¿Qué tipo de experiencia de vida tuvo Qu Yuan?
Qu Yuan y el Rey de Chu pertenecen al mismo clan. Sin embargo, cuando Qu Yuan era joven, sus antecedentes familiares habían disminuido y su relación de sangre con el rey de Chu se había vuelto relativamente distante, por lo que al principio Qu Yuan solo sirvió como Ministro de Cultura del rey Huai de Chu.
Porque Qu Yuan era talentoso y elocuente y, lo que es más importante, era idealista, previsor y muy preocupado por los asuntos mundiales. Aproximadamente en el año 318 a. C., es decir, en el undécimo año, Qu Yuan era. Ascendió de funcionario público a ministro. Zuo Situ pasó de ser un funcionario ordinario a un alto líder del estado de Chu. Este año Qu Yuan tenía 22 años.
En diplomacia, Qu Yuan abogó por que el estado de Chu adoptara una política "vertical conjunta", es decir, primero formar una alianza militar con el estado de Qi y luego unir a Yan, Han, Zhao y Wei para luchar. juntos.
El rey Huai de Chu inicialmente adoptó la sugerencia de Qu Yuan. Aunque la alianza de seis naciones no derrotó militarmente a Qin, le dio a Ah Qin un gran elemento de disuasión y mejoró el estatus de Chu.
En términos de asuntos internos, Qu Yuan abogó por respetar las leyes, empoderar los talentos y promover reformas. La vieja aristocracia se opuso firmemente a las reformas de Qu Yuan porque violaban sus intereses.
Estos viejos nobles, encabezados por Ling Zijiao y los funcionarios Shangguan, comerciantes de Shanxi, se unieron para excluir a Qu Yuan, mientras que Zheng Xiu los apoyaba desde atrás.
Estas personas abogan por la diplomacia pro-Qin y durante mucho tiempo han estado insatisfechas con la política de Qu Yuan de unirse con Qin para resistir a Qin. Al mismo tiempo, vieron a Qu Yuan tratando de implementar el decreto por temor a dañar su riqueza, por lo que hablaron mal de Qu Yuan frente al rey Huai de Chu. El siempre moralista rey Huai de Chu creyó en la calumnia y rápidamente ignoró a Qu Yuan. En 313 a. C., Qu Yuan fue degradado a Sanlu, un alto funcionario.
Después de que Qu Yuan fuera alienado por el rey Huai de Chu, la facción pro-Qin ganó ventaja en Chu. En 304 a. C., el estado de Chu y el estado de Qin formaron la Alianza Espina Amarilla, y más tarde los dos se convirtieron en marido y mujer. Obviamente, el estado de Chu ha apoyado completamente al estado de Qin.
Durante este proceso, Qu Yuan se opuso firmemente a la política de abandonar Qi y unirse a Qin, pero su persuasión sólo hizo que el rey Chu Huai se sintiera más disgustado y alienado de él. Bajo esta circunstancia, Qu Yuan fue exiliado, dejó Chu y se vio obligado a ir a Hanbei (hoy condado de Yun, Xiangfan, Hubei).
En la dinastía Han del Norte, Qu Yuan completó una de sus obras maestras, "Li Sao". "Li Sao" es un largo poema lírico con 373 líneas y casi 2.500 palabras. El poema utiliza una gran cantidad de metáforas y mitos, mostrando un espíritu romántico positivo y teniendo un profundo impacto en las generaciones posteriores.
Alrededor del 297 a.C., Qu Yuan regresó a Duying.
Debido a que estaba bajo arresto domiciliario por parte del Estado de Qin, la familia real Chu estableció un nuevo rey llamado Rey Xiang. La alternancia de los antiguos y nuevos monarcas no cambió el destino de Qu Yuan. El rey Xiang no sólo no reutilizó a Qu Yuan, quien había dedicado su vida al país, sino que lo expulsó nuevamente de la capital y lo exilió al sur del río Yangtze.
Jiangnan aquí incluye la provincia meridional de Hubei y la provincia septentrional de Hunan. En ese momento, la mayoría de ellas eran áreas subdesarrolladas. Qu Yuan vivió aquí una vida de pobreza y enfermedad y escribió un magnífico y único poema "Tian Wen".
Los años de exilio dañaron enormemente la salud de Qu Yuan. Lo que más dolió a Qu Yuan fue que el rey de Chu no tenía otra opción, la crisis nacional era inminente y la gente vivía en una situación desesperada.
Aunque Qu Yuan utilizó la poesía para inspirarse a sí mismo y a su pueblo, no podía ver la posibilidad de cambio. Las tierras de Chu estaban siendo ocupadas una por una y no podía regresar a la capital. A menudo deambulaba por el río Yuanshui, pensando en cómo terminar el resto de su vida.
Un día a principios del verano del año 278 a.C., Qu Yuan se ahogó en el río Miluo al noreste de Changsha, sacrificando su vida por su país y cumpliendo su voto con su muerte.
Se dice que la gente local remaba en sus botes y arrojaba las bolas de arroz al agua, temiendo que peces y camarones invadieran el cuerpo de Qu Yuan. Cuenta la leyenda que Qu Yuan se suicidó arrojándose al río el quinto día del quinto mes lunar. Por lo tanto, en este día todos los años, la gente prepara bolas de arroz y compite con botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico.
En 223 a.C., el estado de Chu fue finalmente destruido por el estado de Qin, y sucedió lo que más preocupaba a Qu Yuan. Sin embargo, los pensamientos patrióticos de Qu Yuan y sus poemas inmortales se han transmitido hasta el día de hoy y se han convertido en tesoros culturales de la nación china. Qu Yuan fue nombrada una de las "Diez celebridades culturales más importantes del mundo" por las Naciones Unidas.
"Li Sao": la obra maestra de Qu Yuan es un poema lírico autobiográfico. El poema tiene más de 370 versos y casi 2.500 palabras.
Hay dos interpretaciones de "Li Sao", una es el sufrimiento y la otra es la tristeza de la despedida. Todo el poema se divide aproximadamente en dos partes.
La primera parte, desde el principio hasta "Puedo castigar mi corazón", primero describe mi vida familiar, pensando que vengo de una familia famosa y nací en una buena vida, por eso tengo "belleza interior".
Cultiva diligentemente su carácter moral, espera ayudar al rey, prosperar el país y hacer realidad el ideal de la "política estadounidense". Pero debido a las calumnias de los "miembros del partido" y las vacilaciones del rey, fue agraviado. En el agudo conflicto entre el ideal y la realidad, Qu Yuan dijo: "Aunque no ha cambiado, todavía hay lugar para el castigo", mostrando su sentimiento inquebrantable. La segunda mitad es muy emocionante. Después de manifestar su resentimiento hacia Zhong Hua (Shun), Qu Yuan comenzó a "flotar" y "cortejar a las mujeres", pero estas acciones terminaron en un fracaso. En el último vuelo ya no podía perderlo porque estaba apegado a mi patria.
Nueve Canciones: También es una obra importante en "Chu Ci". Es una canción para adorar a los dioses, con un total de 11 canciones. El emperador Taiyi de la dinastía Jin del Este adoraba al Supremo Wushen, Yunzhongjun adoraba al dios de la nube Honglong (también conocido como), Xiangjun y la Sra. Xiang adoraban al Dios Xiangshui, el Señor Dios de la Longevidad, Shao Siming adoraba al Dios Zhuer, el Dios Sol. y dios del río Hebo. En términos generales, "Nine Songs" describe principalmente el amor, pero también expresa alabanza a los dioses y devoción a los sacrificios, y también describe el heroísmo y la tragedia de los soldados caídos.
"Nine Chapters" es el nombre general de un grupo de poemas líricos escritos por Qu Yuan, que incluyen "Cherising Poems", "Fording the River", "Sorrow", "Thinking", "Huaisha" y “Pensando en la Belleza”, “Apreciando el Pasado”, “Oda a la Naranja”, “Regresando al Vacío” y otros nueve poemas. El contenido es básicamente similar a "Li Sao". Describe principalmente su extraordinaria experiencia de vida, su carácter noble e independiente, su preocupación por el destino del país y su experiencia de rechazo, y expresa su dolor e indignación.
"Tian Wen": Es un peculiar poema de "Chu Ci". El llamado "Tianwen" consiste en enumerar una serie de fenómenos incomprensibles de la historia y la naturaleza, hacer preguntas al cielo y explorar la verdad sobre los cambios y el desarrollo de todas las cosas en el universo. Este poema plantea un total de 172 preguntas. La secuencia general es preguntar primero sobre la formación del cielo y la tierra, luego preguntar sobre el ascenso y la caída de los asuntos humanos y, finalmente, la política real del estado de Chu, que expresa la ansiedad, la decepción y el dolor de Qu Yuan por el país. y también muestra su incansable espíritu de búsqueda.