Patrimonio cultural Tunpu
(Existen serias dudas sobre la expresión aquí. El rey Huang Lu es una tumba masculina y la ropa desenterrada es ropa de hombre. Antes de la excavación del mausoleo de Gefei, que fue enterrado juntos, fue excavado en gran medida y no se desenterró ropa. La afirmación aquí es que es similar a la ropa de mujer, lo cual es muy dudoso)
¡La ropa del pueblo Tunpu se muestra principalmente en mujeres. Su traje suele consistir en mangas grandes sin el abrigo, y sus abrigos y túnicas llegan hasta las rodillas. El cuello, los puños y los bordes delanteros están incrustados con patrones de bordado, y una cinta de brocado está atada alrededor de la cintura, con ambos extremos colgando en la curva de las rodillas. El cabello largo se ata en un moño con una red en la parte posterior de la cabeza, y en el moño se insertan joyas como hostas y cadenas de plata. La ropa de mujer a menudo se complementa con aretes, pulseras, anillos, manguitos, faldas largas y zapatos de caña alta con un solo gancho hechos de bordados, reparaciones, tallados, incrustaciones y enrollados. Ahora, este tipo de vestimenta, que sólo se puede ver en el escenario en otros lugares, es muy informal en la vida diaria en Tunpu. Sus vestidos, vestidos de novia y vestidos de fiesta tienen un poder más singular.
Cuando ingresas por primera vez a Tunpu, encontrarás que las mujeres que van y vienen en Tunpu visten túnicas sin mangas, plisadas y rectas, de color azul real, bordadas con ribetes abigarrados. Sobre su bata, llevaba una falda corta y un cinturón de seda de colores alrededor de su cintura. Hay un colgante colgado en la parte posterior del cinturón que ondea con la brisa y es muy encantador. Todas las mujeres llevan pañuelos azules o blancos alrededor de la cabeza, y los pañuelos también están cubiertos con pañuelos de diferentes colores. El peinado que se revela silenciosamente es muy singular. Se peinan dos mechones de cabello a ambos lados de la cabeza para formar una cresta, extendiéndose ligeramente hacia la frente, con el centro de gravedad inclinado hacia atrás. La parte superior de la cabeza se divide en dos conductos capilares y luego se peina en un mechón separado en el medio. Algunas personas lo llaman "Tres Cabezas" o "Cabezas Fengyang", por lo que se les llama erróneamente "Fengtou Miao".
Los sombreros y la ropa de las mujeres Tunpu son muy diferentes antes y después del matrimonio. Antes del matrimonio, una niña lleva una trenza única en la cabeza sin pañuelo. La prenda exterior es una bata sencilla con mangas pequeñas y cinturón de tela. Después del matrimonio, la mujer lleva un moño en la cabeza y lo envuelve con una fina horquilla de plata. Use una diadema azul o blanca. Y deberás llevar una bata de manga larga con encaje en la parte delantera y un cinturón de seda anudado en la espalda. La artesanía de la seda de Jiangnan se refleja de manera destacada en los cinturones de seda de las mujeres Tunpu. Este cinturón de seda es la decoración más solemne y cara de las mujeres Tunpu, y nadie puede tocarlo casualmente. Al casarse, la novia también necesita cortarse las cejas y el rostro, es decir, cortarse el pelo de la cara y la frente, y afeitarse las cejas en tiras finas.
La ropa de las mujeres en Tunpu es principalmente azul, verde, azul marino, rosa y morado, con muy poco rojo. Solo cuando se casan, la novia usa un vestido de novia rojo brillante, y el estilo de este vestido de novia rojo se ha convertido en un escenario clásico en los recuerdos de las mujeres Tunpu a lo largo de sus vidas. Esta es la máxima felicidad de sus vidas. La religión está casi en todas partes en Tunpu. Los dioses en los que cree el pueblo Tunpu se basan principalmente en figuras militares de la historia y en varias creencias comúnmente adoradas por el pueblo Han. Como adorar a Guan Yu, sacerdotes taoístas, brujas, Yin y Yang, dioses de la montaña, etc.
Cada año, el día 13 del quinto mes lunar, el pueblo Tunpu celebra un evento a gran escala para dar la bienvenida al Bodhisattva. En ese momento, la gente Tunpu de cada aldea sostenía estatuas de madera de Guan y desfilaban alrededor de la presa para mostrar su respeto. En Tunpu. En casi todos los pueblos, las familias más populares tienen salones ancestrales y templos de sacrificios. Hay un santuario en la pared principal de cada salón y un santuario debajo del santuario. Entre los santuarios, los adorados por el pueblo Tunpu son ricos y complejos. Hay figuras budistas, dioses del altar Zhaohou, tablillas ancestrales y dioses relacionados.
En Tunpu se pueden ver templos de todos los tamaños por todas partes. Para expresar su devoción al Buda, algunas mujeres Tunpu incluso viajaron más de 200 millas desde Anshun hasta el templo Hongfu en la montaña Qianling, Guiyang, para quemar incienso y adorar. Y también estipulan que las mujeres que adoran a Buda en la montaña nunca deben tener hijos. Si adoraran a Buda en la montaña y tuvieran un hijo, tendrían que empezar todo de nuevo. Porque creen que sólo si el cuerpo es puro puedes mostrar tu devoción al Buda, la sabiduría del Buda cuidará de ti y tu alma inquieta será consolada por los dioses.
El altar levantado por el pueblo Tunpu es una pequeña tinaja de barro con incienso y hierba amarilla en su interior. El camino hacia el altar es saltar a la flor sagrada.
Utilizando estos dos tipos de madera, en primer lugar, es fácil obtener materiales, en segundo lugar, la madera tiene pocas marcas finas y es fácil de utilizar con un cuchillo; Con el rápido aumento de la población, la reducción de los bosques y el desarrollo del turismo, las máscaras con características populares únicas se han convertido en artesanías populares. Por la necesidad de grandes cantidades de madera, los artesanos preferían los álamos que eran fáciles de cultivar y cultivar.
El número de máscaras en los dramas locales depende de los personajes del drama. Hay decenas de rostros y hay cientos de rostros. La simplificación del contenido de la actuación: solo la historia de Jingo Ma Iron Expedition hace que la clasificación de los personajes se base principalmente en generales. Se puede dividir a grandes rasgos en "positivo" y "negativo" (o "fan Jiang"). Dado que la ópera local es parte de la cultura Han, bajo el control de la ideología ortodoxa del pueblo Han, siempre toma al partido gobernante del pueblo Han como partido, y dice que "Zheng" toma al país como el antipartido ". antigeneral".
El color de la máscara presta más atención a las características de personalidad del personaje. En palabras del escultor, es "según el libro". Los personajes descritos en el libro deben expresarse con los colores personalizados en la mente del artista. En la teoría monocromática, generalmente el rojo representa valentía (como Xue), el negro representa heroísmo (como Zhang Fei), el azul representa heroísmo (como Dan), el verde representa estabilidad (como Wei Chibaolin) y el blanco representa valentía (como Ma Chao). Además, el color de la descripción de los rostros de los personajes en el libro, o la connotación de los factores de la trama, también deben ser "según el libro" en términos de color. Si la cara de Guan Yu es roja, la cabeza de carbón de Yuchi Gong es negra y el resto de su cara es dorada, y Qin estaba tan cansado que vomitó sangre y se enfermó porque él y Yuchi Gong compitieron con Yuchi Gong para que el Mariscal del Este criara. leones de piedra, entonces Huang estaría naturalmente representado. Lo contrario ocurre si se combinan colores sólidos con patrones simétricos.
Como drama popular antiguo, el drama en sí contiene muchos elementos de sacrificio. Cuando a los personajes de la obra se les da el aura de "dioses", el pueblo Tunpu que defiende el politeísmo considera la ópera local como una forma de arte para el autoentretenimiento, e incluso considera a los personajes de la obra como los dueños de su propio destino. La prosperidad de Jiahe, la tranquilidad de la aldea y la prosperidad de los humanos y los animales dependen no sólo de la tecnología, sino también de la bendición de los dioses. De esta manera, la ceremonia de oración por Najib naturalmente formó parte de la representación de la ópera local.