Historia de la filosofía griega (4) - El fin de la filosofía clásica y el surgimiento del movimiento teológico

Después de Aristóteles, la filosofía griega había estado en realidad en un estado de decadencia gradual. Los estudios éticos (Epicuro y estoicos) y los escépticos representados por Pirrón en realidad están heredando y revisando constantemente el legado filosófico de Sócrates, Platón y Aristóteles sin proponer un sistema filosófico independiente. Este estancamiento duró hasta el surgimiento de la filosofía moderna después de la Edad Media.

Sin embargo, la investigación filosófica en sí no se detiene. En los primeros años de la era cristiana, con el surgimiento del cristianismo, la relación entre filosofía y teología se hizo cada vez más estrecha. La filosofía clásica, especialmente el neoplatonismo basado en la teoría de las ideas de Platón, proporcionó una buena base teórica para el cristianismo universal. Los padres de la iglesia estaban ocupados interpretando la Biblia bajo el manto de la filosofía.

El neoplatonismo y los conceptos filosóficos contemporáneos generalmente creen que Dios es uno, una existencia eterna, el origen, poder y destino del mundo, y que todo es el "rocío" de Dios a través de entidades o logos. Los conceptos se forman actuando sobre materia invisible. Este chorro es similar a la luz del sol, iluminando todo sin pérdida alguna. De esta idea, la idea, o el correspondiente alma del mundo, es buena y la materia mala. Como corresponde al ser humano, el alma está aprisionada en un cuerpo malo debido a la caída. Sólo estando cerca de la idea del bien (el alma del mundo) o incluso de Dios puede ser redimida. Se puede ver que esto es consistente con toda la afirmación del cristianismo de que Adán cayó y fue expulsado del Jardín del Edén debido a la codicia, sus descendientes fueron abandonados y castigados por Dios, Jesucristo vino a salvar a la humanidad y la gente solo puede ser salvo al creer en Dios e incluso abstenerse de tener relaciones sexuales bajo la guía de la iglesia.

Después de que el cristianismo mundial fuera confirmado como la religión estatal del Imperio Romano en el año 4 d.C., el concepto del hombre era más extremo que la teoría de los ideales de Platón, incluido el Padre (existencia), el Hijo (logos o idea). ), y el Espíritu Santo (el trinitarismo (la tercera persona de Dios que puede ser percibida por los humanos) se hizo popular. Aunque filosóficamente hablando, es difícil explicar la Trinidad, especialmente la unidad de la divinidad y la humanidad de Jesucristo, los padres de la iglesia que son conocidos como filósofos naturalmente tienen formas de resolverlo. A principios del siglo V d.C., San Agustín consideraba la Trinidad como un principio básico sin explicación, y todos los demás fenómenos pueden explicarse a partir de la Trinidad. Este pensamiento idealista influyó en toda la Edad Media y alcanzó su apogeo en el filósofo escolástico del siglo XIV Santo Tomás.