¿Cuáles son las lecciones de la prosa de los años 1960 (respuesta urgente)?
En la década de 1960, debido a la naturaleza relativamente abierta de la política literaria y artística de nuestro partido, comenzamos a defender la política literaria y artística de "dejar que cien flores florezcan y cien escuelas de pensamiento compitan", que promovió el desarrollo de la literatura y el arte. Entre ellos, Yang Shuo, Liu y Qin Mu representan un nuevo clímax en la creación de prosa. Al mismo tiempo, la investigación en prosa también ha atraído mucha atención por parte de los investigadores y han surgido algunos puntos de vista dignos de atención. Por ejemplo, Yang Shuo propuso la visión poética de la prosa: "Cuando escribo cada artículo, siempre lo escribo como un poema". "No creo que solo porque escribo prosa pueda escribir libremente, como escribir poesía". "Pensé: ¿no puedo escribir novelas y ensayos como este? Así que fui en esta dirección, buscando a menudo la concepción artística de la poesía". (Yang Shuo: Posdata de Dongfeng Yizhi, Obras completas de Yang Shuo (Parte 1), Shandong. . Literary Publishing House, edición de 1995) La crítica en prosa de Qin Mu es muy notable. A menudo enfatizaba el valor de la individualidad y del yo desde la perspectiva del espíritu literario del 4 de mayo, que podría considerarse como "pasos vacíos" en la década de 1960. Dijo que "nunca rehuyó revelar su personalidad". (Qin Mu: "Posdata de Huacheng", Huacheng Publishing House, 1985, p. 196) "Si un escritor evita expresarse, no podrá escribir palabras maravillosas y conmovedoras, ni podrá dar a la gente ningún tipo de sentimientos." (Qin Mu: " "Broad Prose Field", Huacheng, Huacheng Press, 1985, página 189) Respecto a la relación entre el individuo y el colectivo, cree: "Cuando la palabra 'yo' está fuera del colectivo, o Incluso en oposición a lo colectivo, los pensamientos y sentimientos del "yo" también son una parte integral de los pensamientos y sentimientos colectivos, Huacheng, Huacheng Press, 1985, p. 176. Algunos investigadores elogiaron la contribución de Qin Mu y creyeron: "Qin. La teoría y la creación de la prosa de Mu muestran la perspectiva de que la prosa contemporánea se deshaga del dilema del "modelo" con un patrón estético relativamente simple. Este significado positivo también muestra el amplio espacio del pensamiento artístico de Qin Mu. "("Wang Yao: Historia de la prosa china contemporánea", Guizhou People's Publishing House, 1994, p. 97) Este resumen sigue siendo muy revelador.
Pero también hay que admitir que la mayor parte de la investigación en prosa En este período con connotaciones políticas, es difícil tomar la personalidad, el yo y la libertad como base para la investigación en prosa. Incluso ensayistas como Qin Mu y Yang Shuo, que enfatizan la personalidad y la poesía, han dejado en claro que la crítica social y política en prosa no puede ser. ignorado. Es imposible sin utilitarismo revolucionario. "(Qin Mu: "Broad Prose Field", Huacheng, Huacheng Publishing House, 1985, p. 186) Yang Shuo también dijo sin rodeos: "El presidente Mao nos dijo: 'La literatura y el arte deben servir a la política. Esta es también la verdad que nos enseña. La política misma es la dominación o la lucha de una clase o varias clases contra otra clase o clases. La literatura sirve a la lucha de clases. (Yang Shuo: "We Become a Class Warrior", "Obras completas de Yang Shuo" (Parte 1), Shandong Literature and Art Publishing House, 1995) Debido a que estábamos en un contexto tan centrado en la política en ese momento, tuvimos que Deshacerse completamente de la politización del modo de crítica es casi imposible.
Los diez años de la "Revolución Cultural" fueron una catástrofe para la política, la economía, la ideología, la cultura y la literatura de China, incluida la prosa. En los últimos diez años, casi no ha habido investigaciones en prosa. Incluso si hay investigaciones, no hay resultados teóricos. La mayoría de ellos son loros y predicadores políticos. Después del aplastamiento de la "Banda de los Cuatro", la investigación en prosa adquirió nueva vitalidad. Pero en los primeros años la investigación en prosa se centró principalmente en la restauración y la herencia, porque todo estaba en ruinas. Está lleno de un fuerte sentido de los tiempos y de conciencia política. Por ejemplo, Ba Jin fue franco sobre su motivación para escribir "Pensamientos aleatorios": "De hecho, no todo es accidental, sino el resultado inevitable del pensamiento independiente... Sólo después de experimentar sucesivos movimientos políticos, grandes y pequeños, sólo podemos Después de haber sido privado de derechos humanos y vivir en un 'establo de vacas' durante diez años, recordé que era un 'ser humano' y que me di cuenta de que también debía pensar con mi propio cerebro como un ser humano." "Para ser honesto , Puedo. Morir con la conciencia tranquila. Se puede decir que estos cinco volúmenes son un 'museo' construido con la verdad para exponer la 'Revolución Cultural'." (Ba Jin: "Nuevos registros de pensamientos", "Las obras completas". of Ba Jin", Volumen 16, People's Literature Publishing House, edición de 1991, páginas 5 y "Diez artículos" y "Manuscritos de la historia de la prosa moderna", etc., tienen una gran influencia.
Aunque el concepto de prosa todavía tiene huellas de esa época y está influenciado por el modelo de investigación de la prosa política, para los lectores que no comprenden la historia del desarrollo de la prosa y carecen de conocimientos básicos de la prosa, es sin duda una golondrina que da la bienvenida a la primavera.
Cabe señalar que a principios de la década de 1960, el erudito taiwanés Yu Guangzhong publicó "Cut the Braid of Prose", que era un artículo de investigación en prosa con significado moderno. El autor primero niega la opinión de que los logros de la prosa moderna sean mayores que la poesía, y luego divide la prosa de esa época en cuatro categorías: prosa académica, prosa playboy, prosa de la mujer Huanyi y prosa moderna. Para el cuarto tipo de prosa moderna, el autor habla principalmente de elasticidad, densidad y material, pensando que "madurará gradualmente". En opinión de Yu Guangzhong, la prosa tradicional (principalmente prosa lírica) "parece ser una joven bastante conservadora". , todavía no esté dispuesto a cortarse las trenzas. "Para convertir la prosa en un arte, los ensayistas deben aprender de los poetas modernos". (Yu Guangzhong: Corta las trenzas de la prosa y construye un puente sobre la Ciudad Dorada, People's Daily Publishing). House, 1996. Páginas 361-362, 369) En opinión de Yu Guangzhong, la velocidad de la prosa tradicional es demasiado antigua, demasiado lenta, demasiado escasa y no puede seguir el ritmo de los tiempos y los corazones de la gente. En el tortuoso proceso de investigación de la prosa china, este artículo es realmente un vacío histórico: es la primera vez que niega verdaderamente la prosa china en el sentido tradicional, y es la primera vez que construye la prosa china en el sentido moderno.