Espero que recomiendes dos o tres libros antiguos sobre debate y elocuencia.
Introducción a la Política de los Estados Combatientes
"Política de los Estados Combatientes" es una obra histórica de autor desconocido. La información contenida en él proviene principalmente del Período de los Reinos Combatientes, incluidos los trabajos de los consejeros y los registros de Mitchell, que se compilaron en libros y luego unificaron el Estado de Qin. Se desconoce el título original del libro, pero después de la investigación y compilación de Liu Xiang de la dinastía Han Occidental, se denominó "Política de los Estados Combatientes". Hay treinta y tres capítulos en total. Según las descripciones de los países, hay un capítulo de la dinastía Zhou del este, un capítulo de la dinastía Zhou del oeste, cinco capítulos de la dinastía Qin, seis capítulos de la dinastía Qi, cuatro capítulos de Chu y cuatro capítulos de la dinastía. Dinastía Wei, tres capítulos de la dinastía Han, tres capítulos de la dinastía Yan y un capítulo de las dinastías Song y Wei Un artículo de Zhongshan. La crónica va desde el Período de Primavera y Otoño hasta la unificación de la Dinastía Qin. Centrándose en las actividades de lobby de los consejeros, refleja la situación política y diplomática de varios países durante este período. Todo el libro no tiene un estilo sistemático y completo, sino que son todos artículos independientes.
Aunque se acostumbra clasificar "La política de los Estados Combatientes" como una obra histórica, su situación es muy diferente a la de "Zuo Zhuan" y "Guoyu". Hay muchos registros que no son creíbles como hechos históricos. Por ejemplo, en el famoso "La dinastía Tang robó al rey Qin" en "Wei Ce", es imposible escribir sobre la dinastía Tang que obligó al rey Zheng (Qin Shihuang). Este tipo de contenido es más historia que historia. En lo que respecta a la corriente principal de los conceptos ideológicos de la política de los Estados Combatientes, también es muy diferente de libros históricos como "Zuo Zhuan". Liu dijo: "Durante el Período de los Reinos Combatientes, las virtudes de los reyes eran superficiales y quienes las planeaban tenían que recurrir a los recursos de la época. Por lo tanto, pedir ayuda y la ansiedad son los derechos de todas las cosas. Aunque "No pueden ser esclarecidos, también son una forma de salvar a las personas en emergencias". Fue una era de fusiones y adquisiciones más intensas después del Período de Primavera y Otoño. La teoría de la benevolencia, la justicia, la etiqueta y la confiabilidad que apenas se había utilizado como El cosmético del pasado se había roto por completo en ese momento. Entre países, de lo que estamos hablando ahora es de la lucha por el poder, las ganancias y el saqueo. No sorprende que los estrategas activos en el ámbito político simplemente intercambien sus talentos por fama y fortuna de los compradores adecuados. Por ejemplo, Su Qin primero persuadió al rey de Qin para que anexara el mundo con la estrategia Liheng, y luego utilizó la teoría de la alianza para persuadir al rey de Zhao de que uniera los seis países para luchar contra la Unión Soviética. Cuando regresó de un viaje fallido a Qin, toda su familia lo despreciaba. Después de regresar a China con una familia adinerada, sus padres, su esposa y su cuñada lo respetaron mucho. Entonces dijo con emoción:
Esposo, tus padres no tienen hijos cuando eres pobre, y tus parientes te tienen miedo cuando eres rico. ¡En el mundo de la vida, el potencial es abundante y las portadas pueden ser embarazosas!
El autor describe la expresión orgullosa de Su Qin en un tono agradecido. Puede que esto no se aprecie hoy, pero en las condiciones históricas de esa época, la psicología de la gente común que originalmente fue reprimida por los nobles era así, y era más real que la falsa predicación.
Por otro lado, dado que los consejeros desempeñaban un papel muy importante en la política y la diplomacia de la época con relativa libertad, y la política de los Estados Combatientes se basaba principalmente en el trabajo de los consejeros, la dignidad personal de consejeros y El papel del individuo se afirma firmemente en el libro. En Qice, Yiyan se reunió con el rey Xuan de Qi y gritó: "¡Qianqian!". También grité: "¡Wang Qian!". También argumentó de manera plausible que un país perecería sin eruditos, por lo que "los eruditos son más valiosos que los reyes". ". En "Qin Ce", Su Qin fue elogiado como "el hombre que cavó la puerta en el callejón trasero", pero logró "la grandeza del mundo, la gente de todos los países, el poder de los príncipes y el poder". de consejeros, todos basados en la política de Su Qin". Por supuesto, esto es una exageración, pero muestra la confianza de los estrategas militares y la confianza de civiles destacados.
La "Política de los Estados Combatientes" también elogió con entusiasmo las hazañas heroicas de muchos caballeros.
"Xia" es también una figura que está fuera del grupo gobernante y no está restringida por el poder. Deciden sus acciones basándose en sus propios estándares y agravios personales. Valoran la justicia por encima del suicidio y tienen emociones fuertes, mostrando un sentido común de moralidad. Por lo tanto, "Xia" siempre es amada por personas desenfrenadas.
En resumen, las políticas del Período de los Reinos Combatientes no sólo reflejaron los cambios en los conceptos ideológicos de la época, sino que también reflejaron las características ideológicas de figuras sociales especiales y relativamente libres, como los vagabundos y los caballeros del siglo XIX. Período de los Estados Combatientes, que estaban entre el grupo gobernante y la gente común. No se trata exclusivamente de mantener el orden gobernante. Debido a que la "Política de los Estados Combatientes" rompe las cadenas de viejos pensamientos y conceptos y no se adhiere completamente a la realidad histórica (por supuesto, esto es un defecto desde una perspectiva histórica), es más vívida y llena de vitalidad que las obras históricas anteriores. Desde un punto de vista literario, las características de la política de los Estados Combatientes son las siguientes:
En primer lugar, es rica en talento literario.
La experiencia de vida de Zou Ji puede ser más una realidad que una ficción, pero cuando se utiliza como medio para mejorar la persuasión, todavía tiene un significado alegórico, que se puede decir que es único.