuestrar al de la izquierda, sino al de la izquierda". Un día, el hombre de la tierra vio la figura humana atada con paja y se lo pensó. Era una persona que no se había ido, por lo que la figura estaba atada con paja y tenía un anillo de hierro en la cabeza. No había comido durante varios días. Después de regresar, le dijo la verdad a San Leizi.
El tercer leproso le dijo: "Hay que aferrarse a la gente que puede caminar despacio". Un día, un mendigo caminaba lentamente por el camino. El terrateniente pensó que esta vez había visto claramente, así que puso un anillo de hierro en la cabeza del mendigo. Inesperadamente, el aro volvió a fallar y no recibió paliza.
Originalmente, el mendigo no tenía qué comer, ¡así que le daba pescado al propietario para que comiera! Entonces el posadero devolvió el anillo de hierro al tercer leproso. La gente común pensaba que los terratenientes eran honestos y no tenían nada para comer durante todo el año, por lo que freían huevos escalfados y se los daban a los terratenientes cada año el segundo día del segundo mes lunar.
Y este día se designa cada año como el cumpleaños del Dios de la Tierra. 2. En comparación con la casera, la tasa de apariencia de la casera es mucho menor y, como no es fea, de hecho muchas caseras son muy hermosas. La verdadera razón es que le encanta decir la verdad.
Se dice que cuando el Emperador de Jade envió la tierra al mundo mortal, le preguntó qué esperanza tenía. El Señor Tutu es muy inteligente y sus palabras son exageradas, como hacer un informe político, diciendo que espera que la gente de todo el mundo se vuelva acomodada y su civilización espiritual mejore enormemente.
Después de escuchar esto, la casera dijo: "Esto no es bueno, la gente lo quiere en el mundo.
2. Anécdotas históricas relacionadas con mitos y leyendas de la tierra y costumbres populares locales * Zuo Zhuan registra la historia de la fuga del Sr. Jin después de haber sido severamente abofeteado: Chong'er, que estaba cansado y hambriento día y noche, le pedía comida a un viejo granjero que estaba trabajando en el campo. El viejo granjero agarró un puñado de tierra. y se lo entregó sin decir una palabra.
Chong'er estaba a punto de enojarse, pero fue disuadido por su séquito y susurró algunas palabras. Chong'er de repente se arrodilló, se inclinó ante Dios y luego. Agarró solemnemente un puñado de tierra, lo puso en el auto y continuó escapando ... * "Mencius" registra los "méritos" de los tres emperadores y los cinco emperadores que quemaron montañas y bosques: "En la época de Yao, La vegetación era exuberante y los animales se multiplicaban, pero las cosechas eran escasas y los animales estaban amenazados. Yao Duyou puede tratarlo con medicamentos.
Shun era bueno usando el fuego. Las montañas y los ríos de Yilie fueron quemados y los animales huyeron.
" *Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, el antiguo río Amarillo era un caballo salvaje indomable. Corría a su antojo, como un monstruo retorcido, rugiendo día y noche, brotando y devorando miles de fértiles En las montañas Wanzhong, el pueblo Hui de ambos lados del río Amarillo sólo podía vivir una vida de agricultura de tala y quema en la cima de la montaña y en el fondo de la zanja. En ese momento, Ningxia no era una llanura bordeada por el río Ma Pingchuan, sino que tenía montañas verdes y barrancos. No hay ningún campo llano que pueda ser regado con el agua del río Amarillo. Se dice que hay varias familias viviendo en la montaña Niushou. Llevan agua al pie de la montaña y cultivan en la cima de la montaña.
Durante mucho tiempo, nadie pudo soportar este tipo de tortura. Un año, llamó un hombre de 70 años. Gerd abrió un huerto de melones y plantó algunos pepinos.
Se levantaba temprano todos los días y iba al río Amarillo a buscar agua y regar los pepinos. Tenía los hombros hinchados y los pies arañados. las amarillas se veían tiernas y dulces. Se quedó dormido en la puerta del huerto.
Apenas se durmió, soñó con una nube blanca flotando en el cielo. Poco a poco la nube blanca se volvió. hacia un imán de barba blanca, sacudiendo su barba plateada. El anciano dijo: "Hoy hay dos vientos fuertes, debes prestar atención. Un viento amarillo al mediodía puede hacer que los pepinos se marchiten; un viento negro por la tarde puede hacer que se caigan los tallos de los pepinos.
Por muy fuerte que sea el viento, no recojas pepinos. Cuando el anciano se despertó, vio que el imán de barba blanca se había ido, pero vio el abrumador viento amarillo del norte, soplando de repente hacia la montaña Niushou.
El anciano miró el pepino con atención y, efectivamente, el color se fue desvaneciendo uno a uno. Estaba triste.
Un año de arduo trabajo fue en vano, pero cuando pensó en el imán de barba blanca, dejó de moverse. Por la tarde sopló una ráfaga de viento negro que sacudió las montañas y sacudió el suelo, y las hojas cayeron capa a capa.
Cuando el anciano vio que el pepino estaba a punto de caer al suelo, se enojó mucho, cogió un pepino pequeño y lo arrojó al río Amarillo. El río Amarillo inmediatamente rompió una línea.
Como si hubiera sido cortado por un dios con un cuchillo, podía ver claramente el fondo del río. Cuando el anciano Gerd descendió, el río de repente se fusionó nuevamente. El anciano estaba cansado y hambriento. Se sentó en la orilla del río, parpadeando y observando las flores doradas bailar salvajemente, sin saber nada.
En ese momento, el anciano de Del escuchó al imán de barba blanca decir: "Este pepino es la clave para conquistar el río Amarillo. Puede detener el flujo del río Amarillo y también puede hacer que el río Amarillo escucha las palabras de la gente. Pero ahora el río Amarillo se llama Viento Amarillo Y el viento negro, los dos íberos están sufriendo
No seas impaciente, ten paciencia y trabaja más duro el año que viene. Plantas otro huerto de pepinos y cuando está maduro, recoges los más grandes. Uno de ellos fue arrojado al río Amarillo.
En ese momento, entraste a la cueva en el fondo del río. Recogió las gemas, quitó las semillas de los granos y tuvo la espada para matar al dragón, conquistar al diablo y domar el río Amarillo. Dondequiera que apuntes, el agua del río Amarillo fluirá. El próximo año, el viejo trabajador. El hombre Gerd plantó otro huerto de pepinos. No tenía miedo del largo viaje ni de sudar, así que tomó agua del río Amarillo para regar los pepinos.
El arduo trabajo dio sus frutos y finalmente obtuvo un pepino de un metro de largo. Creció en el jardín, que parecía una llave. El anciano durmió felizmente en el jardín de melones durante un día y una noche hasta que el melón estuvo maduro.
Ese día, el clima estaba despejado y había. sin nube. El anciano Wilder cogió un pepino de un metro de largo, leyó "Taismi" y lo arrojó al río Amarillo.
En ese momento sólo se escuchó el rugido del río Amarillo, y todo. Las piedras en el fondo del río eran claramente visibles. Cuando el anciano bajó al fondo del río, vio un agujero cerca de la orilla del río, donde había perlas y ágatas por todas partes. El anciano tomó un poco y, tan pronto como se fue, escuchó el rugido de la tormenta. Las olas en el río eran cada vez más altas. Después de un tiempo, cortó docenas de espadas. Mientras tanto, un viento negro y un viento amarillo soplaban en el cielo.
El anciano en Deer recordó la orden del imán de barba blanca. Sabía muy bien que esta espada podría conquistar el río Amarillo. Quiero que el río Amarillo llene las zanjas y nivele las montañas. El anciano sostuvo dos espadas y se sumergió en el río Amarillo. El agua del río Amarillo de repente dejó de fluir, como si hubiera una Gran Muralla bloqueando el camino. Todavía estaba subiendo constantemente. Parecía realmente aterrador desde la distancia.
Tres días después, desde la montaña Liupan hasta la montaña Helan en el oeste, había agua por todas partes excepto en algunas cimas de las montañas. Entonces el anciano, Gerd, sacó su espada y le dijo al río Amarillo que fluyera hacia adelante.
A partir de entonces, Ningxia, en las profundas montañas y valles, se convirtió en Ma Pingchuan, que vivía en ambos lados. del Río Amarillo cultivaron la tierra y vivieron una vida feliz con su propio arduo trabajo. Mitos y leyendas: Cuando Dayu gobernaba el Río Amarillo, tenía tres tesoros. El segundo es el hacha que abre la montaña; Espada Ji Shui
Cuenta la leyenda que He Bo, el dios del agua en el río Amarillo, le dio He Tu a Dayu. En la antigüedad, había un hombre llamado Feng Yi en el municipio de Tong, Huayin. Se sentía incómodo con la agricultura, pero quería convertirse en inmortal.
Escuchó que las personas pueden volverse inmortales bebiendo el jugo de los narcisos.
Antes de que Dayu controlara las inundaciones. El río Amarillo no tenía canales fijos y fluía por todas partes, a menudo inundando el suelo y las ramas en las zanjas.
Feng Yi corría en busca de narcisos. Las flores a menudo cruzan, cruzan y tratan con el río Amarillo. Pasaron noventa y nueve días en un abrir y cerrar de ojos, y luego encontré un narciso y chupé su jugo durante un día para convertirme en inmortal.
Feng Yi estaba muy orgulloso y cruzó el río Amarillo hasta un pequeño pueblo para buscar narcisos. El agua aquí no es profunda. Feng Yi cruzó el río y llegó al medio del río. De repente, el río creció.
Entró en pánico, resbaló, cayó al río Amarillo y se ahogó vivo. Después de la muerte de Feng Yi, estaba llena de agravios y odio, y odiaba tanto a Huang He que acudió al Emperador de Jade para quejarse con Huang He.
El Emperador de Jade también se enojó mucho cuando escuchó que el Río Amarillo era rebelde y fluía por todas partes, poniendo en peligro a la gente. Vio que Feng Yi había chupado el jugo del narciso de noventa y nueve días y que era hora de convertirse en inmortal, por lo que le preguntó a Feng Yi si le gustaría ser el dios del agua del río Amarillo y regular el río Amarillo.
Feng Yi estaba encantado.
3. Buscar algunos conocimientos sobre "tierra" 1.
1. Anécdotas históricas, mitos y leyendas relacionadas con la tierra. La tierra de cinco colores "Ella" y "Ji" en el altar nacional son dos dioses legendarios. El que está a cargo de la tierra se llama "Dios Ella". el encargado de los granos se llama el "Dios Ji". El lugar donde eran adorados se llamaba convenientemente "altar". Debido a esto, Guotan está extendido por todo el país. Puede identificar el suelo. Era un funcionario nativo de la generación de Levin en Zhuanxu (aproximadamente 2514 ~ 2437 a. C.). Más tarde la gente lo respetó como el más allá. El nombre de Taiji es Qi, su madre es Taijiangyuan. Se dice que Jiang Yuan vio una gran huella en el suelo durante una excursión. Lo intentó con su propio pie y de repente se sintió embarazada. Sobrevivió y fue adoptado por otros y llamado Hijo Abandonado. A Qi le apasiona la agricultura desde que era niño. A menudo intenta plantar semillas silvestres y obtener frutos. Entonces enseñó a la gente a practicar. Ahora hay piedras de cinco colores en las montañas del condado de Wenxi, provincia de Shanxi, como el trigo y los frijoles, llamadas piedras de grano. Se decía que habían sido abandonados. Según "Taiwan Old News", "El altar de Sheji está en el norte derecho". Todas las piedras blancas tienen cuatro niveles. Sobre el altar se construye tierra de cinco colores: amarilla en el medio, azul en el este, roja en el sur, blanca en el oeste y negra en el norte". Los condados de Zhuozhou, Bazhou, Fangshan y Andong utilizaron tierra, y El templo de Taichang probó el suelo..." El altar se encuentra al norte y mira al sur. La puerta roja detrás del río en el parque Zhongshan es ahora la entrada principal de la comunidad en ese momento. El Emperador del Sur Yandi, asistido por el Dios del Fuego, sostiene una barra de equilibrio, domina el verano y es rojo, asistido por el Dios Dorado, sostiene un gobernante, está a cargo del otoño y es blanco; Zhuanxu, asistido por el Dios del Agua, tiene una balanza en la mano, está a cargo del invierno y pertenece al zodíaco Negro, el Emperador Amarillo está en el medio, asistido por el Dios de la Tierra, sosteniendo una cuerda en la mano. controlando las cuatro direcciones. Es amarillo. El dios de la sociedad está representado por un pilar de piedra de tres pies y seis pulgadas de largo y un pie y seis pulgadas de cuadrado, y el dios del mijo está representado por un pilar de madera del mismo tamaño. Hay un nicho de tierra en el centro del suelo de cinco colores, con dos pilares de madera y piedra plantados en el nicho. A veces, la sociedad y Xiaomi se sacrifican por separado y, a veces, se sacrifican juntos. Más tarde sentí como si los hubieran sacrificado juntos.
¿Cuáles son las anécdotas históricas, mitos y leyendas, folclore local y ricos significados de la tierra? Según mitos y leyendas, el dueño de la tierra originalmente se llamaba Gu Bi. La pareja tenía 120 años y diez hijas. Como no tuvo hijos, adoptó dos serpientes grandes como hijos. Uno se llama "Ai" y el otro se llama "Ou". Un día, Gu Bi fue a la montaña a cortar leña. Dos serpientes lo llevaron a un frasco. Luego fue al Palacio Dorado y se escondió. Cuando el emperador vio estos dos monstruos, se asustó mucho, por lo que publicó el aviso imperial para ver quién podía ahuyentarlos y permitirle convertirse en funcionario. Gu Bi sabía que debía revelar inmediatamente la lista real para ver al emperador. Tan pronto como llegó al Palacio Dorado, les gritó a las dos serpientes: "Bastardos, te atreves a venir aquí para asustar al rey, ¿por qué no regresas?". Las dos serpientes fueron obedientes y se fueron de inmediato. El emperador estaba encantado y quería que Gu Bi fuera un funcionario. Gu Bi dijo: "Mi esposo y yo tenemos doscientos cuarenta años juntos y es inútil ser funcionario". El emperador le dio oro y plata. Gu Bi dijo: "No soy rico en oro y mis cinco hijos no tienen hijos". El emperador dijo: "Si no lo haces, te dejaré ser un funcionario". la Tierra. Estas dos serpientes fueron la primera visita del emperador a la puerta del Palacio Dorado, por lo que tan pronto como se representó el drama de vestuario, todos gritaron "Ai" y "Ou", que eran los nombres de las dos serpientes. Esta historia histórica cuenta la historia del duque Wen de Jin, Chong'er, que vivió en el desierto para escapar de la persecución de la corte imperial. Durante su fuga, tuvo hambre y mendicó en las afueras del pueblo. El granjero dijo: Aquí no tengo comida, sólo este pedazo de tierra. Chong'er estaba muy enojado. Su ministro Zhao Shuai le dijo: "Los nativos tienen tierra y tú puedes adorarla". [7] "Significa que si tienes esta tierra, tendrás un país, y si tienes un país, tendrás el tuyo". trono y poder." Chong'er se arrodilló y sostuvo la tierra en sus manos. Esta es nuestra ética territorial. Muestra nuestra actitud hacia la tierra: la tierra lo es todo en la sociedad: riqueza, poder, país. Costumbre popular local del Buey de Primavera: un buey que simboliza el inicio de la primavera y que insta a arar. Está hecha de barro y papel y también se le llama "vaca de tierra". A principios de la primavera, el emperador llevó a sus ministros a dar la bienvenida a la primavera en los suburbios del este y azotó al ganado primaveral como advertencia. Los eruditos salieron de la ciudad para observar. Los modismos incluyen: la tierra es vasta, el mar es pesado, la tierra es larga, la tierra es oscura, la tierra se derrumba, la tierra está muy al norte y al sur, la tierra es fea, la tierra es fuerte, la tierra es vasta , la tierra tiembla, la tierra cae, la tierra es espinosa, la tierra es pobre, el subsuelo trabaja, la tierra Un chorrito de agua, condiciones climáticas duraderas y suelo duradero. Hay un cielo sobre tu cabeza, y estás pisando un lado de la tierra; un lado de la tierra y el agua sostienen a una persona, no hay un buen final, no hay camino en el cielo, y no hay camino; el suelo; de cara al loess y de regreso al cielo; los soldados lo bloquearán, el agua no lo cubrirá; por su propio bien, el cielo castigará a la tierra; Historia china, ¿dónde puede la patria encontrar tierras para producir y nutrir la vida? 3Sé creativo y te convertirás en su amo. 4 La tierra siempre está vinculada al ascenso y la caída de una nación y su vergüenza, y también puede ser un peón en la mesa de negociaciones.
5 La tierra también puede ser objeto de culto. Por ejemplo, la "Tierra de Cinco Colores" ubicada en el Templo del Cielo en Beijing tiene tierra. Los impuestos ocupan el segundo lugar. 7Land siempre recuerda a la gente el arduo trabajo de la gente en la tierra. 8 es el antiguo camino de tierra de mi ciudad natal, que es inolvidable, pero es difícil cambiar el acento local. 9 Hay tesoros escondidos en la tierra. Por ejemplo, la alusión "Aquí no hay trescientos taels de plata" es 10. El diccionario también incluye la Tierra Prometida, la Tierra Pura y el Nuevo Mundo.