Traducción de la biografía de Qu Yuan

"Li Sao" significa triste.

1. Traducción

Qu Yuan estaba muy preocupado de que el rey estuviera confundido por las palabras del villano y no pudiera distinguir el bien del mal. El villano confundió blanco y negro, lo que Wang Huai no pudo entender. Los villanos malvados obstaculizaron al país y la corte no toleró a los caballeros rectos. Escribió "Li Sao" con tristeza y depresión. "Li Sao" significa triste. El cielo es el ser original del hombre y los padres son el fundamento del hombre.

Cuando las personas están preocupadas, perderán la fuente, por eso cuando están extremadamente cansados ​​y cansados, no hay nada que no se llame cielo, cuando no están enfermos o tristes, no llaman a sus padres; . Qu Yuan actuó con rectitud e hizo todo lo posible para ayudar al monarca con lealtad y sabiduría. Cuando los malvados villanos vinieron a alienarlo, se puede decir que se encontraba en un dilema. Se duda de la integridad y se difama la lealtad. ¿Es posible estar sin resentimiento? La razón por la que Qu Yuan escribió "Li Sao" probablemente se debió al resentimiento.

2. Texto original

El rey Ping de Chu se negó a escucharlo cuando estaba enfermo. Lo halagó para que encubriera la verdad y perjudicó a la gente de la dinastía Song. Fang Zhengzhi no pudo tolerarlo, por lo que escribió "Li Sao" con tristeza y contemplación. Las personas que son "Li Sao" todavía tienen miedos persistentes. El marido del cielo es el principio del hombre; los padres son el fundamento del hombre.

Cuando eres pobre, llevas tus raíces, por eso estarás muy cansado. La condición era aterradora, así que no dudé en llamar a mis padres. Es lamentable que Qu Ping vaya directamente por el camino correcto y agote su lealtad y sabiduría para servir al emperador. Cree pero duda, sé leal pero calumnia, ¿cómo es posible que no tengas quejas? El trabajo de Qu Ping, "Li Sao", se culpa a sí mismo.

Tercero, fuente

"Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng"

Datos ampliados

Antecedentes de la creación<. /p>

Qu Yuan nació en una familia aristocrática en decadencia y tenía el mismo clan que el rey de Chu. Como era "erudito, de voluntad firme, capaz de lidiar con el caos y elocuente en elocuencia", respondió a los príncipes y más tarde se convirtió en médico en Sanlv. En casa, abogó por la revisión de las leyes, la promoción de talentos y el empoderamiento de los talentos, e insistió en unirse con Qin y unificar China con Chu como centro. Fue atacado por el decadente grupo aristocrático como Zilan, los comerciantes de Shanxi y otros, y fue despedido de su cargo. Alrededor del año veinticinco del rey Huai de Chu, fue exiliado a Hanbei (ahora provincia noroccidental de Hubei).

2. Apreciación de las obras

El arte narrativo único de "Registros históricos" concede gran importancia a la exploración más profunda de la causa y el efecto de los acontecimientos y sintetiza varios libros históricos del generación anterior para formar una declaración unificada Verticalmente, está representada por doce biografías y diez listas, que describen todas las épocas históricas antes de mediados de la dinastía Han Occidental. Horizontalmente, está representada por ocho libros, treinta familias y setenta biografías. gobiernan diversas clases, nacionalidades, campos e industrias, formando una estructura entrecruzada y cómoda.

Además, "Registros históricos" también tiene muchas características originales en términos de composición, estructura de oraciones, redacción, etc. Es único y poco convencional, y su novedad y variabilidad producen efectos únicos.

Tres. Sobre el autor

Sima Qian (145 a. C.-?) nació en Xia Yang (ahora al sur de Hancheng, Shaanxi). Historiador y ensayista de la dinastía Han Occidental. El hijo de Sima Tan fue nombrado Taishi Ling. Fue encarcelado porque fue derrotado y se rindió mientras defendía a Li Ling, y luego se desempeñó como gobernador. Trabajó duro para completar sus propios registros históricos y las generaciones posteriores de Budas lo llamaron Shi Qian, Tai Shi Gong y el Padre de la Historia.

Sima Qian creó la primera crónica y libro de historia general de China con su conocimiento histórico de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios de los tiempos antiguos y modernos y formar una familia". un modelo de libros de historia chinos y las "Veinticinco Historias". El primero fue elogiado por Lu Xun como "el canto del cisne de un historiador, sin rima ni rima".

Enciclopedia Baidu-Biografía de Qu Yuan