Introducción a los hicsos
Aunque los escribas posteriores del Nuevo Reino de Egipto (1570-1069 a.C.) demonizaron a los hicsos como "invasores" que conquistaron tierras, destruyeron templos y masacraron sin piedad, no hay evidencia que respalde estas afirmaciones. . Aún hoy, los hicsos son conocidos como invasores y su presencia en Egipto se conoce como la "Invasión Hicsos", pero en realidad, se integraron sutilmente en la cultura egipcia, adoptando modas y religiones egipcias e hicieron algunas modificaciones para hacerla mía. Contrariamente a lo que se ha afirmado a lo largo de los años, no hay razón para equiparar a los hicsos con Juliano o los esclavos hebreos del Libro bíblico del Éxodo.
La información sobre los hicsos en Egipto procede principalmente del escritor egipcio Manetón en el siglo III a.C. Su obra se ha perdido, pero fue ampliamente citada por escritores posteriores, especialmente Flavio Josefo (37-100 d.C.). La mala interpretación de Manetón del nombre hicsos y la posterior mala interpretación de Josefo tradujeron a los hicsos como "pastores encarcelados". Este completo malentendido ha llevado a afirmar que los Hicos eran una comunidad hebrea que vivía en Egipto en los últimos años y que su expulsión proporcionó la base para los acontecimientos registrados en el Libro del Éxodo. Sin embargo, no hay evidencia que respalde esta afirmación. No existía Egipto ni otras culturas. Los registros muestran que los hicsos eran esclavos en Egipto. No hay absolutamente ninguna indicación de que fueran hebreos, pero hablaban y escribían semítico. Se desconocen los orígenes étnicos de los hicsos. Una vez que fueron expulsados de Egipto por Ahemes I de Tebas (1570-1544 a. C.), se desconocía su suerte. Este último creó la era del Nuevo Reino de Egipto (1570-1069 a. C.).
La llegada de los hicsos
Durante gran parte de la historia de Egipto, aunque los extranjeros solían venir a trabajar al país como mercenarios o como esclavos en las minas de oro, el país quedó aislado del mundo. . Los egipcios vivían en la tierra de los dioses, mientras que los pueblos menos cualificados (a menudo llamados "asiáticos") vivían lejos de las fronteras. La historia popular de la batalla entre Horus y Set en el Reino Nuevo decía que una vez que Set fuera derrotado por Horus, recibiría una especie de premio de consolación: el dominio sobre las tierras desérticas más allá de las fronteras de Egipto. Set asesinó a su hermano, el rey-dios Osiris, y usurpó el gobierno de Egipto. Osiris fue resucitado por su hermana y esposa Isis y dio a luz a su hijo Horus. Este dios eventualmente vengaría a su padre y restauraría el orden en la tierra. La conclusión de la historia, que sitúa a Seth más allá de las fronteras de Egipto, es significativa porque Seth era considerado el dios del caos, la oscuridad, las tormentas y los vientos, y los egipcios querían que tal dios estuviera lo más lejos posible de ellos; en la naturaleza, los "otros" y los "asiáticos" obtendrán el tipo de dios que merecen.
Los hicsos obtuvieron el control comercial del delta oriental y luego se trasladaron al norte, firmando tratados y contratos en el Bajo Egipto hasta que pudieron ejercer el poder político.
Hasta el Imperio Nuevo, el ejército egipcio libró la mayoría de sus primeras batallas en su propio suelo. Cuando los egipcios cruzaron la frontera, nunca estaba muy lejos. Por lo tanto, cuando Hixos llegó por primera vez, no representaría ninguna gran amenaza para la seguridad de Egipto, porque las amenazas reales desde el exterior eran simplemente inimaginables. Pase C. 1782 a.C. Egipto se ha convertido en una civilización de hace más de 2000 años, y la posibilidad de que un pueblo ocupe su país es tan fácilmente ignorada como la mayoría de las personas hoy en día invaden la Tierra desde un platillo volador desde Marte.
En los primeros días del Reino Medio, Egipto era un país poderoso y unificado. El rey Amenehat I (19965438 a. C. + 0-1962 a. C.) estableció la XII Dinastía y fue un gobernante poderoso y eficaz.
Quizás para unificar aún más el país, trasladó la capital de Tebas (en el Alto Egipto) a la mitad del camino entre el Alto y el Bajo Egipto, cerca de List. Y llamó a su nueva ciudad Iti-tawi (también llamada Itj-tawi), que significa "Amenemhat es una persona que posee dos lugares" (van de Mieroop, 101). También fundó la ciudad de Hutwaret como puerto comercial en el Bajo Egipto. Hutwaret (más conocido como Avaris en Grecia) proporciona acceso al Mediterráneo y tierra a Siria-Palestina.
Mucha gente cree que la XII Dinastía fue el pináculo de la cultura egipcia, lo que dio al Reino de la Tierra Media la reputación de la "Edad Clásica" en Egipto. Pero la Decimotercera Dinastía no fue tan poderosa y tomó algunas decisiones imprudentes que debilitaron su influencia. El primer error fue trasladar la capital de Ititavi a Tebas, en el Alto Egipto. Esta decisión esencialmente abrió el Bajo Egipto a cualquier potencia que pensara que tenía suficiente apoyo para gobernarlo. La ciudad portuaria de Waris rápidamente se expandió hasta convertirse en una pequeña ciudad a través del comercio, atrayendo a muchas personas a quienes los egipcios llamaban "asiáticos". A medida que prosperó, también lo hizo su población. Los hicsos obtuvieron comercialmente el control del delta oriental y luego avanzaron hacia el norte, firmando tratados con varios monarcas y contratos con otras regiones de Egipto (gobernadores) hasta que capturaron una cantidad significativa de tierra y pudieron ejercer el poder político.
Hicsos egipcios
Contrariamente a lo que afirman los escribas del Imperio Nuevo Manetón y Josefo, e incluso a los historiadores de finales del siglo XX, el período de la segunda mitad de Egipto no fue uno de caos y confusión, ni ¿Conquistaron los hicsos todo Egipto? Su influencia se extendió sólo hasta Abidos. En el Bajo Egipto, muchas ciudades, como Xois, siguieron siendo autónomas. Durante el período de Quíos, la clase dominante de Quíos estableció la dinastía Chiot (la XIV Dinastía de Egipto) y comerciaba regularmente con ellos y con Tebas.
El relato de Josefo, basándose en Magnato (pintado por un literato del Imperio Nuevo), da la impresión de que Hyxos entró en Egipto en sus carros de guerra, destruyendo un pedazo de tierra y anulando el * * * legal. Nuevamente, no hay evidencia de esto. La arqueóloga e historiadora egipcia Margaret Bunsen explica:
Hyxos entró en Egipto, pero no apareció allí de repente. Manetto lo llama una "explosión de Dios". Durante las siguientes décadas, los hicsos se trasladaron gradualmente a la región del Nilo hasta que los egipcios se dieron cuenta del peligro que representaban para ellos. Durante siglos, la mayoría de los asiáticos cruzaron las fronteras de Egipto sin causar mucho alboroto. (119)
Una vez establecidos en Varis, los hicsos colocaron a los egipcios en una posición destacada, adoptando costumbres y vestimentas egipcias e integrando el culto a los dioses egipcios en sus propias creencias y rituales. Sus dioses eran Baal y Anat, ambos de ascendencia fenicia/cananea/siria, pero pensaban que Baal era egipcio.
Los gobernantes hicsos establecieron la XV Dinastía en Egipto, pero después de ser expulsados, todos los rastros de los hicsos en Egipto fueron borrados por la conquistada Tebas. Entre las inscripciones y otros escritos encontrados en lugares como Waris, sólo unos pocos reyes hicsos recibieron su nombre: Sakir-Khar, Khyan, Khamudi y el más famoso Apepi. Apeppi también se llama Apophis. Curiosamente, hay un nombre egipcio relacionado con la serpiente Apophis/Apep, enemiga del dios sol Ra. Es probable que el rey que supuestamente causó el conflicto entre Varis y Tebas fuera llamado Peligro y Oscuridad por escribas posteriores.
No hay evidencia de que Apepi sea uno de ellos. El comercio floreció durante el período hicso. Los gobernadores de las ciudades del Bajo Egipto firmaron un tratado con los hicsos y disfrutaron de un comercio rentable. Incluso Tebas es descrita como el "último reducto" de la cultura egipcia, que lucha sola contra los invasores y establece relaciones cordiales y aparentemente rentables con ellos, aunque Tebas parece rendir homenaje a Varys.
Varis, Tebas y la guerra
Mientras los hicsos ganaron poder en el norte de Egipto, los nubios también ganaron poder en el sur. La XIII Dinastía del Reino Medio descuidó sus fronteras meridionales, al igual que lo hizo con el Bajo Egipto. Tebas siguió siendo la capital del Alto Egipto, pero no gobernaba el país, sino que estaba situada entre los hicsos al norte y los nubios al sur. A pesar de ello, Tebas y Varys se llevaban bien.
Los tebanos eran libres de comerciar hacia el norte, mientras que los barcos hicsos sólo podían comerciar a través de Tebas con los nubios del sur. El comercio estaba bastante equilibrado entre la capital nubia de Kush, el centro egipcio de Tebas y Varis, hasta que el rey hicso insultó al rey tebano, intencionadamente o no.
Nadie sabe si esta historia es cierta o no, pero según Manitou, Api de los hicsos envió al rey de Tebas, Sekinaratha (también conocido como Thao (a.C.) 1580)) un mensaje: " Destruye la piscina de hipopótamos al este de la ciudad, porque me mantienen despierto día y noche." Esta noticia probablemente esté relacionada con la práctica tebana de cazar hipopótamos, que es importante para incorporarlos a las creencias religiosas. Una ofensa a los Hikos. Celebraciones a través de su adoración a Set. En lugar de cumplir con estas demandas, Tao las interpretó como un desafío a sí mismo y avanzó hacia Varys. Su momia indica que murió en batalla, y este y los acontecimientos posteriores sugieren que los tebanos fueron derrotados en la batalla.
El hijo de Ta'O, Kamose, inició este negocio. En su epígrafe se queja amargamente de estar cansado de pagar impuestos a los "asiáticos" y de tener que tratar con extranjeros en su propia tierra. Lanzó un ataque masivo contra los hicsos y, según él mismo, Varis fue aniquilado. Camus afirmó que sus ataques fueron tan rápidos y terribles que las mujeres en Hixos de repente quedaron estériles. Después de la masacre, arrasó la ciudad. Esta afirmación parece un poco exagerada, ya que durante tres años después del ataque de Camus, los hicsos todavía controlaban el Bajo Egipto y Avalis siguió siendo un bastión de los hicsos.
Camos fue sucedido por su hermano Amós, cuyas inscripciones describen cómo expulsó a los hicsos de Egipto y destruyó su ciudad de Varis. Estos hechos se explican en la tumba de otro hombre, Ibana, que sirvió como hijo de Amos, un soldado, y explica la destrucción de Wallis y la huida de los hicsos supervivientes a Shahruhen en Palestina. Luego, Ahmose asedió la ciudad durante seis años hasta que Hiksos huyó nuevamente, esta vez a Siria, pero no se registra lo que sucedió después.
La herencia hicsa en Egipto
Amos I no solo estableció la XVIII Dinastía, sino que también marcó el comienzo del Imperio Nuevo y el Imperio Egipcio. El desarrollo de los ejércitos de conquista egipcios profesionales se remonta directamente a Amós I y sus seguidores, los hiksos, que querían asegurarse de que ningún extranjero pudiera volver a obtener tal poder en sus tierras. A lo largo del Imperio Nuevo, desde Ahmeda hasta Egipto, los faraones establecieron y mantuvieron una zona de amortiguamiento alrededor de Egipto y luego los alentaron a conquistar más tierras.
Los hicsos fueron vilipendiados por los escribas del Imperio Nuevo que justificaron estas conquistas y crearon una nueva versión de la historia en la que los invasores extranjeros destruyeron los templos de los dioses, matando a inocentes y arrasando ciudades con una lujuria salvaje por conquista. Excepto que nada de esto sucedió, y sin los hicsos, el ejército egipcio no habría tenido las dos ventajas que les ayudaron a construir su imperio: arcos compuestos y carros tirados por caballos.
El arte egipcio del Imperio Nuevo a menudo representa a reyes como los faraones, Tutankamón o Ramsés II cazando en sus carros o perros de pelea. Debido a que el Imperio Nuevo es el período más familiar hasta la actualidad, los carros están asociados con Egipto. Sin embargo, los egipcios lo desconocían hasta que fue introducido por los hicsos. El arco compuesto tenía mayor alcance y precisión, reemplazando al arco largo egipcio que se había utilizado durante siglos, y los hicsos también introdujeron arcos de bronce, dagas, dagas y muchas otras innovaciones. Egipto introdujo nuevos métodos de riego de cultivos y trabajo del bronce. El torno de alfarería mejorado produjo cerámicas de mayor calidad y más duraderas. Hixos también trajo a Egipto telares verticales, ropa de cama de mejor calidad y nuevas técnicas de cultivo de frutas y verduras.
Las innovaciones hicsas transformaron la cultura egipcia pero también preservaron el pasado. Bajo el reinado de Api, se copiaron y conservaron cuidadosamente antiguos rollos de papiro, muchos de los cuales son las únicas copias supervivientes. También describieron a Egipto como un conquistador sediento de sangre que unificó a Egipto como nunca antes al invadir la tierra de los dioses a través de los escribas del Reino Nuevo. Durante gran parte del Imperio Nuevo, el nacionalismo en Egipto estuvo en su punto más alto. Dejando a un lado las armas nuevas y mejoradas, el Imperio egipcio no habría surgido si la conquista no hubiera sido la creencia necesaria para proteger al pueblo egipcio de otra tragedia, tal vez más aterradora que la invasión de los hicsos.