Perspectivas teóricas del feminismo de las minorías étnicas

Este artículo analiza la esencia de la crítica literaria y cultural occidental contemporánea desde las perspectivas del nuevo historicismo y el feminismo. Después de la argumentación, se llega a la conclusión de que la crítica literaria occidental contemporánea es cultural. crítica.

Palabras clave Nuevo historicismo, feminismo, crítica literaria, crítica cultural

Introducción

Desde las décadas de 1960 y 1970, las tendencias culturales occidentales contemporáneas se han diversificado cada vez más. La deconstrucción, el nuevo historicismo, el feminismo, el marxismo occidental y el poscolonialismo prevaleciente en la década de 1990 se han influenciado mutuamente, y varias teorías culturales han dirigido su atención a los estudios culturales. Este artículo analiza la crítica literaria occidental contemporánea como categoría de crítica cultural desde la perspectiva del nuevo historicismo y el feminismo.

1 Hablar de cultura

¿Por qué todo el mundo habla de cultura? Se trata de una cuestión relacionada con la oportunidad que tiene la crítica literaria occidental contemporánea de avanzar hacia los estudios culturales. El académico británico contemporáneo Trey Eagleton respondió: "Debido a que hay un tema importante del que hablar, todo se relaciona con la cultura. Este tema de moda en los círculos intelectuales de izquierda occidentales en realidad pertenece a la teoría del culturalismo". Yi analizó más a fondo las razones y dijo En primer lugar, en el Occidente de la posguerra, la cultura se convirtió en una fuerza importante en la producción material por primera vez en los tiempos modernos. En segundo lugar, después de la década de 1960, la cultura se convirtió en el campo de la lucha política y en parte del medio del conflicto político. En este sentido: “El culturalismo pertenece a un tiempo y espacio histórico específico”. Entre ellos, ¿pueden las críticas que han internalizado estrategias y valores de lectura centrados en los hombres romper con los grilletes de la cultura patriarcal y, en última instancia, reconstruir sus propios estándares de crítica o discurso? ¿Es la historia, como "periferia textual" de la literatura, un mito continuo fabricado por una ideología unificada?

Responder a las preguntas anteriores significa que no sólo debes ser un crítico literario, sino también un crítico cultural. Como dijo el estudioso británico contemporáneo David Dickess, la crítica realista debería ser así: "Se vincula a la síntesis de todas las actividades culturales, de las cuales la producción literaria es sólo un fragmento inacabado". Esto demuestra que existe un cordón umbilical invisible entre la crítica literaria y la cultura.

2 La situación actual de la crítica literaria occidental contemporánea

2.1 desde la perspectiva del nuevo historicismo. A los ojos de los nuevos historiadores. La tarea de los críticos literarios no es tanto eliminar la textualidad de la literatura, sino ver todos los fenómenos sociales desde la esencia de la literatura. La literatura es un espacio ideológico simbólico con hechos históricos. En este espacio común, la literatura participa de los procesos históricos y da forma a la realidad. En opinión de los nuevos historiadores: "La historia es una historia compuesta de muchas voces y muchas fuerzas, no sólo los gobernantes y los poderosos, sino también los marginados y los débiles", por lo que "la historia de los acontecimientos literarios, no literarios y sociales "Textos" Los métodos de coexistencia e integración transcultural no deben ignorarse. La interpretación pancultural del Nuevo Historicismo de la literatura y el arte del Renacimiento, especialmente las obras de Shakespeare, resalta prácticas críticas específicas en las obras de Shakespeare. Descripciones de violencia sexual, deseo y poder. Shakespeare simplemente trajo la sociedad y la historia contemporáneas o pasadas al drama para dramatizarlas, utilizando la decoración artística, la apropiación y el juego para redefinir y dar forma a la cultura.

2.2 Desde una perspectiva feminista, el feminismo parte de la dualidad cultural. identidad de las mujeres como miembros de la cultura general y participantes culturales femeninas, y establece su propia teoría de la subcultura femenina como base de la crítica literaria. Este tipo de escritura de "discurso dual" siempre encarna las tradiciones sociales, literarias y culturales de dos grupos. - el grupo silencioso y el grupo dominante. La construcción de estándares literarios no es sólo el resultado de la autoridad personal, sino que también involucra a editores, críticos, editores, la red cultural no coludida de críticos literarios y profesores.

Del análisis anterior del nuevo historicismo y el feminismo se desprende que la crítica literaria occidental contemporánea ya no es sólo un análisis de un solo texto, sino que incorpora los logros teóricos de la ciencia política, la lingüística, la historia, el psicoanálisis y la sociología. filosofía, antropología, historia, historia del arte y otras disciplinas, y se convierte en una actividad de creación y recreación cultural.

Esta es una visión compartida por el marxismo, el psicoanálisis, la deconstrucción y, hasta cierto punto, el feminismo, el nuevo historicismo y los estudios sobre razas y minorías.

3 Características de la crítica literaria occidental contemporánea

En el proceso de integración intercultural, la crítica literaria occidental contemporánea ha formado una poética cultural. Aunque existen diferentes enfoques, presenta varias características comunes claras.

3.1 El carácter interdisciplinar de la crítica literaria occidental contemporánea. Esta naturaleza interdisciplinaria se basa en la integración transcultural y refleja especialmente la orientación de investigación cultural de la crítica literaria occidental contemporánea. Este carácter interdisciplinario recurre a múltiples teorías de manera deconstructiva para lograr el objetivo de reconstruir nuevas teorías de los estudios literarios. Por ejemplo, la crítica literaria feminista no fue desde el principio una disciplina independiente en el sentido tradicional. Existe dentro de las disciplinas existentes y está separado de las disciplinas existentes. Alguna vez se consideró "política no académica con sólo opiniones, sin teorías y sin métodos". La crítica literaria feminista de la década de 1980 se centró en el papel de la raza y el género en la comunicación bicultural y racial.

(1) Esta naturaleza interdisciplinaria conduce directamente a la diversidad de metodologías de crítica literaria occidental contemporánea. Por ejemplo, la crítica literaria feminista francesa absorbió plenamente el método de análisis deconstructivo de Derrida y propuso su propia teoría de la "escritura femenina". Esta teoría es contraria al concepto tradicional occidental de pensamiento, cuerpo y lenguaje como uno solo, y enfatiza la diferencia entre el lenguaje del deseo femenino y el lenguaje del deseo masculino (el primero enfatiza la racionalidad, la lógica y la jerarquía, mientras que el segundo enfatiza la racionalidad, la lógica y la jerarquía). antirracional, antilógico y antijerárquico). La integración cultural interdisciplinaria y el pluralismo metodológico se han convertido en las tendencias dominantes en la crítica literaria occidental contemporánea. (2) Esta naturaleza interdisciplinaria también forma directamente el carácter abierto de la crítica literaria occidental contemporánea. Miller, un crítico deconstruccionista estadounidense, cree que el interés por los estudios literarios "se ha desplazado del estudio retórico "interno" de la literatura al estudio "externo" de la literatura. Identificar su lugar en el contexto de la psicología, la historia o la sociología". A través de él organizamos no sólo nuestro conocimiento cultural sino también nuestro proceso crítico. Esto no será poética en el sentido del lenguaje estructuralista, sino que irá más allá del estudio del discurso literario y se convertirá en el estudio de la práctica y la teoría culturales.

3.2 El carácter crítico de la crítica literaria occidental contemporánea. Este tipo de crítica se muestra de manera prominente en la crítica literaria occidental contemporánea como una tendencia a la resistencia política y la crítica cultural. Por ejemplo, a los ojos de los nuevos historiadores, toda cultura dominante contiene la negación de sus patrones y valores centrales obvios, lo que se manifiesta en la aquiescencia de patrones y valores marginales potencialmente opuestos. El verdadero patrón general de cada cultura emerge así del equilibrio funcional entre los patrones oficialmente ofrecidos y los oficialmente opuestos.

En opinión de la crítica feminista Showalter, la teoría crítica feminista "es una teoría que define los textos literarios femeninos y los textos críticos feministas como 'revisión, posesión y subversión' y 'tipo, estructura, sonidos y señales'. Esquema de la Suma de Diferencias'. Este tipo de revisión, apropiación, subversión y búsqueda de la diferencia es exactamente la resistencia política y el desafío cultural de las mujeres. L. Brown lo expresa más claramente en su nuevo libro "Mujeres y conciencia en la literatura británica al final del Imperio y principios del siglo XVIII": "Quiero reorientar el estudio de la literatura del siglo XVIII y establecer un análisis integral que integre las clases oprimidas, Para permitir que la investigación en este campo avance con fines políticos liberales feministas, antiimperialistas y antirracistas... Una crítica de la conciencia debería ser un método para reproducir las perspectivas progresistas del pasado como base para un cambio radical en el mundo. presente.