¿Cuáles son las nobles cualidades de Yao Shunyu?

Después del Emperador Amarillo, aparecieron varios líderes destacados de alianzas tribales en la cuenca del río Amarillo de China, a saber, Yao, Shun y Yu. Cuenta la leyenda que el lugar de nacimiento de Yao fue Fenshui, Shanxi. La tribu de Shun vivía originalmente en la parte norte y central de la actual Henan; la primera generación de Yu vivió en el área de Hetao, y Yu se mudó al oeste de Henan. Según los registros históricos, Yao también lo llamó, así se llamó. Shun es miembro de la familia de You Yu, por eso se llama You Shun. Yu es una persona, un nombre personal. Aproximadamente, Tang Tao, Youyu y Xiahou son los nombres de sus clanes o tribus.

La tradición china se refiere al período de Yao, Shun y Yu como la "Era de los Sabios". Mao Zedong escribió una vez en el poema "Siete rimas de despedida al Dios triste": "Hay miles de sauces en la brisa primaveral y los seiscientos millones de estados chinos están todos en armonía". Cientos de millones de personas en la Nueva China han ejercido sus virtudes tradicionales y se han convertido en como Yao y Shun, el santo que creó una nueva sociedad. Durante el período de Yao, Shun y Yu, la civilización china irradió aún más su brillantez. Se dice que la gestión social durante el período Yao estaba bien organizada y que la agricultura, la artesanía, el derecho, la música y la educación estaban gestionadas por personal fijo. Estos gerentes son expertos en su campo. Por ejemplo, Hou Ji, como profesor de agricultura, enseñó a la gente métodos agrícolas "sembrando diversos cultivos". "Si todos siguen las reglas, el mundo se beneficiará". Más tarde, Hou Ji fue venerado como el "Dios de la agricultura". El oficial musical de Shi Yao se llamaba Wei. Se dice que era un bicho raro con un solo pie, pero que tenía un talento musical extraordinario. Según el antiguo libro "Emperor's Century Collection", imitó los sonidos de montañas y ríos y compuso una canción llamada "Zhang Da". Después de escuchar su música, la gente naturalmente se calma y reduce muchas disputas innecesarias. Esta es probablemente la primera pieza musical grabada en materiales históricos en China. Durante este período, la pintura china también se desarrolló a pasos agigantados. Se dice que la media hermana de Shun, Gu Gui, fue una pintora destacada. Puede usar sus diestras manos para dibujar pinturas de animales y tallar grandes murales. La gran cantidad de pinturas rupestres originales descubiertas en Yinshan y Ulanqab, Mongolia Interior, pueden ser el origen de las pinturas de ese período.

Debido al buen carácter moral de Yao, Shun y Yu, cuando lideraron sus clanes y tribus, crearon una rara escena de paz y tranquilidad en la sociedad primitiva. Las generaciones posteriores recordaron el mundo de esa época y dijeron: "En el mundo del emperador Yao, el mundo era pacífico y la gente estaba bien". La gente vivía una vida libre de "trabajar al amanecer, descansar al atardecer, cavar pozos para beber y arar los campos para comer". Cuando llegó a Shun, incluso el fénix, el pájaro divino del cielo, voló para verlo. Según los registros de los libros antiguos "Shangshu" y "Historical Records", Shun ordenó al músico Yan que tocara música compleja con múltiples cuerdas como Xiao y Sheng. Debido a que se tocaba con buena música como Xiao y Sheng, también lo era. llamado "Xiao Shao". El dicho "Nueve por ciento de Xiao Shao, el fénix viene a la ceremonia" cuenta la historia anterior.

Estos mitos y leyendas fueron naturalmente exagerados y embellecidos, y fueron idealizados por generaciones posteriores de literatos. Sin embargo, estas leyendas reflejan que la sociedad primitiva no tenía clases, ni explotación ni opresión. Al mismo tiempo, también muestra que la sociedad china se ha desarrollado hasta los períodos Yao, Shun y Yu, y que la civilización ciertamente ha logrado grandes avances. Ya sea la vida social como la agricultura, la industria y el comercio, o las artes como la música y el arte, todos han alcanzado un cierto nivel. Aunque Yao, Shun y Yu eran sabios idealizados, su época fue de hecho un período crítico para el desarrollo de la civilización china.

La "docilidad" de Yao Shunyu es la encarnación de la noble moral

El acto más famoso de Yao y Shunyu fue su "abdicación". Abdicar significa automáticamente ceder el trono a un hombre sabio. Este es en realidad el sistema de elección democrática de los líderes tribales en la sociedad primitiva. "Los funcionarios públicos de la sociedad de clanes son elegidos temporalmente, lo que constituye el llamado sistema de 'abdicación'".

En cuanto al proceso específico de "abdicación", Fan Wenlan, un famoso historiador chino contemporáneo, tiene una breve narración:

Se dice que Yao estaba entre la audiencia en ese momento. , discutiendo con Siyue, y Siyue Yue recomendó a Yu Shun como su sucesor. Después de varios juicios, Shun asumió cargos administrativos. Después de la muerte de Yao, Shun ascendió oficialmente al trono. Shun también consultó las opiniones de todos y eligió a Yu como responsable de los asuntos administrativos. Shun murió y Yu le sucedió en el trono. Cuando Yu estuvo en el poder, fue seleccionado como su sucesor. Después de la muerte de Gaotao, designó al hijo de Gaotao, Boyi, como su sucesor. Después de su muerte, se apoderó de la independencia de Boyi. Se abandonó el sistema de "abdicación".

Según la investigación de historiadores como Fan Wenlan, la historia de la "abdicación" se registró por primera vez en "Yao Dian" de Shangshu. Además de artículos como "Yao Dian", "probablemente los historiadores de la dinastía Zhou llenaron los vacíos para formar un registro sistemático.

"Los historiadores creen que la dinastía Zhou, que se ha implementado durante muchos años desde la herencia del padre hasta el presente, nunca puede ser falsificada en este punto, sino que debe ser "hechos históricos remanentes de la antigüedad". Otro famoso historiador, Shang Yue, dijo. : “En una sociedad de clanes, los miembros del clan tienen tanto el derecho de recomendar como el derecho de destituir a los jefes tribales. Por tanto, la sociedad de clanes es una sociedad democrática. Naturalmente, el sistema democrático de la sociedad de clanes no puede ser demasiado idealizado, porque este sistema se basa en fuerzas productivas subdesarrolladas, miembros del clan que trabajan juntos y estrechas relaciones de sangre. Es esencialmente diferente del sistema democrático moderno. ”

Sin embargo, la historia de la abdicación de Yao Shunyu circula ampliamente en China, ¿por qué? Por un lado, debe estar relacionada con el embellecimiento intencional de los confucianos posteriores; Las virtudes que transmitieron de generación en generación en la historia se han convertido en una norma moral común reconocida por la nación china. De esta manera, los hechos históricos de su abdicación pueden transmitirse de generación en generación y su noble moralidad. ser transmitido entre la gente durante mucho tiempo y ser inmortalizado.

Yao, Shun y Yu en las leyendas antiguas. ¿Qué virtudes existen? Sus principales virtudes son el ahorro y el amor por el. gente El libro antiguo "Han Feizi" dice que aunque es el líder de la alianza tribal, vive en una casa con techo de paja llena de baches y bebe sopa de verduras silvestres. añadió un trozo de piel de ciervo para protegerse del frío. Los únicos utensilios que utilizó fueron cuencos y vasijas de barro. Las generaciones posteriores se sintieron conmovidas por su estilo frugal: "Me temo que incluso un portero pequeño tendría una vida mucho más fácil. que Yao. "Sin embargo, aunque Yao era muy abnegado, se preocupaba por la gente. Según registros antiguos, cuando alguien en la tribu que él gobernaba tenía hambre, decía: "Yo le hice tener hambre". "Cuando alguien de la tribu tiene frío, dice: "Yo le hice enfriar". "Cuando alguien de la tribu cometía un delito y merecía ser castigado, decía: "Es porque no puedo recibir educación". "De esta manera, Yao recibió un gran respeto de la gente y las generaciones posteriores lo llamaron "Ren Jun". Las principales virtudes de Shun fueron la generosidad y el ejemplo. Los libros antiguos registran que Shun fue incriminado por su madrastra y su medio hermano, y sufrió varios El desastre que puso en peligro su vida fue provocado por el ingenioso diseño de su virtuosa e ingeniosa esposa. Sin embargo, cuando fue elegido líder de la alianza tribal, trató generosamente a su madrastra y a sus hermanos, independientemente de su hostilidad previa. Shun también fue estricto en su autodisciplina, predicando con el ejemplo y uniendo a las personas que lo rodeaban. Los registros históricos dicen:

Shun Li Gengshan, Li Shan y otros cedieron el paso para pescar truenos. La gente de Thunder Snake cedió; Taohe Bin y Binjiang Ware no estaban amargados. En un año vivieron juntos, en dos años se convirtieron en una ciudad y en tres años se convirtieron en Chengdu. !Es precisamente por su carácter noble que es muy popular entre clanes y tribus y disfruta de un gran prestigio en las elecciones democráticas de clanes y tribus, naturalmente se convierte en el líder en la mente de todos. un símbolo de la diligencia y sabiduría de la nación china, controla el agua.

¿Cómo obtuvo Dayu el apoyo de las masas? Esto se debe principalmente a su contribución al control del agua. El mundo está en el fin de la sociedad, hasta el punto de que el erudito francés Ray Meuse a principios del siglo XIX dijo con asombro: "Dayu gobernaba dos grandes ríos. Su velocidad y ancho de flujo eran casi iguales a los de los grandes ríos de los Estados Unidos". y conectaron cientos de ríos. La inundación introdujo más de 65.438 millones de leguas cuadradas de tierra. Esta hazaña hizo que el famoso sinólogo elogiara a los chinos como "humanos".

El control de inundaciones de Yu fue un gran proyecto en la antigua China. Alguna vez benefició a la humanidad y se convirtió en un símbolo de la fuerza y ​​la sabiduría del antiguo pueblo chino. Hasta el período de primavera y otoño, más de 1.000 años después, en el año de Lu Guozhao (541 a. C.), un hombre llamado Liu dijo: "La belleza es hermosa, la virtud está muy lejos. Yu Wei, ¡soy un pez!" La contribución de Zhu fue tan grande que el legado que dejó a la humanidad ha sido de gran alcance. Si no lo tuviéramos, hace mucho que nos habríamos convertido en peces y camarones. Los historiadores también han verificado que en antiguas inscripciones de bronce chinas, también hay registros sobre el control de las inundaciones por parte de Yu, diciendo que él era "un hombre que pacificó a Kyushu". Se puede ver que el control de las inundaciones por parte de Yu es muy antiguo y común. mito.

Los mitos y la realidad a menudo están conectados. Este mito refleja la verdad de la historia en sus giros y vueltas.

El historiador Fan Wenlan analizó el significado histórico del control de inundaciones de Yu desde la perspectiva del materialismo histórico:

Yu era objeto de adoración por los antiguos emperadores. Muchos pueblos antiguos decían que en la antigüedad había inundaciones y que eran desastres naturales irresistibles. El mito de Huangyan dice que la inundación lo "aplastó". Este gran espíritu de la determinación del hombre de conquistar la naturaleza y la determinación del hombre de conquistar la naturaleza es el verdadero significado del mito de Yu Zhishui.

Yu, al igual que el Emperador Amarillo, es una figura embellecida y exagerada por la antigua mitología china. Sus hechos en realidad condensaron el carácter noble de los trabajadores inteligentes y trabajadores de la antigua China. Hay muchas leyendas en los mitos antiguos sobre él tomando la iniciativa, compartiendo las alegrías y las tristezas con las masas y tomando el mundo como su propia responsabilidad. Por ejemplo, no se casó hasta los 30 años y vivió una vida de soltero para concentrarse en el control de inundaciones. Después de casarse, solo cuatro días después de casarse, abandonaron apresuradamente su nueva casa y corrieron al sitio de control de inundaciones. También hay registros en libros antiguos de que cuando Yu estaba controlando las inundaciones, él personalmente tomó el recogedor y la pala y caminó delante del viento y la lluvia. Permaneció afuera durante un total de 13 años, pero no volvió a ver su casa tres veces. Se le formaron callos gruesos en las manos y los pies, le pulieron las uñas hasta obtener un acabado brillante y el agua alcalina corroyó el vello de las piernas y el estómago. Antes de envejecer, todo su cuerpo estaba enfermo. Pero aun así cojeó de un lado a otro para dirigir el sitio de control de inundaciones.

El espíritu desinteresado de Yu siempre será recordado por las generaciones futuras y se convertirá en una parte importante de las excelentes virtudes tradicionales de nuestro pueblo. Hasta el día de hoy, existen ruinas relacionadas con Yu en muchos lugares de nuestro país. Hay una "Terraza Yuwang" en Kaifeng, Henan. Se dice que vivió aquí durante el período de control de inundaciones. Hay una "Escritura del Rey Yu bloqueando el dragón" en el condado de Yu. Se dice que Yu una vez sometió al dragón que causó problemas aquí. Hay un "Templo Yu" y una "Tumba Dayu" en Shaoxing, provincia de Zhejiang. Se dice que aquí murió en sus últimos años. Además, está la "Puerta Yumen" en el condado de Hejin, provincia de Shanxi, y la "Yu Wangcheng" en el condado de Xia. Se dice que Yu una vez cavó montañas y controló las inundaciones en estos lugares. Todos estos sitios muestran la memoria y el respeto de la gente por este antiguo héroe del control de inundaciones.

La historia del control de inundaciones de Gun y Yu

La leyenda del control de inundaciones de Yu es bien conocida por la gente. Pero según los historiadores feudales, la gente siempre ha tenido una actitud negativa hacia el control de las inundaciones con armas.

Sin embargo, en algunos poemas y mitos antiguos, el arma es un gran héroe. Su contribución es algo similar a la de Prometeo en la mitología griega, quien robó el fuego del mundo humano. Según la antigua mitología china "El Libro de las Montañas y los Mares", Gun robó el "suelo de descanso" secreto del Emperador del Cielo para bloquear la inundación para la gente. Esto significa que puedes seguir creciendo si te sueltas un poco. Pronto se acumuló formando un dique y la gente le estaba muy agradecida. Sin embargo, justo cuando Gun estaba a punto de dominar la inundación, el Emperador del Cielo descubrió el asunto del robo de la tierra. El Emperador del Cielo estaba muy enojado e inmediatamente envió a Zhu Rong, el dios del fuego, a ejecutar un tiroteo en la montaña Leng Yu, que no había visto la luz del sol durante muchos años, y recuperó su lugar de descanso. Así, la inundación se extendió nuevamente.

Probablemente porque la gente extraña a este héroe. En algunos mitos antiguos, algunos dicen que se convirtió en un oso amarillo después de la muerte, y otros dicen que se convirtió en una criatura parecida a un dragón. Se suele decir que después de su muerte todavía estaba luchando contra la inundación.

El negocio de control de inundaciones de Gun fue heredado por su hijo Yu. Según mitos y leyendas, creció en el cañón de una pistola. Tres años después de la muerte de Gun, su cuerpo no se descompuso. Dio a luz a Yu con su propia sangre y alma. De hecho, Yu es la encarnación y el renacimiento del arma.

Cuando Yu creció, no estuvo a la altura del último deseo de su padre. Shun también lo nombró comandante en jefe de conservación del agua. Es más inteligente que su padre. En lugar de robar tierra y rellenarla, excavó arena para controlar las inundaciones. Según este mito, Yu cavó una zanja de drenaje y dirigió las aguas de la inundación hacia el Mar de China Oriental. Yu también recibió un mapa del río de He Bo, que utilizó para diseñar un plan de control del agua. Estos mitos reflejan el conocimiento científico preliminar de la gente del final de la sociedad primitiva de China.

El proyecto de control de inundaciones de Yu fue un proyecto enorme en el antiguo mi país. Fue una empresa trascendental y reflejó la gran sabiduría de los trabajadores del antiguo mi país. Hay muchas leyendas interesantes sobre este control de inundaciones. Hay muchos topónimos en nuestro país, y se dice que fueron heredados desde la época en que luchamos contra las inundaciones. Por ejemplo, el antiguo nombre Kuaiji en Shaoxing, Zhejiang es el topónimo dejado por Yu. Hay una montaña en Kuaiji, originalmente llamada Maoshan Debido a que Yu una vez reunió aquí el clima mundial para discutir estrategias de control de inundaciones, la montaña pasó a llamarse más tarde "Kuiji". Se dice que Sanmenxia en Henan es un nombre de lugar heredado de cuando Yu controlaba las inundaciones.

Se dice que cuando Yu estaba regulando el río Amarillo, dividió una montaña que bloqueaba el río en varias secciones, para que el río pudiera cambiar su curso y pasar a través de las Tres Gargantas, asemejándose a Sanmen Gorge, que más tarde se llamó "Sanmen Gorge". . También hay reliquias dejadas por las Tres Gargantas de Wushan en el tramo superior del río Yangtze. Se dice que una vez Yu castigó a un dragón estúpido por cruzar el cañón sin autorización. Yu decapitó al dragón incompetente en público. Por lo tanto, el condado de Wushan todavía tiene topónimos como "Jiaoziaoxia" y "Duanlongtai".

El espíritu de Yu de servir al bien público sin pensar en intereses personales siempre ha sido elogiado por la gente. Cuenta la leyenda que estuvo a cargo del proyecto de control del agua durante trece años y nunca volvió a casa para visitar a sus familiares. Una vez "fue a casa tres veces sin entrar". A la esposa de Yu la llamaron mujer arrogante. Es una mujer con una postura elegante y buena apariencia, y tiene una buena relación con Yu. Para expresar su amor por ella, envió a su doncella a esperar en el lugar por donde pasaba todos los días al pie sur de la montaña Tushan. La arrogante mujer estaba tan ansiosa que escribió una canción: "¡Cuánto tiempo tienes que esperar por alguien!"! Esta canción se convirtió en la primera canción de amor en el sur de China. Más tarde, esta arrogante mujer finalmente se casó con su amada Jade, pero sólo cuatro días después del matrimonio, Jade fue a realizar su tarea de control de inundaciones nuevamente.

Después de trece años de control de inundaciones, Yu finalmente controló la inundación. Debido a la contribución de Yu y su altruismo, la gente lo eligió como sucesor de Shun. Después de la muerte de Shun, Yu se convirtió en el líder de la alianza tribal de las Llanuras Centrales, pero todavía era concienzudo y a menudo inspeccionaba las condiciones del agua en todas partes. Más tarde murió en Kuaiji. Hasta el día de hoy, las antiguas ruinas de Yudong aún permanecen en Shaoxing, Zhejiang.