Traducción al chino moderno de "Explicación de asuntos privados" de Ji Kang

Un marido que dice ser un caballero no sabe qué está bien y qué está mal, y un hombre que no viola los principios morales tampoco sabe qué está bien y qué está mal. ¿Por qué decimos que aún queda un largo camino por recorrer? Si tu marido está tranquilo, tu espíritu está vacío y tu corazón no tiene piedad; tu corazón brillante toca a las personas físicamente, pero tus sentimientos no están ligados a lo que deseas. La compasión no existe en el corazón, por eso se puede enseñar de forma más natural; el amor no depende de lo que se quiera, por eso se puede juzgar a los nobles y a los inferiores y comprender la verdad. Las cosas van bien, así que no hay violaciones; cuanto más famoso te vuelves, más indefenso te vuelves. Por eso, se dice que un caballero no sabe qué hacer, y es una virtud saberlo todo; cuando se trata de villanos, está mal ocultar sus sentimientos y está mal ir en contra del Tao. ¿Quién es? Ser tacaño a puerta cerrada es lo peor para los villanos; está bien ser modesto y el comportamiento de un caballero también es bueno. Por eso el Tao dijo: "Si no tuviera cuerpo, ¿qué problemas tendría?" Las personas que no valoran la vida son virtuosas y nobles. En lo que respecta a Sri Lanka, no hay manera de abordarlo. Por lo tanto, Yi Yin no dudó en hacer buenas obras en Tang Yin, por lo que se hizo famoso en su vida anterior. Zhou Dan se escondió sin sospechar, así que tomó una foto falsa y la convirtió en un dragón; no oculté mis sentimientos en Qi Huan, por lo que mi país me controló y respetó. ¿Es personal para el cuerpo? Entonces Guanzi dijo: "Un caballero camina por la calle y se olvida de su propia conducta". En el camino de un caballero, la virtud es lo primero. No peses antes de actuar; deja que tu corazón esté libre de culpa y no digas simplemente que ya está hecho; muestra un sentimiento de estar abrumado, sin importar lo que suceda después.

Así que me siento orgulloso de olvidar a los sabios, y los sabios se encuentran entre sí; de repente deja que el corazón y el corazón se reconcilien; no hay nada que hacer, todo es como siempre. Por lo tanto, cuando se habla de asuntos públicos y privados, se dice que aunque la ambición de uno sea buena pero no tenga maldad ni nada que esconder, no es desinteresado aunque el deseo de uno sea bueno pero sus emociones sean contrarias al Tao y tenga; No hay apego pero no lo revela, no es injusto. Hoy nos adherimos al principio de ser imparcial, para que aunque tu marido sea una buena persona, no sea egoísta, aunque tú quieras ser buena, no caigas en la injusticia; Si valoras su nombre y tu corazón, entonces tu sentido del bien y del mal debe revelarse. El bien y el mal serán revelados, la gente buena no ocultará sus sentimientos y la gente mala no cometerá injusticia. Nada malo es bueno, nada malo es malo, así que guárdalo. Si no eres perfecto, no eres bueno en eso. El buen marido definitivo no se trata de salvar a África, sino lo máximo en lo que está bien y lo que está mal. Por lo tanto, las cosas, buenas y malas, deben revertirse al extremo. Si estás entre dos cosas, el pasado será exitoso y personal. Con el mismo equipamiento hay éxitos y fracasos. Un marido, público o privado, tiene un camino hacia el éxito y una puerta hacia la buena o la mala suerte. Entonces hay muy pocas personas que no mueven cosas y hay muchos usuarios que no mueven cosas.

Si la calidad depende de la naturaleza humana, depende de la calidad en uso, y "Gu Lie's Heart" pretende estar lleno de publicidad, y lo mismo ocurre en términos de valor; sientes, lo que tampoco sucederá. De esta manera, las personas que hagan lo mismo no se perderán; lo que es común, lo que es privado, no es privado. Cuando dices algo bueno, no distingues entre ganancia y pérdida; cuando haces algo bueno, no distingues entre el bien y el mal. ¿Hubo muchos fracasos públicos? Si el marido es así, ¿qué puede hacer? La ciudad natal es un ladrón y el oro está en problemas; Inocencia, lealtad; Miao Xian se quejó de sus problemas y dijo su nombre; gradualmente dejó la sinceridad y le moqueaba la nariz. Sin embargo, varios niños estaban muriendo, ante oportunidades inesperadas, mostraron sus intenciones y aún estaban a salvo. ¿Qué pasó? Un caballero no piensa que otra persona es culpable, sino que es buena; Tomar buenas medidas es peor que enfermarse. "La enfermedad por sí sola no es una enfermedad", pero las enfermedades se pueden curar y son fáciles de curar.

Sin embargo, hay cosas engañosas y paradójicas que no se pueden ignorar. Por lo tanto, si tienes la oportunidad, puedes ser flexible, o si tienes misericordia, puedes estar relajado, la codicia puede ser barata, la estupidez puede convertirse en sabiduría y la tolerancia puede ayudar a la humanidad. Pero cuando eres tacaño, se puede decir que no tienes integridad ni amor ("el amor" es una especie de "adivinanza"). La forma de tolerancia no puede describirse como despiadada; esta paradoja también es cierta. O los rumores, como las cartas, no son sinceros; la lealtad y los ladrones no son desinteresados, pero también son una especie de verdad. Por tanto, se trata de sus intenciones y sus intereses; atenerse a sus palabras y observar sus emociones para detectar cambios. Tu comienzo es tu fin. Entonces no se debe permitir que los sentimientos privados del marido sean absurdos; el corazón de Liang Shu no puede seguir una negación engañosa. Por lo tanto, se dice que es verdadera temporalmente y luego de manera obvia, y que es falsa temporalmente y luego de manera obvia. Existe una clara distinción entre asuntos públicos y privados. Quienes hacen cosas privadas tienen pocas esperanzas y quienes son sinceros no tienen responsabilidad. Si una persona egoísta no tiene esperanza, pensará en cambiar sus propios aciertos y errores; aquellos que han realizado actos meritorios no tendrán escrúpulos, y ésta es la manera de gobernar. Por lo tanto, la concubina es culpable; Wang Lingting discutió mucho, pero Chen Pingshun la quería.

Así que míralo, ¡no parece una persona correcta o incorrecta! En la dinastía Ming, la lealtad de un caballero y su comprensión de los asuntos públicos y privados se llamaban "buena gente". Sin embargo, aquellos que se conforman con lo segundo y tienen motivos egoístas ya no son los mismos oídos. Aquellos que se aferran al amor sin cambiar sus sentimientos se sentirán confundidos por la pérdida de la integridad y del espíritu, pero su cuerpo será adicto a los nombres eternos, su corazón se asustará por el control, sus emociones estarán atadas por el deseo, serán; moralista y no virtuoso. La miseria de los tiempos fallidos es un desastre terrible, por lo que no puedes aceptar tus sentimientos y reflexionar sobre ellos, abandonando tu nombre para hacer las cosas bien. Es un corazón, es privado; si tienes buenas intenciones, puedes tratarlas como malas. Estar perdido, pero estar perdido no es buscar la razón por la que estás perdido, sino buscar la razón por la que estás perdido. Por lo tanto, está mal tomar medidas cuando se comprende, y está mal estar impotente. Sólo se esconde el miedo, sólo se esconde el sufrimiento. Por lo tanto, existe una sensación de vergüenza al mirar a la gente corriente y pretender que las palabras son populares. Se dice que la mejor regla de Yongnian es ésta: piensa locamente todo el día y no mires afuera. Por tanto, puede convertirse en su cuerpo privado y perder sus cualidades naturales.

Por lo tanto, hay que tener en cuenta los sentimientos ocultos; el tiempo libre dará forma a las cosas. Si es así, la discusión sobre el bien y el mal será clara y las recompensas y los castigos serán verdaderos. No sé si no hay un paisaje bajo la sombra de los árboles, pero el paisaje no está oculto; el aturdimiento ("Magnolia" es 429 "despiadado", la siguiente frase está aquí) es seguro, pero desafortunadamente encuentra medidas. . ¿No es muy triste? Entonces, ¿Shen Hou fue obediente y abandonó a Gong Chu; Si te entregas a asuntos privados, disfrutarás del desastre. Debido a que lo dijo, no hubo ocultamiento ni egoísmo (22 en "Noticias literarias" significa "mentir con falsedad" y "Magnolia" también significa "mentir con falsedad"). Pero permaneció en la dinastía Qing, ocultando sus sentimientos y confiando en el rey sabio. Por tanto, un caballero tiene tanto su esencia como sus enseñanzas. Tu marido es recto y espero recuperarlo; un marido malvado es tacaño y quiero abandonarlo. Las medidas tomadas están mal, pero se avergüenzan de Dios; hay defectos escondidos en los cimientos, pero les da vergüenza hablar de ello por fuera. No escondas lo que dices, no escondas lo que haces. No consideréis el bien como amor ni el mal como mal. El corazón no tiene nada que expresarle, pero los sentimientos no tienen nada que ver con él. El cuerpo es claro y el espíritu recto, pero eso no se puede lograr. Sé leal al mañana y confía en todos; envía tus pensamientos a las ocho hambrunas y sé siempre abierto y honesto. Ésta es la diferencia entre la belleza de un santo y la belleza de un caballero.

O pregunte: "¿La quinta relación es privada? Yue: 'En el pasado, el hijo de mi hermano estaba enfermo y yo iba al médico diez veces por noche sin dormir; mi hijo estaba enfermo, pero yo Nunca lo vi y no pude dormir en toda la noche. “Si es así, ¿es privado? "Respuesta:" Bien y mal. Un marido que no es un individuo toma el nombre del silencio en privado, habla en nombre de hablar en público, es bueno en el anonimato y no toma medidas que le supongan una responsabilidad. Según las cinco éticas actuales, mostrar afecto es desinteresado; permanecer despierto está mal. Aquellos que son desinteresados ​​y equivocados están perdidos. Si el marido no sabe qué hacer, no funcionará; un hombre que habla mucho no puede permanecer en silencio. Por tanto, hay mucho sufrimiento y pocos errores, y no se puede hacer nada. Sin embargo, la razón para no hacer nada no tiene nada que ver con la ambición, el corazón, los sentimientos del camino y la naturaleza. Indefenso y desinteresado tiene dos significados y es un oído hermoso. El que puede hablar sin palabras es virtuoso, y el que no es despiadado no es grande. El Quinto Lun de hoy no es injusto, pero se puede demostrar. Lo que está bien y lo que está mal no puede describirse en términos de contramedidas; decir que algo está mal es privado y se puede decir que no hay distinción entre lo público y lo privado. ”

(Esta colección se puede encontrar en el Volumen 22 de "Libro de la biografía recopilada de Jin·Yiwenzhi")