Guía del Monasterio de Ganden 2020
La Secta Gelug (Secta Amarilla) del budismo tibetano tiene la teoría de los "seis templos principales". Tres de los seis monasterios se encuentran en Lhasa, entre los cuales el Monasterio de Ganden es conocido como el "Primer Monasterio de la Secta Amarilla". Después de dejar la ciudad nevada bajo el Palacio Potala, regresamos al albergue juvenil para recoger el coche y nos dirigimos al Monasterio Ganden, conocido como el "Primer Monasterio".
Se dice que el Monasterio de Ganden está en Lhasa, pero en realidad está a 60 kilómetros de la ciudad. Era bastante problemático ir al Monasterio de Ganden cuando las carreteras no eran buenas en el pasado. Los turistas comunes sólo pueden tomar un autobús de larga distancia desde Lhasa al Monasterio de Ganden para realizar la peregrinación. Sale cerca del Templo de Jokhang todas las mañanas y tarda más de dos horas de ida. Por supuesto que es conveniente conducir. El coche fue reparado ayer y hoy fue un viaje largo.
Monasterio de Labrang, condado de Xiahe, provincia de Gansu, 2014
El monasterio de Gaden está junto a la autopista Linla de Nyingchi a Lhasa. Si el eje del embrague no se rompió anteayer, debería estar en camino. Ahora di media vuelta y regresé, recorriendo 120 kilómetros más.
Este tramo de la autopista Linla es una vía de alta velocidad con amplia superficie y pocos vehículos. El cielo es extremadamente azul, el tipo de azul que sólo se encuentra en la meseta Qinghai-Tíbet. Las nubes blancas son espesas y grandes, algunas como montañas y otras como dragones. Al mirar este mundo, me siento muy cómodo. La depresión de ayer se la llevará el viento y comenzará de nuevo un nuevo período de soledad.
Cuando llegué a Lhasa hace dos años, quería visitar los tres templos principales. Entre los seis templos de la Secta Amarilla, hemos visitado el Monasterio Labrang en Gannan, el Monasterio Kumbum en Qinghai y el Monasterio Rulunbu en Shigatse. La visita a los tres templos en Lhasa está completa.
Monasterio de Ta'er, ciudad de Xining, provincia de Qinghai, julio de 2014
Sin embargo, en ese momento había cuatro personas en un automóvil y dos de ellas no estaban interesadas en el templo. , así que no podía ir solo.
La clave para viajar juntos es tener paciencia o encontrar amigos o familiares con ideas afines. Lo primero es más fácil decirlo que hacerlo, pero en realidad es bastante difícil. Es posible que los amigos en la vida ordinaria no puedan tolerarse entre sí (la tolerancia es mayor que los que tienen ideas afines), por lo que los amigos a menudo van juntos al Tíbet, se separan en el camino o se toleran durante un mes y muerden la bala en secreto. O la familia lo ha soportado durante tantos años, y esta vez no está mal.
Se dice que hay otro tipo de confusión, que es el anciano del campo petrolífero del norte de China que conocí en Shibapan, río Nujiang: ¿No tienes esposa o amante?
Así, si una pareja se va de viaje y no se pelean durante medio mes, pueden volver a casa y sacar su certificado de matrimonio.
Creo que lo más fácil es ir solo.
Monasterio de Tashilhunpo en Shigatse, Tíbet, 2014
2. El Primer Templo Sagrado
Aunque está a menos de 60 kilómetros, todavía lleva más tiempo llegar Conduzca hasta el monasterio de Ganden media hora. Lo que lleva más tiempo es salir de la autopista y llegar al Monasterio de Ganden durante más de diez kilómetros. El camino está lleno de baches y hay algunas casas tibetanas polvorientas y en ruinas al costado del camino, con estiércol de vaca seco por todas las paredes. Si la vivienda se utiliza para identificar a ricos y pobres, la pobreza y la depresión aquí es lo único que he visto desde que entré al Tíbet esta vez. No entiendo cómo pudo pasar esto en Lhasa.
El monasterio de Gaden está ubicado en una montaña alta, con vista a una gran área de casas rojas, blancas y amarillas. El increíble camino de montaña que conduce al templo tiene nueve curvas y vueltas. Aunque la calidad de la superficie de la carretera es excelente, después de tomar tantos desvíos en el Tíbet, no sé por qué, conducir hasta el Monasterio de Ganden fue particularmente agotador. Creo que es un problema con el diseño de las carreteras. Esta parece una buena elección. De hecho, la pendiente es muy pronunciada. Aunque la altitud es inferior a 4.000, tengo que presionar la segunda marcha hasta el fondo antes de que apenas pueda subir. No sé por qué, pero este camino sigue distrayendo. Me preocupaba correr montaña abajo varias veces.
Finalmente subí a la cima de la montaña y no pude evitar suspirar por cuánta mano de obra y recursos materiales se necesitaron para construir este primer templo de la Secta Amarilla con una historia de más de 600 años.
¿Por qué es el primer templo de la Secta Amarilla? Es necesario hablar de la historia del Monasterio Ganden.
Desde que el budismo tibetano fue introducido en el Tíbet desde la India en el siglo VIII (dinastía Tang), ha evolucionado sucesivamente a partir de la secta Nyingma (comúnmente conocida como la "Secta Roja"), la secta Sakya (comúnmente conocida como la "Secta de las Flores"), la Secta Kagyu Las cuatro sectas principales gobernadas por la Secta Gelug (comúnmente conocida como la "Secta Blanca") y la Secta Gelug (comúnmente conocida como la "Secta Amarilla").
La secta Gelug nació más tarde, pero se convirtió en la secta más grande a finales de las dinastías Ming y principios de la Qing y continúa hasta el día de hoy.
Tsongkhapa, el fundador de la Secta Amarilla, nació en el condado de Huangzhong, Qinghai (lugar de nacimiento del monasterio de Kumbum). Más tarde fue a Lhasa a predicar, estableció el monasterio de Ganden y sirvió como el primer Ganden Qianye. (abad). El establecimiento del Monasterio de Ganden marcó la formación formal de la Secta Gelug. Tsongkhapa murió más tarde en el Monasterio de Ganden. Por lo tanto, el Templo Ganden ocupa un estatus muy alto en el budismo tibetano y es conocido como el primer templo de la Secta Amarilla.
Ganden Chiba es un lugar muy especial. Una persona con este título no sólo es el abad del Monasterio Ganden, sino también el líder de la Secta Gelug. Por lo tanto, el Monasterio Ganden no es solo el primer salón ancestral de la Secta Gelug, sino también el primer templo de la Secta Gelug.
Gaden significa "ir al cielo" en tibetano y es el lugar donde el Buda Maitreya predicó el budismo. Antigua traducción de Ganden de Gauldan. Es posible que hayas oído hablar de Galdán como nombre personal. El hombre que juró a Wei Xiaobao entre los duques de Lushan, el príncipe Galdan de Mongolia, más tarde se convirtió en el Junggar Khan que se rebeló contra la dinastía Qing. En la historia real, Kangxi conquistó Galdan tres veces, lo que provocó su derrota y muerte, incorporando así plenamente Xinjiang al territorio. El príncipe Gardhan estudió budismo en el Tíbet. Supongo que estudió en Lhasa durante diez años y debió visitar el Monasterio Ganden del mismo nombre.
El templo de Ganden tiene pocos turistas Han, está demasiado remoto y no vienen muchos tibetanos, y el templo no cobra entrada (se dice que la entrada ahora es de 50 yuanes).
Aquí conocí a una familia de cuatro personas de Lhasa. La pareja tiene más de cuarenta años y dos hijos. Mi esposa es una típica tibetana, el hombre se parece exactamente a un chino Han y su mandarín es muy bueno. Es un funcionario en Lhasa. Hoy trajo a su familia a la montaña, caminé y charlé con él.
El lugar más sagrado del Monasterio de Ganden es, por supuesto, la pagoda que alberga los restos de Lama Tsongkhapa. Cada Ganden Qianye construirá una pagoda espiritual en este templo después de su muerte. Se dice que en la actualidad existen más de 90 pagodas espirituales.
El monasterio de Ganden estaba muy tranquilo por la tarde y los monjes asentían cortésmente cuando nos veían. No hay nadie de guardia en el salón de la Pagoda Zongkhapa y los turistas pueden entrar y salir a voluntad.
En comparación con la enorme pagoda de plata del monasterio Xining Kumbum donde nació Tsongkhapa, la pagoda espiritual del monasterio Ganden es muy pequeña. En el centro del frente está la estatua de Tsongkhapa, con sus discípulos a ambos lados. a tres de ellos juntos se les llama los "Tres Maestros y Discípulos". Se pueden encontrar estatuas de estas tres figuras en muchos templos y son fácilmente identificables.
La fotografía debería estar prohibida en un lugar tan sagrado. El tibetano de Lhasa que entró conmigo al templo sacó su teléfono móvil y lo encendió. En este caso también levanté la cámara. Fue un mundo de diferencia con lo que sucedió esa mañana en el Museo del Tesoro de Syracuse.
La fotografía no es blasfema, pero algunos comportamientos sí lo son. El padrino que he conocido en el Tíbet, de 250 años, gritó fuerte para apartarse del camino de la gente frente al Buda, y luego, con un clic, la linterna los cegó. Olvídate de ese monje, voy a subir y patearlo. Mientras haya muchos turistas, ya sean tibetanos o monjes, su actitud hacia los Han no es buena, porque hay demasiada basura.
El Salón Zuo Qin es donde los monjes se reúnen para cantar sutras todos los días, pero no había nadie allí en ese momento. Se dice que este templo tiene 500 años y tiene capacidad para 3.300 monjes cantando sutras al mismo tiempo. Mirándolo ahora, es obvio que nada está bien, desde la edad hasta la masa del edificio.
El número de monjes en el monasterio de Ganden antes de la liberación pacífica del Tíbet era de 3.300. El número máximo real es de 5.000 a 6.000. Basándome en la escala actual del edificio del Monasterio Ganden, calculo que no habrá más de 1.000 monjes viviendo aquí.
Cuando caminé hacia el lugar del debate, hubo un ruido en el interior. Pero bajo la sombra de los árboles al aire libre, decenas de monjes debatían escrituras, en grupos de tres, algunos gritaban fuerte, otros inclinaban la cabeza, otros aplaudían y, por supuesto, algunos charlaban y jugaban con sus teléfonos móviles.
Me hice a un lado y levanté mi cámara, pero a nadie le importó. Nadie está mirando. Durante mucho tiempo ha sido común que los tibetanos vengan aquí en peregrinación. Lo que más les importa es ir al templo a adorar a Buda. Hablaremos de la polémica en el próximo artículo.
Cuando salí del lugar del debate, escuché cánticos fuertes y claros provenientes de un edificio. La voz es un poco infantil, como la de un grupo de estudiantes de secundaria leyendo.
Después de buscar durante mucho tiempo, finalmente encontré a Zhacang (Jingtang). Efectivamente, había dos aulas y quedaron muchos zapatos en la puerta.
Asomé la cabeza por la puerta trasera de una habitación y vi a decenas de jóvenes monjes sentados en dos o tres filas. Sentado frente a ellos había un monje de mediana edad, obviamente un maestro, con hermosos rasgos y gafas.
Los jóvenes monjes cantaban sutras en voz alta y rítmicamente, recitando y aplaudiendo. A veces, después de una pausa, el profesor sonríe y da una pista, y los alumnos también se ríen. De vez en cuando, todos aplauden para felicitar. La profesora y algunos alumnos también me vieron parado en la puerta con una cámara, pero nadie me prestó atención. Lo miré en silencio durante un rato y sentí que estaba realmente bien aquí.
Se puede entrar y salir de la mayoría de los edificios del Monasterio de Ganden a voluntad. Al entrar nuevamente a la imprenta de la Biblia, dos jóvenes tibetanos estaban imprimiendo escrituras. Cuando me vieron venir, sonrieron y asintieron, luego bajaron la cabeza y trabajaron duro.
Es como una escuela. El tranquilo y natural Monasterio Ganden realmente merece una visita.
Después de salir del templo y dirigirme al estacionamiento, me encontré con una familia de cuatro. El hombre dijo que quería ir a las montañas y luego regresar, y me invitó a unirme a él. Como tenía una cita para comer (ver "Buscando China 101
Lhasa Andoro añade comida tibetana"), tenía miedo de no tener suficiente tiempo y me preocupaba estar demasiado agotado físicamente en la meseta, así que lo rechacé cortésmente.
Después lo lamenté profundamente. Durante esos años de viaje, siempre planifiqué demasiado mi tiempo y también enfaticé que no quería estar solo. otras personas, y no intenté ponerme en contacto con la gente local cuando los conocí. Cuando se trata de esta oportunidad de entender la cultura local, me rindo. Si es así, ¿cuál es el significado de viajar? p>
Mientras bajaba la montaña y pasaba por el pueblo gris, recordé una historia que me contó el tibetano
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En ese momento, a excepción del Palacio Potala, casi. todos los templos del Tíbet sufrieron graves daños. Entre los templos famosos, la pérdida del Templo Ganden no puede describirse con el modismo "un desastre". Con capacidad para 3.300 personas, incluso se utilizaron explosivos para destruirlo. Al final, a excepción de la cima desnuda de la montaña, no quedaron piedras ni madera e innumerables tesoros en el primer salón de la Secta Amarilla. >
El actual Monasterio Ganden fue reconstruido hace unas décadas y es mucho más pequeño. En cuanto a los restos de la pagoda espiritual en el templo, puedes optar por creer en esas leyendas mágicas. Hay templos destruidos y reconstruidos. También podemos optar por creer en el sentido común.
¿Cómo es posible que la piedra y la madera del templo que una vez albergó a miles de personas fueran entregadas a la población local que participó en la demolición del mismo? templo.
Se dice que la gente en todo el Tíbet odia a los residentes del Monasterio Ganzi y piensan que han cometido crímenes y no se harán ricos durante generaciones. Creo que este es el caso. Los que pecan más que el pueblo al pie de la montaña tendrán descendientes ricos.