Plan de lección de chino para quinto grado de escuela primaria: Sun Wukong toma prestados tesoros del Palacio del Dragón
Descripción del libro de texto
[Resolución de problemas]
Sun Wukong tomando prestados tesoros del Palacio del Dragón es un cuento de hadas.
Este artículo está basado en la tercera parte de Viaje al Oeste. "Viaje al Oeste" es una novela mitológica escrita por Wu Cheng'en en China en el siglo XVI d.C. La novela describe la historia de Xuanzang, un monje durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, en la que Sun Wukong, el mono, es el protagonista. Esta novela refleja la calidad espiritual de los trabajadores que desprecian el poder divino, resisten la opresión y luchan resueltamente contra la naturaleza y las fuerzas del mal. Satiriza y expone los feos fenómenos de la sociedad feudal. "Journey to the West" escribe que Sun Wukong logró convertirse en discípulo por tercera vez. Después de regresar a la montaña Huaguo, sometió todo tipo de demonios y fantasmas, fue al Palacio del Dragón del Mar de China Oriental para pedir armas, coronas doradas, armaduras brillantes y zapatos de nubes, y fue al inframundo para seducir a todos los famosos. monos. El comportamiento rebelde de Sun Wukong conmovió al Buda y envió a Taibai Jinxing a la montaña Guohua para cortejar a Sun Wukong. Esta lección se basa en el pasaje sobre Sun Wukong yendo al Mar de China Oriental para pedir prestado el Ruyi Golden Cudgel.
A través de la narración de esta historia, Sun Wukong es elogiado por su valioso espíritu de desafiar el poder divino, atreverse a resistir las fuerzas feudales y buscar apasionadamente la libertad.
El título "El Rey Mono toma prestados tesoros del Palacio del Dragón" es una oración de sujeto-predicado, que señala al protagonista, el evento y el lugar donde ocurrió. "Sun Wukong" es la imagen más gloriosa de "Journey to the West". Él es Sun Wukong quien rompió la piedra. Hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial, protegió a Tang Monk para obtener escrituras budistas y mató demonios en el camino. Sabe "controlar la violencia con violencia", avanzar a pesar de las dificultades y nunca mirar atrás. Es un gran héroe en la mente de la gente. "Palacio del Dragón" es el palacio donde vive el Rey Dragón en mitos y leyendas.
[Análisis Estructural]
La historia de esta lección está escrita en el orden de los acontecimientos. Tiene cuatro párrafos naturales y se divide en tres partes: planificación del préstamo del tesoro, en adelante. la forma de pedir prestado el tesoro, Pedir prestado el tesoro.
La primera parte (párrafo 1) cuenta la historia de cuatro viejos monos que sugirieron que Sun Wukong tomara prestados tesoros del Palacio del Dragón.
La segunda parte (el segundo párrafo natural) cuenta la historia de Sun Wukong usando el poder mágico del "método para evitar el agua" para bajar al fondo del mar y llegar al Palacio del Dragón.
La tercera parte (los párrafos tercero y cuarto) cuenta la historia de Sun Wukong tomando prestado el Ruyi Golden Cudgel del Rey Dragón del Mar de China Oriental. Esta parte es el foco de esta lección. El autor dedica mucho tiempo a describir el proceso de préstamo de tesoros. El artículo escribe que el Rey Dragón ordenó a sus hombres que consiguieran la espada larga, el tenedor de nueve patas, la alabarda cuadrada y Sun Wukong, pero no quedaron satisfechos porque sus armas eran demasiado ligeras. El Rey Dragón tenía miedo de Sun Wukong, por lo que tuvo que darle el aro dorado a Sun Wukong. En este pasaje, de lo simple a lo profundo, de lo liviano a lo pesado, Sun Wukong cambia de arma cuatro veces, mostrando el poder mágico de Sun Wukong.
[Comprensión semántica]
"El agua bajo nuestro puente de hierro conduce directamente al Mar de China Oriental. ¿Por qué el rey no va al Palacio del Dragón Marino de China Oriental y pide prestado un ¿Arma del viejo Rey Dragón?"
En Viaje al Oeste, el mar abraza todos los ríos. El Rey Dragón vive en el mar. El Rey Dragón es el dios del mar escamoso y cambiante que gobierna el mundo. El mar está dividido en cuatro áreas marítimas: este, sur, norte y oeste. Cada área marítima tiene su propio rey dragón, a saber: Ao Guang, el Rey Dragón del Mar del Este, Ao Qin, el Rey Dragón del Mar del Sur, Ao Shun, el Rey Dragón del Mar del Norte, y Ao Run, el Rey Dragón del Mar del Oeste. Esta frase es la sugerencia del viejo mono a Sun Wukong de ir al Palacio del Dragón a buscar armas. Este es el origen de la historia, que conduce a la historia de "tomar prestado el tesoro del Palacio del Dragón".
"Wukong caminó hasta el puente, recitó un hechizo y utilizó un método para evitar el agua. Puf, saltó al agua".
Los "hechizos" son monjes, sacerdotes taoístas, y alquimistas. Espere a que se utilice la fórmula. Alguien que dice poder exorcizar demonios. Los dioses de Journey to the West pueden cantar y lanzar hechizos. "Evitar el agua" se refiere a la magia que usa Sun Wukong para evitar el agua por sí solo. Esta frase sobre Sun Wukong yendo al Palacio del Dragón muestra su magnífica magia y su espíritu intrépido. La "Hai Patrol Yaksha" que se menciona a continuación se refiere a los marineros feos y viciosos que patrullan el mar.
"Ordinario", ordinario. En la antigüedad, 8 pies eran "Qiu", y multiplicados por "Qiu" eran "sin cambios". "Buscar" y "Constante" son longitudes muy comunes. La "gente corriente" es simplemente gente corriente. En este artículo, Luang Por dijo que Sun Wukong "no era una persona común y corriente", lo que significa que Sun Wukong era una persona muy especial e inusual. El "hierro Shenzhen de fondo fijo" es una barra de hierro intercambiable. Se dice que fue erigido a la entrada del río Tianhe para estabilizar el mar. "Riki" es auspicioso. Esto es lo que la Chica Dragón y la Chica Dragón le dijeron al Rey Dragón. Creen que el precioso hierro de Dinghai debería pertenecer a Sun Wukong. Sus palabras tienen tres significados.
En el primer nivel, basado en el proceso de cambio de armas de Sun Wukong, se cree que Sun Wukong es un dios extraordinario. En el segundo piso, por la actuación inusualmente auspiciosa de Shen Tie, es seguro que aparecerá el dueño de Shen Tie. El tercer nivel, basado en los dos primeros niveles, determina que Sun Wukong es el jefe de Shenzhen Iron. Aquí es cuando la Chica Dragón y la Chica Dragón movilizan al Rey Dragón para usar el Hierro de Dios, lo que lleva a la siguiente situación: mirar el Hierro de Dios, jugar con el Hierro de Dios y tomar prestado el Hierro de Dios. En este párrafo, se menciona que "Dudusi", "David", "Li Yishi", "Bididu" y "General Carp" son todos soldados en el mar. Journey to the West describe varios animales acuáticos en el mar como soldados del Rey Dragón, y también tienen posiciones oficiales como en el mundo humano. Por ejemplo, "el pescado mandarín se sirve como tostada", lo que significa que el pescado mandarín se sirve como tostada.
"El viejo Rey Dragón y el nieto de Longzi estaban tan asustados que no pudieron esquivarlos. Los soldados camaroneros y los generales cangrejo encogieron la cabeza y se asustaron muchísimo".
Sun Wukong estaba muy emocionado cuando recibió el garrote dorado, y el Palacio del Dragón se estaba divirtiendo. El suelo vibró arriba y abajo después de bailar. "Asustado" significa temblar de miedo y el corazón palpitante, describiendo estar muy asustado. "El alma está asustada" significa que el alma está asustada, el alma está asustada y describe que estoy muy asustado. En el Palacio del Dragón, frente al Rey Dragón, su hijo, su nieto, los soldados camaroneros y los generales cangrejo, Sun Wukong bailó abiertamente su mejor técnica con el palo, lo que conmocionó y asustó enormemente al Palacio del Dragón. Esta frase describe el poder divino de Sun Wukong, demuestra plenamente su desprecio y negación del poder teocrático y de la clase dominante feudal, y expresa el espíritu intrépido, confiado y valiente de Sun Wukong.
[Características de escritura]
1. Un mundo mítico basado en la realidad, una historia que encarna los buenos deseos de la gente.
El mundo de fantasía y los personajes míticos descritos en la historia están basados en la vida real, y el final feliz de la historia refleja los deseos e ideales de las personas. El Rey Dragón en el Palacio del Dragón en la historia representa a los gobernantes feudales. Son poderosos y oprimen al pueblo, y el pueblo imagina un gran héroe para luchar contra ellos. Sun Wukong es un héroe en el corazón de la gente. Es extremadamente poderoso y valiente. Puede pedir prestados tesoros al Rey Dragón y jugar frente al Rey Dragón. Es rebelde y desenfrenado, lo que hace que la gente se sienta muy feliz. Eso es lo que quiere la gente real.
2. La unidad de la personalidad de Dios y las características animales.
Tanto Sun Wukong como el Rey Dragón en la historia tienen personalidad humana y divinidad sobrenatural, manteniendo la naturaleza de los animales. Por ejemplo, Sun Wukong es un mono, un humano y un dios. Tiene sentimientos, puede pensar y hablar bien, y es un "humano"; tiene setenta y dos transformaciones, puede volar en las nubes, es un dios, es vivaz y flexible, y prefiere los monos; Este es otro mono. Su carácter optimista y audaz rebelde, que se atreve a pelear y pelear, complementa la naturaleza impredecible de Dios y la impaciencia y agilidad de los monos.
Sugerencias didácticas
[Objetivos didácticos]
1 Leer el texto, dominar el lenguaje, los movimientos y las características psicológicas de Sun Wukong y comprender a los sabios y valiente mito de Sun Wukong Características de un héroe.
2. Basándose en la familiaridad con la lectura, vuelva a contar brevemente el texto según el esquema del contenido.
3. Reconocer 8 palabras nuevas y escribir 12 palabras nuevas.
[Puntos claves y dificultades de enseñanza]
1. Leer emocionalmente el texto según el rol.
2. A partir del desarrollo del cuento, elaborar un esquema y volver a contar el texto.
[Preparación docente]
Docencia en rotafolios o material didáctico multimedia.
[Tiempo de enseñanza]
Se recomienda impartir este curso durante 3 horas.
[Puntos de operación]
1 Guía de lectura.
(1) Orientar la conversación y revelar el tema.
Los profesores pueden utilizar Viaje al Oeste como tema y dejar que los estudiantes presenten al autor y los personajes de la historia para estimular su interés.
(2) Revelar el tema.
Cuando los estudiantes presentan, el profesor no pierde tiempo en presentar el tema de esta lección.
2. Lee el texto por primera vez y obtén la impresión general.
(1) Los estudiantes pueden leer el texto libremente.
(2) Los estudiantes deben redactar un subtítulo para cada párrafo en el orden de desarrollo de la historia para aclarar la relación entre los párrafos. (Planifique pedir prestado tesoros, pedir prestado tesoros en el camino, pedir prestado tesoros).
(3) Lea el texto intensivamente y comprendalo profundamente.
Leer el texto en silencio y pedir a los alumnos que hablen brevemente sobre el origen de la historia.
(2) Permita que los estudiantes lean el tercer párrafo y hagan un dibujo. Sun Wukong pidió prestadas armas al Rey Dragón varias veces. ¿Qué dijo y hizo cada vez? ¿Cómo se desempeñó el Rey Dragón? De esta forma, a través de la práctica de dibujar y hablar, los estudiantes tendrán una impresión más profunda del texto.
③Lee el tercer párrafo según los roles.
(4) Volver a contar el texto para consolidar la comprensión.
① Dividir en grupos y dejar que los alumnos practiquen según los subtítulos de cada párrafo.
② Guíe a los estudiantes para que hablen sobre el método de volver a contar el texto y dominar los puntos clave para volver a contar el texto.
③Los estudiantes vuelven a contar el texto y lo comentan.
3. Resume el texto completo y amplíalo.
Concentre la discusión en los ejercicios posteriores a la clase para profundizar la impresión de los estudiantes sobre Sun Wukong.
4. Acumulación e interiorización.
(1) Lea las frases que describen a Sun Wukong con emoción.
⑵Los estudiantes eligen palabras de forma independiente.
5. Lectura y escritura.
(1) Leer palabras nuevas.
Esto lo pueden hacer los estudiantes en grupos pequeños comprobándose entre sí o anotando fonéticamente las palabras que se van a reconocer.
⑵Escribe 12 palabras nuevas.
(1) Los estudiantes dominan palabras simples de forma independiente.
(2) Guíe a los estudiantes para que distingan personajes similares.
Jugar-quiero-acabar-con-la-compensación-de-Ruipei.
③ Preste atención al orden de las dos palabras "rate" y "le".
Valoración: Énfasis en la regla de orden de los trazos anterior: primero en el medio y luego en ambos lados.
Liao: Presta atención al orden de los trazos en la parte superior derecha-
6.
① Puedes buscar "Viaje al Oeste" y leerlo.
(2) Cuente a otros las historias de Viaje al Oeste.
Materiales
[Wu Chengen], cuyo nombre de cortesía es Ruzhong, nació en Yangshan, prefectura de Huai'an (ahora ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu). Nació desde el año decimotercer de Hongzhi hasta el primer año de Zhengde (1500-1510) en la dinastía Ming, y murió en el décimo año de Wanli (1582). Además de "Viaje al Oeste", Wu Chengen también escribió los poemas largos "La canción de Erlang en busca de la montaña" y "Yu Zhiding".
Viaje al Oeste se ha escrito cientos de veces, describiendo principalmente la historia de Sun Wukong protegiendo a Tang Monk de Occidente para obtener escrituras budistas y atravesando ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk sobre las escrituras budistas es algo real. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó Chang'an, la capital de China, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. . En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Esta vez recorrió miles de kilómetros desde 65438 hasta 2009. Fue una larga marcha legendaria y causó sensación. Fue sobre la base de leyendas populares, guiones y óperas que Wu Cheng'en completó esta obra maestra literaria de la que la nación china está orgullosa a través de una recreación minuciosa.