"Desde el emperador hasta la gente común, todos dan prioridad al autocultivo".

Fuente: "Libro de los Ritos·Universidad" de Dai Sheng de la Dinastía Han Occidental

Interpretación: Desde el jefe de Estado hasta la gente común, todos deben cultivar el carácter como base. .

Párrafo original:

En la antigüedad, los que querían traer virtud al mundo primero gobernaban su país; los que querían gobernar su país, primero organizaban a sus familias; quería regular a sus familias, primero cultivó Su cuerpo; si quiere cultivar su cuerpo, primero debe rectificar su mente, si quiere rectificar su mente, primero debe ser sincero en su intención; su intención es primero adquirir conocimiento; adquirir conocimiento consiste en estudiar las cosas. Después de observar las cosas, uno sabrá, y después de conocer sus pensamientos, uno será sincero, su mente será sincera, entonces su corazón será recto, su corazón será correcto, entonces uno cultivará su cuerpo, uno cultivará su cuerpo. , y entonces la familia de uno estará en orden, y la familia de uno estará en orden, y entonces el país será gobernado. Desde el emperador hasta la gente común, todo se basa en el autocultivo. Está mal tener caos al principio pero no gobernanza al final. Lo grueso es fino, y lo fino es grueso, que no es lo que es. A esto se le llama conocer lo básico y a esto se le llama conocer lo último.

Traducción:?

En la antigüedad, aquellos que querían promover un carácter moral recto en el mundo debían primero gobernar su propio país, si querían gobernar bien su país, debían hacerlo; primero debes gestionar bien tu familia y tu clan; si quieres cultivar tu propio carácter, primero debes corregir tu propia mente; Tu propia mente, primero debes crear la tuya propia. La intención es sincera.

Si quieres que tus pensamientos sean sinceros, primero debes obtener conocimiento; la forma de obtener conocimiento es comprenderlo y estudiarlo todo. Sólo comprendiendo y estudiando todas las cosas podemos adquirir conocimiento; sólo adquiriendo conocimiento nuestros pensamientos pueden ser sinceros; sólo mediante pensamientos sinceros podemos tener una mente correcta; sólo mediante el cultivo de nuestro carácter; ¿Podemos gestionar bien a nuestras familias y familias?

Sólo cuando la familia y la familia se gestionan bien se puede gestionar bien el país; sólo después de que se gestiona bien el país el mundo puede estar en paz. Desde el Jefe de Estado hasta el pueblo común, todos deben cultivar el carácter como base. Si se perturba este fundamento, será imposible gobernar bien la familia, la familia, el país o el mundo. ¡También es imposible hacer las cosas bien sin priorizar y poner el carro delante del caballo!

El propósito de la universidad es promover el carácter moral recto, hacer que la gente abandone lo viejo y busque lo nuevo, y hacer que la gente alcance el estado más perfecto. Información ampliada

1. Antecedentes del libro

"Libro de Ritos·Universidad" se dice que fue escrito por los setenta y dos discípulos de Confucio y sus alumnos, y fue compilado por Dai Shengsuo, un erudito en rituales de la dinastía Han Occidental. Es el portador de la filosofía más elevada de la cultura clásica china. Sin embargo, es difícil leer los significados profundos del texto, por lo que se requieren más interpretaciones para ayudar a comprenderlo. Durante la dinastía Han del Este, aparecieron dos antologías en la sociedad, una eran los ochenta y cinco capítulos de Dade, Xi lo llamó "El libro de los ritos del gran Dai".

El segundo es la versión de 49 capítulos de Dai Sheng, el sobrino de Dai De, al que comúnmente se le conoce como "Pequeño Dai Li Ji". El "Da Dai Li Ji" no tuvo una amplia circulación, pero su declive continuó. Durante la dinastía Tang, la mayor parte se había perdido, quedando sólo treinta y nueve capítulos. El "Pequeño Dai Li Ji" era famoso por el de Zheng Xuan. Excelentes anotaciones. Se difunde sin problemas en el mundo, por lo que las generaciones posteriores simplemente lo llaman "Libro de los Ritos".

2. Apreciación

El surgimiento de conceptos similares y el surgimiento de conceptos precisos en la educación ideológica y política no tiene una larga historia, pero la educación ideológica y política es una historia de larga data. tema. Con el surgimiento del dominio de clase, surgió y se desarrolló la educación ideológica y política al servicio de la clase dominante. Este tipo de pensamiento educativo se destaca en los pensadores chinos antiguos y en sus obras clásicas "El Gran Aprendizaje" es un trabajo teórico sobre la educación ideológica y política antigua.

"La Universidad" se centra en el propósito, las tareas y las etapas de la educación universitaria, propone un programa y procedimientos completos y generales para la educación política y moral, y considera que el objetivo de la educación universitaria es: "la El camino de la universidad, "Ser claro y virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección", también se conoce como los "Tres Programas".

"El Gran Aprendizaje" vincula naturalmente varios procesos como el aprendizaje personal, la enseñanza y la política. Toma como punto de partida la comprensión de los conceptos morales (investigación de las cosas y Zhizhi), se centra en el establecimiento de la moral. creencias y se centra en el establecimiento de creencias morales. El cultivo de la conciencia moral es el requisito fundamental, y los objetivos prácticos de regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo hacen que los ocho elementos sean en realidad un proceso y un todo. , constituyendo el sistema de educación moral confuciano.

Su idea básica es que la educación debe estar subordinada a la moral y la política feudales, por lo que fue muy elogiada por los gobernantes feudales de todas las dinastías. Después de la dinastía Song, se incluyó en los "Cuatro Libros" y se convirtió. el libro de texto básico de la educación feudal.

Enciclopedia Baidu-Libro de los Ritos·Universidad

Enciclopedia Baidu-Libro de los Ritos