Trabajo de filosofía de escuela secundaria técnica de 1000 palabras.
Prefacio
(1) La connotación de la educación moral desde la perspectiva de la filosofía social
La "filosofía social" es obviamente En cuanto a la filosofía de la sociedad, su idea principal es la teoría del materialismo histórico. La perspectiva de la filosofía social también se refiere a la perspectiva del materialismo histórico. El materialismo histórico en la perspectiva de la filosofía social brinda apoyo a la educación moral, y la existencia, el desarrollo y el papel de la educación moral en sí se basan en la filosofía social.
La educación moral se puede dividir en significados amplios y restringidos. La educación moral en un sentido amplio incluye cuatro aspectos: educación ideológica, educación política, educación moral y educación jurídica. La educación moral en un sentido estricto se refiere a la educación moral, es decir, "educación moral" en la teoría educativa occidental. La connotación central o básica de educación moral en este artículo es educación moral en un sentido estricto, pero esto no excluye la conexión inevitable entre educación ideológica, educación política, educación jurídica y educación moral.
Instrumentalidad ≠ instrumentalismo
El valor instrumental de la educación moral no es igual a la teoría instrumental de la educación moral. El carácter instrumental de la educación moral significa que la educación moral juega un cierto papel en la existencia y el progreso de la sociedad como forma y medio. La instrumentalidad es el atributo básico de la educación moral, lo que significa que también incluye otros atributos. Cuando hablamos del valor instrumental de la educación moral, no negamos la existencia de otros atributos. La teoría instrumental de la educación moral significa que la educación moral sólo desempeña el papel de una herramienta, y su valor instrumental es el único valor de la educación moral. Esta es una comprensión unilateral de su valor instrumental.
Confucio dijo: "El Tao gobierna el gobierno y utiliza el castigo para controlar el castigo, de modo que las personas puedan salvarse sin vergüenza; Tao es virtud, etiqueta, vergüenza y carácter". el país y la sociedad En este sentido, sólo el uso de medios políticos y legales no puede permitir que las personas se embarquen en el camino del desarrollo civilizado; sólo el uso del poder de la moralidad para guiar y regular a las personas puede hacer que las personas hagan el bien conscientemente. "Así como la sociedad misma produce personas como seres humanos, las personas también producen la sociedad. Este artículo es recopilado y compilado por la red de trabajos de graduación". (Las obras completas de Marx y Engels) La colección de las propias cualidades morales de las personas formará un conjunto de Cualidades morales cuando se reflejan en el tipo de atmósfera de la sociedad. La realización de lo primero es inseparable de la influencia y las limitaciones de la educación moral. Por lo tanto, la educación moral se ha convertido naturalmente en un medio para mantener el funcionamiento normal de la sociedad, acelerar el desarrollo social y coordinar el progreso constante de todos los aspectos de la sociedad, encarnando el valor "instrumental" de la educación moral.
Obviamente, la educación moral tiene atributos culturales, ya sea desde una perspectiva lógica o desde el papel ideal de la educación moral, la educación moral está establecida. Es unilateral y poco realista rechazar el valor instrumental de la educación moral y perseguir ciegamente los atributos culturales de la educación moral misma. Por supuesto, si la educación moral es sólo una educación moral instrumental que carece de iniciativa subjetiva, se limitará al cultivo de "especificaciones" y procedimientos de enseñanza específicos y a un remolino mecanizado. Sin embargo, el valor "instrumental" de la educación moral no es negar el sabor humanista de la educación moral, sino pedir que no se abandonen las cuestiones esenciales originales de la educación moral, para no correr el peligro de abandonar los fundamentos que defiende. La naturaleza humanista y la educación moral de la educación moral integran la "instrumentalidad" de los dos y los coordinan para equilibrarlos, en lugar de afirmar y perseguir unilateralmente uno o negar y abandonar unilateralmente el otro.
La comprensión del valor de la educación moral afectará la práctica de la educación moral en la vida real. El valor instrumental de la educación moral es el valor atributo básico de la educación moral. La unidad del valor instrumental y el valor humanista de la educación moral será el requisito previo para que la educación moral ejerza plenamente su eficacia.
En segundo lugar, volver a comprender el valor de las herramientas de educación moral
Con el desarrollo de la sociedad y la profundización de la educación, la comprensión de la gente sobre la educación moral también se profundiza constantemente. Algunas personas cuestionan el valor instrumental de la educación moral e incluso piensan que se trata de una teoría completamente absurda. Si el valor "instrumental" de la educación moral es unilateral, ¿son correctas las teorías relacionadas propuestas por quienes cuestionan este punto de vista? La respuesta es no, porque viola la ley de oposición en filosofía. Todo es opuesto y complementario. La instrumentalidad y el carácter humanista de la educación moral son dos caras de la cuestión, interdependientes e indispensables.
(1) La distinción e integración del valor externo y el valor interno de la educación moral
La ética Francona cree: "La moralidad es una empresa social y no puede ser utilizada por individuos para guiar la mía". la invención tiene sentido. Desde una perspectiva social, el valor de la educación moral se puede dividir en valor intrínseco y valor extrínseco de la educación moral.
El valor intrínseco de la educación moral se refiere a la mejora de la educación moral de educadores y personas educadas, la mejora del cultivo moral y la construcción de la personalidad ideal.
El valor intrínseco de la educación moral se refleja más en el valor humanista de la educación moral. Tiene atributos culturales y se encuentra en la etapa sándwich entre la educación y las humanidades. Los atributos culturales de la educación moral son la base y premisa para que la práctica de la educación moral funcione y alcance sus objetivos. "La educación es como un gran río. La cultura es la fuente de este río y el agua viva que se inyecta constantemente en él. Si estudias educación, pero no cultura, sólo conocerás la forma superficial de este río, pero no podrás tocar su características esenciales Sólo comprendiendo a fondo Sólo a través de su origen podemos comprender plenamente la esencia y la esencia de la educación ". (Gu Mingyuan, "La Fundación Cultural de la Educación China") Por lo tanto, el valor humanista de la educación moral no puede ignorarse, pero sí. No debe considerarse como el único valor de la educación moral.
El valor externo de la educación moral se refiere al valor económico, valor político y valor ecológico que la educación moral ejerce en la sociedad. El valor externo de la educación moral se refleja más en el valor "instrumental" de la educación moral. Por ejemplo, en el valor económico de la educación moral, la educación moral puede cultivar la "moralidad" de los participantes en actividades económicas y mantener o promover el funcionamiento sostenible de buenas relaciones económicas. Esto se aplica especialmente al fenómeno de que en un entorno de economía de mercado, algunas unidades o individuos fabrican sin motivo productos falsificados y de mala calidad para perseguir intereses económicos. En lo que respecta al valor político de la educación moral, se manifiesta principalmente como la continuación de la política social. El cultivo de futuros talentos socialistas requiere la guía activa de la educación moral, la formación de posturas políticas correspondientes y el mantenimiento o desarrollo de ciertas relaciones políticas.
Ya sea el valor intrínseco o el valor extrínseco de la educación moral, puede considerarse como un medio y un enfoque. Sólo así podremos promover el desarrollo social y mejorar el cultivo moral humano. Por supuesto, estos dos valores de la educación moral no funcionan de forma aislada, sino que están estrechamente relacionados y se influyen mutuamente.
(2) Mire el valor "instrumental" de la educación moral desde la perspectiva del sujeto de la educación moral: "las personas"
La moralidad es un contenido importante en la connotación de moral educación. El sujeto de la moralidad son los seres humanos, y los sujetos de la práctica de la educación moral son todos los seres humanos. La moral y la educación moral son siempre formas de estar con las personas. Por tanto, es comprensible examinar el valor de la educación moral desde la perspectiva del sujeto "humano".
Existen sistemas morales y normas morales en el entorno de vida de las personas, pero no todos perseguirán esa moralidad. Las personas pueden responder a la ética de diferentes maneras. Las personas son el sujeto de la implementación de la educación moral y el sujeto del valor "instrumental" de la educación moral. Que el valor "instrumental" de la educación moral pueda reflejarse bien depende de la comprensión que la gente tenga de ella. Se eleva a la ideología y es una necesidad de conciencia. Las necesidades humanas se pueden dividir en diferentes niveles. Según la teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow, las necesidades de menor a mayor son las fisiológicas, las de seguridad, las de pertenencia y amor, las de estima y las de autorrealización.
Entre los cinco niveles de necesidades, algunas deben estar garantizadas por los estándares morales existentes en la sociedad, como las necesidades fisiológicas y las necesidades de seguridad. "El granero conoce la etiqueta, la comida y el vestido conocen el honor y la deshonra". Las necesidades fisiológicas se refieren a las necesidades para mantener la supervivencia y el desarrollo individual, y son las necesidades más básicas y prioritarias. Aunque esta necesidad no hace que las personas se sientan buenas o malas directamente ni forma normas morales, es la base de todas las actividades humanas y de la conciencia moral. El requisito de seguridad es